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Verano 1964

2012-01-28T07:44:00.000+01:00

Entrevista realizada al alcalde de Guadalcanal D.Francisco Oliva Calderón por el joven periodista Antonio Burgos el26 de Agosto de 1964 con motivo del próximo homenaje al descubridorde la isla de Guadalcanal, el marino Pedro Ortega de Valencia.

Guadalcanal rendirá homenaje al descubridor PedroOrtega Valencia. Participarán en él tropas de Infantería de Marinaespañolas y norteamericanas.
Cuando el tractor todavía no habíasustituido a las caballerías en las faenas del campo, la feria deGuadalcanal tenía un tradicional abolengo ganadero. Hasta esta lindeserrana de la provincia de Sevilla venían los tratantes de la BajaExtremadura –camperos de Llerena, de Zafra y de Azuaga-, y tambiénsubían los de la campiña. Pero los tiempos son otros y la vidaagraria de la sierra ha cambiado. Para Guadalcanal han pasado lasépocas de grandeza aceitunera. El pueblo está en regresión. Elcenso desciende al tiempo que se van irreparablemente cerrando losportales de las casas humildes del barrio alto de Santa Ana. Es laemigración.

Sin embargo, nada de esto es nuevo. Los eruditoslocales señalan otros éxodos, en el tiempo en que los labradoresextremeños se iban a las recién descubiertas Indias. O a las queestaban por descubrir. Este fue el caso de Pedro Ortega Valencia –unGuadalcanalense para la historia-, que se embarcó en El Callao y setopó más tarde con una isla desconocida del archipiélago deSalomón, a la que perpetuó con el nombre de su pueblo natal. O,mejor dicho, se la perpetuaron siglos más tarde –de rebote casi-los “marines” norteamericanos, al librar en ella, durante lasegunda guerra mundial, uno de los hechos de armas más importantesde la batalla del Pacífico.

Guadalcanal va a rendir ahora homenaje a “su”Pedro Ortega Valencia, al descubridor de la isla homónima. Los actosse celebrarán el 6 de septiembre. Un homenaje que coincidirá con elmercado de ganados, al que dará nuevo impulso, en esta época en quelas antiguas ferias se están convirtiendo indefectiblemente enferias de muestras. En principio, esta conmemoración del descubridores noticia por los cuatro costados. Solamente su ámbitointernacional, al participar fuerzas estadounidenses, justificaríael que hayamos venido a este pueblo de la sierra para conocer en quéva a consistir el homenaje, para vivir el ambiente de unas vísperasde conmemoración grande. Para lo cual, preguntamos al alcalde, donFrancisco Oliva.

¿Un avance del programa?

Lo más interesante es la participación de fuerzasde las infanterías de Marina española y norteamericana. Lasespañolas llegarán el día 5, por tierra. Las norteamericanas, el6, probablemente en helicóptero. Con asistencia de las autoridades,se dará el nombre de “Pedro Ortega Valencia” a un grupo escolar.Después habrá una misa de campaña y se descubrirá una lápidaconmemorativa. Desfilarán las fuerzas de Marina y se inaugurará unaexposición de motivos históricos sobre el descubridor.

Me dijo autoridades, ¿asistirán?

El almirante Cervera –que está prestando sutotal colaboración a estos actos-, el almirante Pardo, el coronelWalker, de las fuerzas norteamericanas. Probablemente asistirán lasprimeras autoridades sevillanas, así como un gran número deinvestigadores que por estos días estarán reunidos en Sevilla en uncongreso de estudios americanistas.

¿Qué se pretende con este homenaje?

Sacar del anonimato a una figura histórica nacidaen este pueblo y que tiene una indudable proyección universal.

¿Se conseguirá?

Mover el interés hacia el estudio de la obra deldescubridor. Por otra parte, la exposición que se inaugura quedarácomo museo permanente.

¿Colaboración del pueblo, señor alcalde?

Por lo pronto, los oficiales de las fuerzasasistentes se alojarán en las casas ofrecidas por el vecindario.

Como en “El alcalde de Zalamea”...-, subraya uno,y así terminamos este diálogo de vísperas en un bello pueblo de lasierra. Por todas las calles, actividad de mujeres que encalan lasfachadas de las casas. Guadalcanal se prepara para el homenaje delpróximo día 6. Vendrán marinos por tierra y por aire. El campodonde se celebraba la feria de ganados va a ser habilitado comohelipuerto. Una conmemoración eminentemente marinera, en el corazónmismo de la sierra. Un homenaje que por unos días está alterando lavida sosegada de un pueblo de la sierra. Cuando me vengo deGuadalcanal, todos hablan de los actos. En el escaparate de unatienda, un muñeco –mal que bien- vestido de marino y, pintado contiza sobre el cristal, el nombre del descubridor. En una tabernatambién hablan del homenaje unos hombres de campo. Se preguntan quecómo va a poder el pueblo recibir a tanto forastero. Y tienen razón.Va a ser demasiada la alteración de la secular tranquilidad delpueblo. Que el caballo sea relevado por el tractor puede pasar. Perolo que difícilmente puede asimilar la monotonía de un pueblo de lasierra es que donde antes cerraban sus tratos los feriantes aterricenahora helicópteros con “marines” norteamericanos. De ahí nacela expectación que reina en Guadalcanal, en toda esta apartadacomarca de la serranía sevillana.

Fuente.- Hemeroteca ABC

Aquellos maravillosos años

2012-01-25T08:30:00.000+01:00

A Pepe "El Ditero"

El pasado uno de Octubre se cumplióel cincuentenario de la inauguración del Centro Emisor deGuadalcanal, este hecho puso en “antena” a nuestro pueblo y fuereconocido en toda Andalucía, cuando salía la carta de ajuste o“manta” del canal 4 de TVE en Guadalcanal, casi siempre coincidíacon un partido de fútbol o una corrida de toros, la pantalla sedetenía con un cartel escueto “repetidor de Guadalcanal -Perdonenla interrupción, permanezcan atentos a la pantalla-” y estehecho, aunque entonces no lo supimos, cambió el cuarto de estar yla convivencia de nuestras casas para siempre, llegó esa caja demadera con una pantalla de 625 líneas y que con el tiempo haevolucionado, en la que permitimos que entren toda clase de gente anuestras vidas y nos roban la agradable conversación familiar entrecomidas o cenas.

YO En aquellas fechas apenas contabacon siete años, recuerdo perfectamente que la primera vez que viaquel artefacto fue en el Bar de los Pepes (actualmente local de laPeña Sevillísta), me llevó mi abuelo Frasco a ver una corrida detoro, tal vez de “El Cordobés”, torero del régimen, recuerdoque por aquella época los domingos por la tarde bajábamos desdeSantana a los Mesones para ver “el cine chico”, como bautizamoslos niños a aquella caja de madera con una pantalla en blanco ynegro con interferencias cuando pasaba alguna de las escasas motos ocoches que había en el pueblo para ver “Bonanza” y saber que“Omo lava mas blanco”, “Cafés la Estrella... vamos chicos altostadero”, “yo soy aquel negrito, del África tropical... lacanción del colacao”, “las muñecas de Famosa se dirigen alportal”...

A principios del 63, llegó para míla emigración, cuando llegué a Madrid con mi família al barrio de las Ventas,apenas había televisiones en las casas de los vecinos, naturalmenteen la mía tampoco, el Sr. Emílio que tenía una tiendafrente a mi casa, habría la ventana en aquellas noches de veranopara que todos los vecinos viésemos “El Fugitivo”, “ElVirginiano”, “Caravana” o "Noche del Sábado”, a las nueve dela noche antes del telediario, nos anunciaban con unos simpáticosdibujos animados “Ya va siendo hora de que los peques nos vallamosa la cama, ale” por aquella época las calles de los barriosperiféricos de Madrid eran como la calle Minas de Guadalcanal, los vecinos nossentábamos en un patio vecinal común al fresco y existía laconvivencia.

Al año siguiente, mis padres porfin pudieron comprar una televisión a plazos, una de aquellasPhilips que costó unas 18.000 ptas. y que le adquirieron a Pepe “elditero”, curioso, antes existían los diteros, esas personas deconfianza que le comprabas los productos a crédito y se le pagabatodos los meses con “lo que Vd. pueda Sr. Andrés, la vida está muy difícil”, le decía Pepe a mi padre sentado en nuestra mesacamilla tomándose un vino y ofertando relojes, pulseras, anillos,ropa de cama..., recuerdo aquella libreta azul y su pequeñolapicero, “existe confianza, pero antes de irme prefiero que Vd.vea lo que apunto...”

Ahora después de más de cincuentaaños, todo ha cambiado, las televisiones son de plasma, losprogramas en su mayoría son tele-basura o series de violencia, ya nose sientan los vecinos a tomar el fresco en sus puertas, a los peques no los envían a la cama y pueden alimentarse de toda clase de violencia en el telediario o en las series y “elditero” se ha convertido en banco usurero que te niega pequeñoscréditos o te pide un aval diez veces superior al montante de lacompra que tienes que financiar, todo ha cambiado..., la antena denuestro pueblo se ha convertido en parte de un monumento a aquellaépoca y la televisión la vemos a través de la TDT.

Rafael Spínola .-La Fragua del Pensamiento

Minas de Guadalcanal Siglo XVI (4)

2012-01-20T18:21:00.000+01:00

Contadurías generales, núm. 3072

30 de octubre de 1555

Comisión de Agustín de Zaratepara ir á poner cobro y recaudo en las minas que se habían descubierto entérmino de la villa de Guadalcanal.

Don Carlos, &c. A vos Agustínde Zarate, mi criado, salud é gracia: Sepades que á Mí es hecha relación que enlos términos é jurisdicción de la villa de Guadalcanal, que es de la Orden de Santiago y cerca deella se ha descubierto una mina rica de plata, y se ha sacado y saca de ellamucho metal por el que la halló y descubrió, y por otras algunas personas áquien ha dado parte; y que Juan de Xuren, alemán, en nombre de Juan de Xedler,ansimismo alemán, con quien está fecho cierto asiento por los mis contadoressobre los mineros de algunos partidos de estos reinos, en que entra lo de ladicha Orden de Santiago, ha acudido á la dicha mina á poner cobro en lo quepretende que a pertenece de ella para me acudir con la parte que yo hoviere dehaber del provecho que á él se le siguiere conforme al dicho asiento. Y porque hastaagora no está sabido ni determinado á quién pertenece la dicha mina, ni de quémanera se ha de repartir lo que procediere del metal que de ella se ha sacado ysacare, mi voluntad es de mandar que entretanto que esto se averigua édetermina, se ponga recaudo en todo lo que ha procedido é procediere de ladicha mina y en la labor de ella, y confiando de vos que lo haréis con lafidelidad, cuidado é diligencia que soléis entender en las cosas de miservicio, he acordado de os diputar para ello. Por ende Yo vos mando que vaiscon vara de mi justicia á la dicha villa de Guadalcanal y otras cualesquier partes queconvenga, é averigüéis qué cantidad de metal se ha sacado de la dicha mina, ypor qué personas, y si se ha fundido é afinado , y qué tanta plata ha procedidode ello, y hagáis luego depositar toda la plata, plomo é almártaga, é cendradasque de ello hoviere procedido, en poder de personas legas, llanas é abonadas,para que lo tengan de manifiesto , y se obliguen en forma de acudir con ello áquien de derecho lo hoviere de haber, cada y cuando por Mí les fuere mandado, yhagáis poner cobro en el metal que estuviere sacado y por beneficiar , y labrary beneficiar la dicha mina, y sacar de ella todo el metal que se pudiere sacar,y que se labre y beneficie, y se funda y afine todo el metal que estuvieresacado y se sacare de ella, é lo que dello procediere se deposite como dicho es, y para que se haga y beneficie mejor y con mas brevedad, admitáis al dichoJuan de Xedler, ó á quien su poder hoviere, y los maestros y oficiales é otraspersonas que trujieren y quisieren que labren en la dicha mina, con losingenios y artificios que para ello hicieren; y para que haya cuenta é razón detodo lo que ha procedido y procediere de la dicha mina, tengáis vos un librodonde se asiente la razón de todo ello, é de las costas é gastos que en elbeneficio, é administración y fundición de ello se hicieren, y otro tal librotenga el dicho Juan de Xedler ó quien el dicho su poder hoviere; y si lapersona que halló y descubrió la dicha mina y las otras á quien hoviere dadoparte quisieren que haya persona que en nombre de ellos asista á lo susodicho ytenga otro tal libro, le admitáis para ello; en los cuales dichos tres librosse asiente particularmente todo lo que se gastare, en lieneíiciar la dicha minay metales de ella, é lo que ha procedido de la dicha mina, é lo que adelanteprocediere y se sacare, fundiere y afinare, y el día, mes é año en que sehicieren las fundiciones y afinaciones, é costas é gastos que en el beneficiode todo ello se hicieren, é nombréis para el beneficio , cobranza y ejecuciónde lo susodicho una persona ó dos que traigan mi vara de justicia y ejecutennuestros mandamientos que en razón de lo susodicho dieredes; y ansimismo podáisnombrar para el buen recaudo de la administración de la dicha mina, y que no sepierda ni defraude en ella ninguna cosa las otras personas que fuere necesario,y señalar á todos salarios competentes por el tiempo que en ello se ocuparen ;los cuales dichos gastos y salarios mando que se paguen por vuestras libranzaspor la persona ó personas en quien deposita redes la dicha plata é metales; yque para la paga de ello puedan vender y vendan la cuantidad de plata que vosles ordenaredes, que para todo lo susodicho é cualquier cosa é parte de ellovos doy poder cumplido, con todas sus incidencias é dependencias, anexidades éconexidades. Y otrosí, vos mando que hagáis buscar en los dichos términos de Guadalcanal otrascualesquier minas que en ellos haya, y ensayar las que parecieren; y si fuerende provecho, las hagáis beneficiar, é poner recaudo en ellas y en sus gastos, édepositar lo que de ellas procediere, y tener libros, cuentas é razón de lo queá ellas tocare distinta é apartadamente, según é por la forma y manera que susova dicho que lo habéis de hacer en la dicha mina rica. E mando al Marques deFalces, mi gobernador en la provincia de León, en cuya jurisdicción cae ladicha villa de Guadalcanal, y ásu alcalde mayor y otros cualesquier sus oficiales, é á los concejos, justiciasé regidores, é personas particulares de la dicha villa de Guadalcanal y otras cualesquierciudades, villas é lugares de estos reinos y señoríos , que no vos pongan niconsientan poner en lo susodicho embargo ni impedimento alguno, antes vos dejeny consientan hacer é cumplir y ejecutar lo en esta mi carta contenido , y paraello vos den todo favor é ayuda, y cumplan y ejecuten los mandamientos que en razónde ello diéredes, sin embargo de lo que envié á mandar al dicho Marques deFaitees por tina mi cédula que hiciese sobre lo tocante á la dicha mina. Yotrosí, mando á cualesquier personas particulares que parezcan ante vos ávuestros llamamientos y emplazamientos» y digan sus dichos ydeposiciones, é vos den y entreguen cualesquier escrituras que estén en supoder tocante á lo susodicho, y entreguen el metal que se hoviere sacado de ladicha mina rica, y lo que de ello hoviere procedido ó procediere á la persona ópersonas que por vos les fuere mandado todaslas penas que les inpusiéredes, las cuales por esta carta les he porpuestas, y vos dó poder y facultad para que las podáis ejecutar en las personasé bienes de los que remisos y no obedientes fueren; é los unos ni los otros nonfagades ni fagan en de al pir alguna manera , so pena de la mi merced é de diezmil maravedís para la mi cámara á cada uno que lo contrario hiciere. E mandoque se tome la razón de esta mi carta en los mis libros de rentas y relacionesde mi contaduría mayor; y que ansimismo la tome Francisco de Almaguer, micontador. Dada en la villa de Valladolid á veinte y nueve días del me» deoctubre de mil quinientos é cincuenta é cinco años.

La Princesa

Yo Juan Vázquez de Molina,secretario de su Cesárea y Católica Majestad, la fice escribir por su mandadoSu Alteza en su nombre El doctor Velasco.

Francisco de Almaguer. — El licenciadoValderrama

Documentación.-Centro de Archivos Turolenses (patrimonio siglo XVI)

Modorra

2012-01-18T07:05:00.000+01:00

Anuncios revista de Feria 1970

Hombres de Pueblo

Sí, a mi forma de verlas cosas ésto es lo que le ocurre a Guadalcanal, que padecemos"modorra", no en su totalidad pero sí en su mayoría dehabitantes, aunque por desgracia ya no seamos muchos.

Si miramos a nuestroalrededor podemos observar como "hombres de Pueblo"han hecho y están haciendo grandes cosas por los mismos, perosiempre colaborando con ellos un puñado de hombres que sientengrandes desvelos por su Patria chica.

Me refiero a la cantidadde cosas que hacen falta y se pueden hacer, quebrantando un poco esapostura cómoda que adoptamos en la vida de "estoy harto dehacer cosas", "bastante he hecho yo en la vida", "sevan a reír de mí o me van a criticar", "no tengo tiempo",etc. etc.

No lo creo, si estásharto de hacer cosas es porque no has visto tu idea terminada,porque, que cosa más bonita que proponerse un trabajo y terminarlocon éxito, sigue y no te desanimes, procura rodearte de amigos quete alienten y te ayuden para después triunfar todos.

No digas que has hechobastante en la vida, pues nunca se ha hecho bastante cuando delfuturo se trata, pues lo demuestran los hombres que teniendo susespaldas llenas de desengaños, calumnias y dolor siguen haciendocosas muy buenas sin importarles lo que antes han hecho.

Nadie se reirá de ti, sialguno lo hace es seguramente por eso, porque padece "modorra""sopor" y hasta le molesta que tú hagas algo bueno, peroeso no debe preocuparnos a nadie, tampoco la crítica, pues siendobuena es muy necesaria y si de mala se trata, crécete, porquesiempre viene seguida de envidia, continúa tú en la brecha.

Mejor no decir nunca notengo tiempo, porque eso parece que quiere decir "no cuentesconmigo" porque cuando de otras cosas se trata si que lotenemos.

A mí no me cabe la menorduda de que, en Guadalcanal existen hombres con muchos deseos dehacer, de ayudar, de colaborar, pues se están viendo algunosresultados positivos, pero no debemos olvidar la base que todo estonecesita, crear puestos de trabajo, para que todo lo demás marchebien y para que no nos tengan que dejar más hermanos nuestros niabandonar el hogar donde se hicieron hombres y que están dando elproducto en otros sitios.

Creo que para remediar el mal que nosocupa de "modorra" o somnolencia hacen falta varias cosas,pero, considero que las principales son, tener espíritu de lucha yde hermandad. pues también es importante el respeto humano quetenemos pero cuando se trata de una mejora común en el pueblo y parael pueblo debemos desecharlo, pues lo importante según mi modestaopinión es marcarse una pauta buena en la vida, seguirla adelante yrehacerse diariamente en los fallos que como humanos tenemos, y sobretodo eso, no padecer "modorra"

Rafael Rodríguez Márquez

Revista de Feria 1970

Minas de Guadalcanal Siglo XVI (3)

2012-01-14T07:07:00.000+01:00

LEYV .— En que se ponen las ordenanzas nuevas de las minas.

Yoel Rey Felipe II, En Madrid a, 18 de Marzo de 1563, sobreordenanzas pragmáticas de las mimas delimperio español y que se refieren a las de Guadalcanal:

LasOrdenanzas para las Minas del oro y plata.

...XIV.Otrosi, porque en la dicha Pragmática, se dispone , que ninguno pueda buscarminas en una legua al derredor de la mina de Guadalcanal, i un quarto de la de Cazalla, i otroquarto de Galaroca, i otro quarto de Aracena, porque despues que se haentendido que conviene á nuestro servicio alargar mas los dichos terminos deldicho quarto de legua, i declarar dende donde han de correr; mandamos que eulas dichas tres partes, i en la de Guadalcanal, i en cada una dellas no pueda ninguna, ni algunapersona tomar, ni tener mina en termino de una legua á la redonda en cada unade las dichas quatro partes ; i que las dichas leguas se entiendan, i midan enesta manera ; la de Guadalcanaldesde la casa, que está hecha allí para la fabrica de las dichas minas; i la deCazalla desde la casa, que está encima de la mina de Pedro Candil : i la deAracena desde la casa, que está hecha en la mina del cerro de los azores ; i lade Gtlaroca de la mina primera, que se descubrió , que es cerca del Lugar ; ilas dichas leguas han de ser legales de á quince mil pies, cada pie de átercia, medidos por la tierra; i todas las minas, que se hallaren en eldistrito dellas, han de ser para Nos; pero si hasta el dia de la promulgaciondesta nuestra Carta se aviaren hallado algunas minas fuera de los dichosquartos de legua, i dentro de la legua, que agora se señala, han de gozardellas Ioí halladores, conforme á la dicha primera Pragmática. (sic).

XVI.Iten ordenamos, i mandamos que qualquiera que descubriere mina de oro, ó plata,dentro de veinte dias despues que la uviere descubierto, ó hallado el metal,sea obligado de la registrar ante la Justicia, en cuya jurisdicion estuviere la talmina, i por ante Escrivano, presentando el metal, que oviere hallado; i en elregistro se declare la persona, que lo descubrió, i registró, i la parte dondeestá, i se halló el metal, que se presentó, i que dentro de otros sesenta diasdespues de hecho el tal registro, el que lo uviere hecho, sea obligado deembiar, i embie un traslado autorizado del dicho registro ante nuestroAdministrador General, si lo oviere, i si no, ante los nuestros Oficiales, queresidieren en la fabrica de las minas de Guadalcanal, para que assiente, i ponga en ellibro, i registro general, que ha de aver de las dichas minas, para que sesepa, i tenga razon de todas las minas, que oviere, i se descubrieren, i nohaciendo dicho registro e.i la forma, i tiempo, como está dicho, i no guardandolo demás que dicho es, pueda otro qualquiera registrar la dicha mina, i aver, iadquirir el derecho , que el tal descubridor, ó qualquiera otra persona, queviniera á registrar, tuviera, haciendo el registro segun dicho es. (sic).

XVII.Iten, por quanto hasta la publicacion destis nuestras Ordenanzas se handescubierto, i registrado muchas minas, las quales están ocupadas, iembarazadas sin labrarse, ni beneficiarse, i sin que dellas se tenga enteranoticia, i los registros se avrán hecho diferentemente : ordenamos, i mandamosque todos los que antes de la publicacion de estas nuestras Ordenanzas ovierendescubierto, i registrado minas, sean obligados dentro de dos meses á renovar,i tornar á hacer los dichos registros, segun, i por la forma, que en la Ordenanza antes destaestá dicho, i ordenado para los que de aqui adelante descubrieren, i registraren;1 dentro de otros setenta dias sean obligados á embiar, i embien los talesregistros ante el dicho nuestro Administrador General, ó ante los dichosnuestros Oficiales de Guadalcanal,como arriba está dicho, so la pena en la dicha Ordenanza contenida. (sic).

XVIII.Iten ordenamos, i mandamos que los dichos nuestros Oficiales, que residieren enla Fabrica deGuadalcanal ,tengan libro, donde se assienten todos los registros, que se hicieren de todaslas minas descubiertas, i que se descubrieren, tomaren, i vendieren, 6 que enotraqualquiera manera se contrataren; i que embien á la nuestra ContaduriaMayor relacion firmada de su nombre del estado de las minas destos nuestrosReinos, i de lo procedido dellas; i que despues de aver embiado la primeraRelacion, de dos en dos meses la vayan embiando de lo que en ellas uvieresucedido, procedido. (sic).

LVHI.Iten ordenamos, i mandamos que, quando acaesciere que, para fundir el metal deuna mina, convenga echarle revoltura de metal de otra mina, se pueda hacer; contanto que no exceda la lei del metal, en que se quiere hacerla dicha reboltura,de á marco por quintal de plomo plata : i si excediere, no se pueda hacer, nihaga sin licencia de los dichos nuestros Oficiales, que residen en Guadalcanal, só pena deperder los metales, que rebolvieren, i lo que dellos procediere con otro tanto,la mitad para nuestra Camara, i la otra mitad para el denunciador, i Juez, quelo sentenciare: i mandamos á los dichos nuestros Oficiales que, quando lo talacaesciere, vean, i ensayen los dichos metales de las dichas minas, para queconforme á ellos se haga la liquidacion de lo que nos pertenesciere; iaviandolo hecho, i mirado, como sea cosa, que tanto importa, i averiguado laparte, que uvieremos de aver, conforme á la lei de los dichos metales, den lodicha licencia, por ser tan conveniente á la buena fundicion de la dichareboltura. (sic).

LX.Iten ordenamos, i mandamos que en cada una de las casas de afinacion de cadaPartido aya los afinadores necessarios nombrados por los dichos nuestros Oficiales,que residen en Guadalcanal,los quales á costa de las partes, i dando las dichas partes el carbon que fueremenester, hagan las afinaciones de plomo plata de aquel Partido, i comarca, ino otros algunos, s6 pena á qualquiera otro , que hiciere afinacion sinlicencia del dicho nuestro Administrador, ó de la persona por él nombrada, decien azotes, i tres años de Galeras al remo de por fuerza; i los dichosnuestros Oficiales tassen lo que se ha de pagar á los dichos afinadores, i elcarbon, que gastaren. (sic).

LXXIV.Iten ordenamos, i mandamos que todas las personas, que buscaren, hallaren, itomaren minas de oro, assi los primeros descubridores, como los demás, en eltomar, registrar, i estacar las dichas minas, i en el señalar mina para Nos,guarden lo contenido en estas Ordenanzas, cerca del tomar, registrar, i estacarlas minas de plata, i só las penas en ellas contenidas: i que conforme á lasdichas Ordenanzas, i só las penas dellas, sean obligados á embiar los registrosá los nuestros Oficiales, que residieren en Guadalcanal : i ellos tengan libros de registrosde las minas de oro, segun, i como está proveído en lo de la plata. (sic).

Documentación.-Centro de Archivos Turolenses (patrimonio siglo XVI)

El ocaso de un poeta

2012-01-11T07:17:00.000+01:00

Luís Chamizo (1943-1945)

Como el Guadiana mismo -aquí se oculta, allí aparece- así es la vida de Luís Chamizo, sujeta siempre a un movimiento pendular que le lleva de la fama al silencio, del éxito al fracaso.

En los primeros días del año 1943 -momento en que comenzamos nuestra evocación- Chamizo se nos presenta, por decirlo con palabras de Machado, "pobre, cansado, pensativo y viejo". Se ha disipado en su espíritu la ilusión que antes le impulsara a acometer las más ambiciosas empresas literarias y en los ojos le asoma el velo del hastío. El corazón abierto por los dolores de la aún cercana guerra civil, ajada el alma por un mar de dudas y acosado por imperiosas necesidades económicas, Chamizo se ve obligado a trasladar su residencia a Madrid. Y tras la ventanilla del ferrocarril, que de Guadalcanal le lleva a la capital, contempla el poeta las tierras extremeñas, ateridas por el frío invernal. Ante sus ojos desfilan en loca carrera ondulados altozanos, suaves parameras, bosques de encinas, robustas y humildes, símbolo y blasón de toda una gloriosa raza; regatos, esquilas, paz, silencio... Extremadura, su Extremadura, queda definitiva y dolorosamente atrás. Partir es morir un poco.

Poblaban la mente de Chamizo los perfiles de un Madrid arnichesco que él conociera y viviera, todavía "último rincón romántico de Europa", a caballo entre la gran urbe cosmopolita y el franco lugarón manchego. Una ciudad que hoy reía con los lances licenciosos del duende la Montera, para llorar mañana la muerte de doña Emilia Pardo Bazán. Un pueblo llano y hospitalario, que a Chamizo le dispensó la más cordial de las acogidas cuando en el año 1921, publicó el poeta su "Miajón de los Castúos". El éxito alcanzado por la obra rebasó todas las previsiones, agotándose las dos primeras ediciones en un plazo inferior a quince días. Madrid vibraba con aquellos versos cuajados de aires rústicos, en un ansia de recuperar aquellas esencias propias que ya empezaba a perder. Que Madrid, antes que Corte, fue siempre y por encima de todo, Villa.

Veintidós años han transcurrido desde esos días de gloria, hasta esta desapacible jornada de 1943, en que Luís vuelve a la capital. El poeta se hospeda en el Hotel Gibraltar, y de allí partirán sus paseos mañaneros, perdido entre callejas y plazuelas, en las que parecen cobrar cuerpo sus nostalgias. Son todos itinerarios presididos por la añoranza y el recuerdo: Travesía del Conservatorio número 14, su primer aposento madrileño; Instituto Cardenal Cisneros, donde el poeta cursara parte de su Bachillerato; calle ancha de San Bernardo, sede de la Universidad Central en la que, con diversa fortuna, estudió la carrera de Derecho, y calle de la Madera Baja, la más entrañablemente guardada en el corazón del poeta. En ella -años atrás- existió una pensión en la que Luís vivió largas temporadas. Regentaban la misma dos ancianas a quienes Chamizo convertiría en las primeras lectoras madrileñas de sus poemas. Algo de su propio ser se encerraba en aquel barrio, apellidado Latino. Algo que no quería perder. Y por ello decide alquilar un modesto piso en la cercana calle del Escorial quince, en el que residirá hasta su muerte. A escasos metros de su hogar tiene el suyo Antonio Reyes Huertas, con quien le unió de antiguo una sincera amistad.

La vida cotidiana del poeta es sencilla, humilde, casi ascética. Por la mañana se levanta temprano y gusta de escribir hasta la hora de incorporarse a su puesto en el Sindicato Nacional del Espectáculo. Tiene Luís entre manos la elaboración de una obra teatral para la que ya ha encontrado un título: Ellos y nosotros, drama autobiográfico que por desgracia, fue destruido tras la muerte de Luís sin que sus hijas pudieran hacer nada por evitarlo.

No gusta. Chamizo de frecuentar los ambientes mundanos, y ama apasionadamente el recogimiento hogareño. Ello no es óbice para que acuda puntualmente a todos los estrenos teatrales que se celebran en la capital. De siempre el teatro fue una pasión para Chamizo, quien los sábados de nueve a doce de la noche suele asistir a la tertulia del Café Pombo.

Un doloroso suceso, la muerte de su madre, viene a sembrar de amargura el ánimo de Luís. Doña Asunción Triguero Bravo expira en Guareña el día 13 de agosto de 1943. A ella dedicó Luís Chamizo su primer poema, cuando aún no contaba ocho años de edad, y con su fallecimiento, el caudal poético de Chamizo queda seco. A partir de ahora se abrirá un largo silencio literario, antesala dramática de la muerte.

Un proyecto singular ocupa al poeta en los últimos años, meses ya, de su vida: la creación de una pequeña escuela de recitación, en la que el mismo poeta desentrañaba los secretos declamatorios de sus poemas.

El Chamizo decidor de sus composiciones, ha sido poco estudiado, a pesar de que su labor en este campo fue extensa y fructífera, según los testimonios conservados. Hay a este respecto un significativo artículo que Arturo Gazul publica en el Hoy y en el que puede leerse:

"Un recital de Chamizo en cualquiera de nuestros pueblos, tenía la rara virtualidad de desarmar nuestro feroz individualismo y de unirnos e identificarnos en una especie de comunión emocional. La voz del poeta era la voz ancestral de la tierra y a su conjuro las almas se fundían en una sola alma y los corazones en un solo corazón".

Gracias a aquellas clases, Luís consigue reunir un grupo de entusiastas de su obra, que con afán encomiable se entregan a la nada fácil recitación de las rapsodias castúas. Y Chamizo, como el más hábil de los maestros, se sirve de todo tipo de resortes pedagógicos de entre los que, por más frecuente y singular, destacaría la utilización de las suertes taurinas para el adiestramiento de gestos y aires de su alumnado. Y así no era extraño que los versos de "La Jilandera", "La Juerza d'un queré" o su magnífica "Nacencia", surgieran en un marco bordado de verónicas y chicuelinas.

De todos sus discípulos -verdaderos hijos en el corazón del poeta Luís Chamizo- honra a dos con el regalo de su amistad total. El primero, Manuel Pano, catalán de nacimiento, pero extremeño de corazón, por quien Luís siempre sintió un especial cariño. Al propio Pano encomendaría Chamizo el prólogo que habría de encabezar su libro Vibraciones, colección de poemas en castellano del vate guarenense que nunca vieron la luz en vida del poeta. El segundo de aquellos alumnos es Carlos Pérez Alonso, a quien Luís siempre calificó como el más dotado de sus discípulos y en quien el poeta encarnó sus ansias nunca colmadas de tener un hijo varón. El sería el compañero, lazarillo a veces del poeta, que caminaba ya al final de su vida.

En el mes de agosto de 1945 se le presenta a Luís una otitis que le ocasiona fuertes dolores. Aconsejado por sus familiares acule a la consulta del doctor Tapia quien le diagnostica la dolencia, aplicándole un tratamiento que en principio ataja el mal. Mas la infección, secretamente, continuará su paso. Chamizo soporta el dolor con resignación. Son estos días de profunda tristeza, que quedan bien reflejados en un documento hasta hoy inédito, y que tuve la fortuna de hallar en el archivo personal del poeta. El documento en cuestión es un dictado que Luís hace a la menor de sus hijas, Asunción, y que por mor de las circunstancias, se va a convertir en un verdadero testamento literario. Dice así: "Yo era feliz. Tenía veinte años. Me sonreía la vida. Todo un mundo de ilusiones y esperanzas se abría a mi paso. Mis versos eran famosos en todo el mundo. Hasta de Japón llegaron cartas ensalzando mi obra. Todo cayó y todo murió. Cuando yo deje de existir me harán la justicia que no me han hecho todavía".

El dictado lleva fecha del día cinco de diciembre de 1945.

Las últimas fuerzas de Chamizo se agotan. El día dieciocho de diciembre sufre un desvanecimiento, lo que le obliga a postrarse en cama de la que ya no volverá a levantarse. Una voraz septicemia se ha apoderado de su cuerpo.

Luís Chamizo entra en agonía en las primeras horas de la noche del día 24 de diciembre. Momentos antes de fallecer un fraile mercedario de la cercana iglesia de la Buena Dicha, le administra los Últimos Sacramentos.

En la madrugada del día 24 de diciembre, con el corazón repleto de Extremadura y el nombre de su madre en los labios, expiró. Fuera el aire se poblaba de un rumor de zambombas y sonajas y en la pequeña alcoba en que reposaban los restos del poeta parecían oírse estas palabras: "Cuando yo deje de existir me harán la justicia que no me han hecho todavía".

Fuentes.- Antonio Basanta Reyes

PUEBLO EN PROFUNDIDAD

2012-01-07T07:57:00.005+01:00

AQUÍ ME TIENE A SU DISPOSICIÓN PARA LO QUE GUSTE MANDAR

Andalucía derrocha la suficiente cantidad de cal en las paredes como para unir a su extrema fisonomía el color blanco, que viene a ser, según la hora, excitador de retinas al mediodía o fría palidez del mismo color en el desvelo de las noches con lunas.

Así es también Guadalcanal. Además, por su situación geográfica en la región está encargada de recibir al forastero que baja hacia el sur con los ojos cargados todavía de recuerdos romanos de Mérida y despedir al que sube con la misma tarjeta de visitas –paramentos, fachadas, azoteas- que exhibe desde su hondonada cuando se la contempla desde la altura de la Estación. Allí está como para ofrecerse al que entra en Andalucía y para el que la abandona, y su “aquí me tiene a su disposición para lo que guste mandar” no es ni más ni menos que ese efluvio blanco que desde abajo sube de tanta pared encalada y de tanto resplandor extendido como un pañuelo puesto a secar en tan buena tierra de olivos y encinares.

Presiento que en el pueblo todo se reduce también a saber calar el sentido de todas las dimensiones, porque este juego de las profundidades puede comprobarse además desde el mismo recinto de la población. Pongamos por caso desde la calle López de Ayala. Desde arriba hay un descenso de cal recortado tan sólo por el empedrado de la calle y los aleros de los tejados, entre uno y otro un complejo contraste de luces en el mismo tono blanco. Y en primer plano, un pozo –¡que palabra tan verdinegra!, como decía Juan Ramón Jiménez- viene a dar una nueva dimensión a la calle, la hondura. Entonces habrá que hacer otro contraste de color: del deslumbrante blanco de la cal en las paredes a la intensa oscuridad en el interior del pozo. Como para quedar cegados en un instante. Si no fuera por el reloj al fondo de la calle, en el campanario de la iglesia, hubiésemos perdido también la noción del tiempo. Al final, la sierra empinada como telón de fondo desde donde se podrán medir otra vez alturas insospechadas.

Otro poeta español, Jorge Guillén, decía que en los jardines está el “tiempo en profundidad”. A mí se me antoja que para describir la fisonomía externa de Guadalcanal basta con sólo dos palabras: pueblo en profundidad.

Por Juan Collantes de Terán

Revista Feria 1961

Aquellos años felices

2012-01-04T05:43:00.000+01:00

Noche de Reyes

No hay duda de que la imagen de estos juguetes logra traernos a quines los contemplamos gratos recuerdos y nos despiertan nostalgias de aquella lejana niñez, con su presencia nos vamos trasladando al añorado mundo de nuestra infancia.

Hoy estas maravillosas piezas que plasmo en las fotos forman parte de muchos museos, pero en otros tiempos, protagonizaron nuestros juegos o la ilusión de verlos en aquellos escaparates con la utopía de poseerlos algún día.

Hace poco leí un pasaje del pedagogo Manuel Siurot que decía: “A los juguetes de los pequeños les pasa lo que a la fruta, que siempre vienen a su tiempo, pero hubo un tiempo que los árboles daban poca fruta y los niños solo jugábamos con ilusiones”.Un día recordando con un amigo los juegos de nuestra niñez salieron a colación aquellos que no se necesitaban juguetes y se ejercían en la calle de nuestro pueblo, la villalta, los bolis, el trompo, el aro, piola… y tantos otros que se perdieron para siempre, ahora los niños tienen nintendos, móviles de última generación, consolas y otros infernales juegos electrónicos, claro que nunca vibraran jugando al escondite, al pañuelo o al tú la ligas con los amigos de su calle o del patio del colegio.

Recuerdo mi último año en Guadalcanal, antes del éxodo de la emigración cuado apenas contaba con siete años, fui un privilegiado, los reyes me trajeron un plumier de lápices de colores (que aun conservo), un carrito con dos caballos, un coche de carreras de latón y unos zapatos Gorila (esos que traían una pelotita de goma de color verde), luego al año siguiente todo fue distinto, en la tienda del Sr. Emilio que había frente a mi casa en Madrid, resplandecía un Scalextric a luz que andaba dirigido por cable y se le encendían las luces de los coches, yo durante muchos meses me paraba todos los días cuando venía del colegio a verlo en el escaparate y soñaba con la noche de Reyes para verlo junto a mí cama, aquel año decidieron sus majestades que las necesidades de mi casa eran otras y solo me trajeron alguna prenda de ropa y otros zapatos Gorila, no eran tiempos para que mis padres desembolsaran dinero en juguetes.

En aquellos años no existía Papa Noe, árbol de navidad con lucecitas de colores, fiestas de cumpleaños, regalos de fin de curso y otros productos comerciales para agasajar a los pequeños, solo esperábamos la ilusión de aquella noche, nos acostábamos pronto y dejábamos en la mesa camilla polvorones y anís para los Reyes y agua y paja para los camellos.

No pretendo reprochar a las nuevas generaciones la cantidad de regalos que le hacen a sus hijos constantemente, solo pretendo pensar que aquellos años con sus carencias y dificultades que generaciones anteriores nos tocó vivir también era maravillosa y que nuestros padres potencialmente hacían el mismo esfuerzo económico para poder regalarnos un solo juguete y en una sola fecha.

Solo quiero rescatar de la memoria y nostalgia los juegos y juguetes olvidados en el desván de nuestra infancia de aquellos difíciles años para los de la generación perdida a la que pertenezco y de la que tanto ha escrito Francisco Umbral, y que como epilogo de este pequeño recordatorio he querido ilustrar con fotos cedidas por mi amigo Nacho y recuperadas de su pequeño museo personal de las ilusiones.

Rafa Spínola.-La fragua del pensamiento

Minas de Guadalcanal Siglo XVI (2)

2011-12-31T07:08:00.001+01:00

Marqués de Falces

Protocolos, Contadurías y Comisiones de las minas de Guadalcanal 2

En la villa de Llerena á quince dias del mes de octubre de mil y quinientos y cincuenta y cinco años el muy ilustre señor marques de Falces gobernador é justicia mayor de la provincia de Leon,

dixo: que á él le fue dada una cédula de la Princesa nuestra señora sobre lo que ha de hacer en lo tocante á las minas de Guadalcanal. Por tanto mandaba y mandó notificar á Juan de Xuren, aleman, estante en esta villa, no use de la posesion que hoy dicho dia su señoría le mandó dar acerca de los quintos pertenecientes á su Magestad, que dice pertenecerle , ni de los recaudos para ello dados; y que en lo tocante á ello no haga cosa alguna hasta que otra cosa se provea y mande, porque ansi conviene al servicio de su Magestad y ejecucion de su justicia; y mandó dar mandamiento para que Juan de Palencia é Pedro de Valencia hagan cesar la obra de las dichas minas, y pongan guardas en ellas hasta tanto que su señoría mande aquello que mas convenga al servicio de su Magestad; y su señoría,

lo firmó.- El Marques de Falces, Conde,

En este dicho dia se notificó lo susodicho en persona al dicho Juan de Xuren—Testigos, Juan Domingo é Diego Lopez. — Escribano, Hernando Dávalos, escribano.

Luego su señoría despachó á Francisco de Ayllon, alguacil, á la dicha villa de Guadalcanal, con un mandamiento para que cesase el obrar de las dichas minas hasta que su señoría mandase otra cosa..

Despues de lo cual en diez y seis dias del dicho mes de octubre del dicho año de mil y quinientos cincuenta y cinco años, su señoría el dicho señor marques gobernador, en cumplimiento de la dicha cédula partió de la dicha villa de Llerena y vino á la dicha villa de Guadalcanal, donde su señoría en el dicho dia fue á las minas y venas que son en el sitio del Molinillo, término de la dicha villa de Guadalcanal , que es en el maestrazgo de Santiago, del priorazgo de san Marcos de Leon, donde su señoría proveyó y mandó los autos siguientes.

Dijo su señoría, que porque no haya ningun fraude ni cautela en el encubrir del metal, y sacar de los pozos y minas que estan en el dicho término, para lo remediar, mandó pregonar públicamente que ninguna ni algunas personas de ningun estado ó condicion que sean, sean osados de sacar de los dichos pozos y minas ningun metal, ni cavar en ellas hasta tanto que otra cosa se provea y mande por su Magestad y por su señoría en su nombre, y llevar ninguna persona ningún metal de lo sacado en piedra, ni molido ni de otra manera, ni lo encubrir, ni asconder , ni hurtar, hasta que otra cosa sea proveido y mandado, sopena que el que lo contrario hiciere de lo que dicho es, incurra en pena de muerte natural y en perdimiento de todos sus bienes, aplicados para la cámara é fisco de su Magestad, en las cuales penas desde luego los da por condenados lo contrario haciendo; lo cual que dicho es mandó que se pregone en el dicho sitio donde al presente está mucha gente, para que venga á noticia de todos; y su señoría lo firmó de su nombre.—

El Marques de Falces, Conde,.

El cual dicho auto antes de esto proveido y mandado por su señoría, fue pregonado públicamente en presencia de mucha gente, vecinos de Guadalcanal, Azuaga é Llerena, y otras partes, por voz de Diego Alonso, pregonero público de la dicha villa de Guadalcanal, y fueron testigos al dicho pregon: Tristan de Reina, y Pedro de Valencia, y Pero Rodríguez, alguacil, vecinos de Llerena. Fernando Dávalos, escribano de su Magestad.

Luego estando en el dicho sitio y término en el dicho dia, mes y año susodicho, ya casi quería anochecer, su señoría dijo: que porque mejor recaudo haya en las minas é pozos, y no se quite ni trasporte cosa alguna, que mandaba y mandó se torne á pregonar públicamente que ninguna persona sea osado de quedar en el dicho sitio, si no fuere los afinadores y fundidores, lavadores, moledores y folladores que alli estuvieren, sopena que el que lo contrario hiciere caya é incurra en pena de doscientos azotes, en los cuales los da por condenados lo contrarío haciendo; y ansi lo mandó se haga y cumpla luego.

Este dicho dia, mes é año susodicho, fue pregonado lo susodicho públicamente por el dicho peon en presencia de mucha gente,

—Testigos dichos.;—Hernando Dávalos, escribano.

En el dicho dia , mes é año susodicho, en el dicho sitio su señoría dijo: que porque no haya ningun peligro en que se defraude é usurpe el dicho metal, entretanto que su señoría acuerda si se debe de fundir ó nó, ó lo que mas en este caso conviene al servicio de su Magestad y bien y utilidad de la hacienda, mandaba y mandó pregonar públicamente que luego por la mañana vengan ante su señoría las personas que tienen el dicho metal á dar razon del metal que tienen, molido y por moler , para que , sabido por su señoría, provea lo que mas convenga al servicio de su Magestad.

Testigos, Francisco de Ayllon , y Pero Rodriguez, é Francisco de Santillan, alguaciles

Luego en el dicho sitio en presencia de mucha gente que alli estaba, fue pregonado lo susodicho públicamente por el dicho peon. — Testigos los dichos.

Otrosí: luego su señoría mandó que se pregone públicamente que las personas que tienen derecho á las dichas minas ó alguna parte de ellas, parezcan mañana en todo el dia ante su señoría á lo mostrar por los registros y escrituras que para ello tienen, para que se haga y cumpla lo por su Magestad mandado. — Testigos los dichos.

Luego por el dicho peon en presencia de mucha gente fue pregonado lo susodicho, —. Testigos los dichos— Hernando Dávalos escribano.

Luego su señoría, por ser ya noche, é porque en las dichas minas haya recaudo y se cumpla lo mandado por su Magestad, mandó á Pedro de Valencia Guerra, vecino de Llerena, que es persona de confianza , que con dos alguaciles y él con vara de justicia, se quede en las dichas minas esta noche presente, y pongan las guardas necesarias y convenientes y fieles, cual convenga, que juntamente con él y los dichos alguaciles guarden las dichas minas y metal sacado, é no se defraude, poniendo en ello la diligencia necesaria; y ansi lo prometió el dicho Pedro de Valencia de lo hacer hasta que su señoría otra cosa provea; y los dichos alguaciles que con él quedaron son Francisco de Ayllon y Francisco de Heredia, alguaciles de su señoría.—

Hernando Dávalos, escribano.

E después de lo susodicho, á diez y siete dias del dicho mes de octubre del dicho año de mil quinientos y cincuenta y cinco anos por mandado de su señoría por el dicho peon fue tornado á apercibir por pregon público en presencia de mucha gente, que todas las personas que tienen derecho á las dichas minas parezcan ante su señoría con los recaudos que tienen por donde pretenden tener en ellas derecho, hoy en todo el dia; é de donde no, que pasado el dicho término serán habidos por escluidos del derecho que tienen; y ansi fue apregonado lo susodicho en la plaza pública de la dicha villa en presencia de mucha gente que presente estaba Testigos —Francisco de Chaves é Tristan de Reina, vecinos de Llerena.

Despues de lo cual en el dicho dia , mes y-año susodicho su senoría fue personalmente al dicho sitio del Molinillo donde las dichas minas estan; y estando presente mucha gente, por mandado de su señoría se les apercibió lo de atrás contenido; y su señoría, visto que el metal en piedra sacado de las dichas minas, y lo molido y en tiara se perdería é hurtaría, é se lo llevarían, de que su señoría fue informado bastantemente , por no haber sino chozas y corrales bajos, y de esto resultaría daño y perjuicio, para que mejor se pueda guardar, é que no se defraude, mandó á las personas que allí estaban, ansi vecinos de Hornachos, Azuaga, y Fuente-ovejuna y Guadalcanal, declaren qué afinadores é fundidores y lavadores son menester para fundir el dicho metal; y ansi cada cuadrilla dió un memorial de las personas que tenian necesidad para hacer las dichas fundiciones, y dadas mandó su señoría lo fundan, y aderecen y saquen, y fecho plomo y plata , se lleve ante su señoría para que se registre y selle, y quinte, y se provea en lo demas lo que convenga; y para que mejor recaudo y fiel custodia y guarda haya, dejó por guardas que esten presentes á las dichas fundiciones, y lo demas que se ha de hacer, á Francisco de Ayllon y Francisco de Heredia, alguaciles, á los cuales mandó que tengan especial cuidado de cumplir lo susodicho, y que fundido, den luego razon á su señoría; é ansi lo proveyó y mandó.

Ansimismo su señoría mandó al dicho Pedro de Valencia que haga cerrar los pozos que tienen metal con leña, y piedras y tierra encima, de manera que nadie pueda entraren ellas. E despues de esto que dicho es, su señoría se informó que sitio es dónde las dichas minas están y en cuyo término y parte, é ansi informado, parece que las dichas minas que son las principales que dicen de Martin Delgado y Gonzalo Delgado y otros sus consortes, están en término de la dicha villa de Guadalcanal de la provincia de Leon é maestrazgo de Santiago en el maestrazgo del convento de san Marcos de León, á do dicen los Destajos y Molinillos: é ansí esto sabido por su señoría, luego se trajeron ciertos registros y escrituras en cumplimiento de los dichos pregones mandados dar por su señoría y de ellos se sacó por relacion lo siguiente. (sic)

Fuentes.- Noticias Histórica de las Minas de Guadalcanal

El mundo gira y cambia vertiginosamente

2011-12-28T07:53:00.000+01:00

Vicente Molina Foix, escritor y cineasta

"Me gusta tejer historias y dejarlas suspendidas al borde del abismo o inconclusas".

Vicente Molina Foix es escritor y cineasta. Aunque fue incluido por Castellet en la antología poética Nueve novísimos españoles y ha realizado diversas adaptaciones teatrales, la novela es el género con el que ha obtenido el Premio Nacional de Narrativa, el Premio Herralde y el Premio Azorín. Ha publicado entre otros, los libros La comunión de los atletas, La mujer sin cabeza, La misa de Baroja y El abrecartas. Su último titulo es El hombre que vendió su propia cama, publicado por Anagrama.

Suele ocurrir que las novelas, con el paso del tiempo, se recuerden como cuentos. Sin embargo, y después de unas semanas de haber leído sus relatos, el recuerdo que guardo de El hombre que vendió su propia cama se parece más a la lectura de novelas que de cuentos. Me pregunto si esa sensación ha sido propiciada conscientemente por usted a la hora de escribir este libro.

La velocidad narrativa y los modos de composición son distintos en un cuento y una novela, como es bien sabido. Pero me gusta tejer historias, tramarlas, dejarlas suspendidas, preferiblemente al borde del abismo, o inconclusas, y tal vez por eso aun los relatos más breves de El hombre que vendió su propia cama puedan tener, una vez terminado su desarrollo en la página, una resonancia novelesca.

Es éste un volumen en el que la literatura, de una u otra forma –muchas veces de forma explícita–, está muy presente. Hay mucha gente que dice que escribir es continuar, y mejorar, esa tradición literaria a la que pertenecemos.

No trato de hacer metaliteratura, a la que soy poco dado, incluso como lector. Hay un primer cuento, “El cuento de Gógol”, que habla de un hombre maniáticamente libresco, lo que le sirve de gran acicate en su vida, y la segunda parte del libro, A partir de James, toma un pie literario, pero poco más que eso. “Los otros labios”, el único relato de esta parte jamesiana en el que la literatura adquiere relevancia por la personalidad de sus protagonistas, es en realidad una historia de amour fou llevada, a través de libros y reseñas críticas, hasta sus últimas consecuencias. Y no hay que buscarle significados ocultos al hecho de que la protagonista de “El buda bajo el agua” lea constantemente Episodios Nacionales de Galdós. Podría ser, en todo caso, un homenaje mío al autor de uno de esos Episodios, La estafeta romántica; lo leí fascinado un año después de la publicación de mi novela epistolar El abrecartas, tras ser advertido por un amigo, y encontré en esa obra extraordinaria del escritor canario un precedente ignorado.

Esa afición a los libros, el afán lector de algunos de sus personajes, tiene tintes casi patológicos, como si ahí encontraran un refugio en el que esconderse de la vida real.

La patología de la lectura es una de las enfermedades más sanas que pueda imaginarse, y si por mí fuera, debería inocularse a cargo de la Seguridad Social, mientras dure, a todos los recién nacidos, con lo que se les haría, a la larga, más avispados, menos malhumorados, más curiosos, menos furiosos. De hecho, por volver a El abrecartas, la idea de refugio en la poesía y la literatura para contrarrestar la adversidad y la tragedia dominante en la historia española del siglo XX era uno de los motivos esenciales y recurrentes de las vidas de los personajes centrales de la novela, relacionados de manera real o simbólica con los poetas y artistas, algunos malogrados, que les inspiraban y les acompañaban.

También están muy presentes, en algunos relatos, las cosas, los objetos, los utensilios que forman parte de la biografía de nuestros recuerdos. Ese paisaje mobiliario ya se mostraba muy poderoso en su anterior libro de relatos, Con tal de no morir.

Eso es porque yo soy un fetichista, y mis fetichismos, de poca monta en el campo sexual o amoroso, son muy potentes, por el contrario, en lo que llamas –y me apropio la expresión, que me gusta mucho– “paisaje mobiliario”. Álvaro Pombo me dijo una vez que en mis novelas veía mucho cuerpo, y lo tomé, naturalmente, como un piropo literario. De ser así, habría también un “paisaje carnal” cohabitando con el “paisaje mobiliario” y hasta con el “inmobiliario”, si tengo en cuenta uno de mis cuentos predilectos, “La ventana ilegítima”, perteneciente a mi anterior libro, Con tal de no morir.

El amor, las relaciones de pareja, las crisis matrimoniales, siguen mostrándose como argumentos efectivos y turbadores. El mundo gira y cambia vertiginosamente, pero los mayores dramas siguen transcurriendo en el hogar, en la intimidad.

Las aventuras más trascendentales suelen pasar o ser imaginadas en las habitaciones de la gente, pero debo decir que mi instinto aventurero, siendo yo –como alicantino– descendiente de fenicios, se manifiesta en este libro a través de los viajes, reales como los de “La segunda boda” y “El cuadro familiar”), imaginarios como “Un sueño de la diosa” y “La ciudad dormitorio”, o realizados en paralelo a la historia o con recelo respecto al porvenir como “El hombre que vendió su propia cama” y “A su edad”. Después de escritor me considero viajero, y hay etapas en que soy más lo segundo que lo primero. “Escritor y viajero profesional” sería una buena manera de definirse, ya que “vocacional” es un término que tendríamos que dar por hecho. Ahora bien, en los viajes se me ocurren ideas de escritura y hasta párrafos, sobre todo en los que realizo, en cualquier continente, al hemisferio sur, mi verdadera tierra de promisión.

La segunda parte de El hombre que vendió su propia cama viene inspirada en Henry James, en las anotaciones que hizo para posibles relatos. Era frecuente que este escritor “enfrentara” personajes de dos mundos, el viejo y el nuevo. ¿Asistimos en la actualidad a una dicotomía semejante? ¿Nos asomamos a un tiempo nuevo desde el punto de vista ideológico o los cambios son meramente tecnológicos?

Lo nuevo, que nos trae un progreso no siempre progresista, nunca acabará con esa esencia de lo moderno que es lo clásico, tal como lo veía Baudelaire. Shakespeare, Montaigne, Cervantes, Henry James: literaturas que nos siguen hablando con tanta o más elocuencia que las contemporáneas. Yo, al contrario que algunos escritores españoles de hoy, que dicen no leer a sus contemporáneos, como si alardearan de ello, leo lo nuevo, pero poniéndome a mí mismo una condición: cada dos meses dedico quince días seguidos a la lectura de los “antiguos”, en ciertas ocasiones releyéndolos, si puedo hacerlo así, en su lengua original y en ediciones más solventes que las que me los descubrieron de joven.

En una época en la que triunfan los videojuegos, las películas de aventuras y de acción, los efectos especiales, los libros de misterio y de detectives, Molina Foix nos presenta unos viajeros y unos escenarios un poco decadentes, impregnados de una cierta melancolía casi fantasmal.

Me han gustado mucho siempre las refinadas filigranas de los escritores y artistas decadentes, sobre todo los del fin de siècle XIX; ahora, por desgracia, una decadencia de otro tipo –inmoralmente grosera y descaradamente corrupta– nos engloba a todos a la fuerza en estos inicios del XXI. Respecto al fantasma, se ha convertido en uno de mis personajes preferidos, y tengo la sensación de llevar al menos diez años, desde El vampiro de la calle Méjico a El hombre que vendió su propia cama, escribiendo historias fantasmales.

Después de una intensa producción novelística, sus dos últimos libros, Con tal de no morir y El hombre que vendió su propia cama, son dos libros de relatos. ¿Tiene eso algún significado?

El deseo de explorar un género que había cultivado solo esporádicamente y del que soy, como lector, un fanático. Creo que tengo cuento para rato, aunque mi próximo libro, ya en progreso, será unitario y tendrá una gran dimensión y, si se me permite la frase tópica, un amplio espectro. Llevo ya cincuenta páginas escritas y es lo único cierto que sé de él.

TOMÁS VAL

Minas de Guadalcanal Siglo XVI (1)

2011-12-24T07:51:00.000+01:00

Protocolos, Contadurías y Comisiones de las minas de Guadalcanal 1

1555

Despues de celebrado este asiento ó contrata, hallándose el príncipe don Felipe, Rey de Inglaterra, en Flandes á recibir de mano de su augusto padre el Emperador los reinos de España, y desempeñando las funciones de gobernadora de ellos su hermana doña Juana, viuda del príncipe don Juan de Portugal, con residencia ordinaria en la villa de Valladolid, se recibieron avisos secretos que unos vecinos de la villa de Guadalcanal llamados Martin y Gonzalo Delgado, habían descubierto en el término del Molinillo, propio de dicha villa, unas minas abundantes de metal de plata, muy rico, y aun alguna cantidad de oro, con tales ponderaciones de importancia y riqueza, que la Princesa, oido el dictamen de sus ministros y consejeros , resolvió tomar conocimiento, y poner cobro y recaudo en ellas para ayuda á los gastos del Estado, como mas por menor resulta de la siguiente comision, y diligencias obradas á consecuencia de ella..

Comision al marques de Falces, gobernador de la provincia de Leon, en la Orden de Santiago, para que informe y ponga recaudo en la mina rica de plata que se había descubierto en término de Guadalcanal; y diligencias practicadas en cumplimiento de dicha comision.

Contadurías generales, núm. 3072. de11 de Octubre de 1555.

En la villa de Llerena á quince dias del mes de octubre de mil é quinientos é cincuenta y cinco años, el muy ilustre señor marques de Falces, gobernador é justicia mayor de la provincia de Leon por su Magestad,

dixo: que en este instante por un correo se le dió una cédula de su Magestad, firmada de la serenísima Princesa nuestra señora, gobernadora de estos reinos, y refrendada de Juan Vazquez, secretario de su Magestad, acerca de lo que ha de hacer sobre las minas que estan halladas en el término de la villa de Guadalcanal y en otras partes, la cual su señoría mandó saque de ella traslado signado, y se ponga en lo que de yuso se hará mencion, cuyo tenor es este que sigue.-

EL REY.

Marques de Falces, pariente, mi gobernador de la Orden de Santiago en la provincia de León: sabed que Yo soy informado que en esa provincia en término de la villa de Guadalcanal y otras partes cerca de ella se han descubierto ciertas minas de plata y otros metales, entre las cuales diz que hay una que por la muestra que hasta agora ha hecho, parece ser muy rica, é que sobre ellas habido é hay algunos pleitos é diferencias, porque se quieren meter en ellas muchas personas; de lo cual todo diz que vos estais muy informado por haber ido á vellas: y porque quiero saber particularmente lo que en lo susodicho pasa, Yo os mando que luego que esta veais, me envieis relacion de qué minas son las que se han descubierto, y qué tanto tiempo ha, y por qué personas, y en término de qué lugares, y en qué partido é obispado entran, y qué muestras hay del valor de ellas, é las experiencias y ensayos que se han hecho para saber el valor de ellas, y qué pleitos é diferencias hay sobre ellas, y entre qué personas, y qué pretende cada una de ellas, y de todo lo demas que sobre esto ha pasado, y pasa; todo ello muy particularmente, para que Yo lo mande ver y proveer en ello lo que convenga á mi servicio, la cual dicha relacion enviaréis con persona de recaudo ante los de mi consejo de la hacienda. Y otrosí vos mando, que hasta que se vea la dicha relacion que enviaredes, y se vos envie á mandar lo que en ello se debe hacer, hagais que cesen en el sacar de los metales de las dichas minas, y en el fundir y afinar de ellas, y que para todo se pongan guardas y recaudo en las dichas minas, para que no se pueda sacar de ellas cosa alguna; é si para hacer lo susodicho ó cualquier cosa ó parte de ello, y enviarme la dicha relacion fuere necesario que vos vais adonde estan las dichas minas para vello y entendello todo mejor, y proveer lo suso contenido, vais vos en persona á ello con vara de justicia, y alguacil, y escribano sin lo cometerá otra alguna , aunque sea fuera de los lugares de vuestra jurisdiccion; é hagais sobre ello todos los autos é diligencias que fueren necesarias, que por lo presente vos doy para ello poder cumplido con todas sus incidencias é dependencias, anexidades é conexidades. Y vista la dicha relacion y el tiempo que en ello vos ocuparedes, mandaré que seais pagado de vuestro salario y del dicho alguacil y escribano que llevaredes, y que ansi mismo se paguen las personas que dejaredes puestas, para que no toque nadie en las dichas minas y pare todo, hasta que de acá se provea lo que se ha de hacer en ello: é non fagades en de al. Fecha en Valladolid á once dias del mes de octubre de mil quinientos y cincuenta y cinco años.

—La Princesa.— Por mandado de su Magestad, su Alteza en su nombre —

Juan Vazquez.

Su señoría dijo: que recibida la dicha cédula la obedecia y obedeció con el debido acatamiento, y que está presto de hacer y cumplir lo que por su Alteza le es mandado, y en su cumplimiento dijo: que por cuanto entre don Alonso de Cordoba é Juan de Xuren aleman se ha tratado pleito en que en efecto en él se contiene que dicho Juan de Xuren dice pertenecerle el quinto de las minas contenidas en la dicha real cédula , por estar inclusas en cierto arrendamiento que dice tener fecho de su Magestad en los maestrazgos donde las dichas minas entran, y la parte del dicho don Alonso dice pertenecerle á él por razon de cierta merced que tiene de ello por previlegio especial, por estar las dichas minas inclusas dentro de las tierras del obispado de Córdoba, y sobre ello entre ambas partes se ha litigado y litiga, que su señoría para mejor determinar la causa, mandó medir las leguas que hay desde las dichas minas á la parte mas cercana del dicho obispado de Córdoba, é se halló estar fuera las dichas minas de las tres leguas del dicho obispado de Córdoba. Atento esto su señoría dió ciertos mandamientos de posesion al dicho Juan Xuren, para que le fuese acudido con los quintos que hubiese caido, é con los demas que cayesen, los cuales su señoría habia despachado hoy dia del recibo de la dicha cédula, y para que los dichos mandamientos de presente no se cumplan ni efectúen atento el senor y forma de la dicha cédula, su señoría proveyó un auto del tenor siguiente. (sic)

Fuentes.- Noticias Histórica de las Minas de Guadalcanal

Uclés, 8 de Noviembre de 1440

2011-12-21T07:53:00.005+01:00

CARTA DE PRIVILEGIO Y CONFIRMACIÓN DEL INFANTE DON ENRIQUE, maestre de la Orden de Santiago a Moratalla

...Sepan quantos esta carta vieren como nos, don Lorenço Suares de Figueroa, por la graçia de Dios Maestre de la Orden de Cauallería de Santiago, viemos vna nuestra carta, escripta en pargamino de cuero et sellada con nuestro sello de çera colgado et firmado de nuestro nombre que dize en esta guisa: ...

...sepan quantos esta carta vieren como nos, don Lorenço Suarez de Figueroa, por la graçia de Dios Maestre de la Orden de la Cauallería de Santiago, viemos vna carta del Maestre don Pero Fernandes Cabeça de Vaca, nuestro anteçessor, que Dios perdone, escripta en pargamino de cuero et sellada con su sello de çera colgado et firmada de su nombre que dize en esta guisa: ...

...sepan quantos esta carta vieren, como nos, don Pero Fernandes Cabeça de Vaca, por la graçia de Dios Maestre de la Orden de la Cauallería de Santiago, vimos vna carta del Maestre don Fernand Ozores, nuestro anteçessor, que Dios perdone, escripta en pargamino de cuero et sellada con su sello de çera colgado que dize enesta guisa: ...

...sepan quantos esta carta vieren como nos, don Fernand Ozores, por la graçia de Dios Maestre de la Orden de la Cauallería de Santiago, viemos vna carta del Maestre don Garci Aluarez, nuestro anteçessor, escripta en pargamino et sellada con su sello de çera colgado que dize en esta guisa: ...

...sepan quantos esta carta vieren como nos don Garci Aluarez, por la graçia de Dios Maestre de la Orden de la Cauallería de Santiago et Mayordomo Mayor de don Alfonso viemos carta del Maestre don Fadrique, nuestro anteçessor, sellada con su sello de çera colgado que dizie en esta manera: ...

...sepan quantos esta carta vieren como nos don Fadrique, por la graçia de Dios Maestre de la Orden de la Cauallería de Santiago, viemos carta del Maestre don Alfonso Mendes, nuestro tío et nuestro anteçessor, que Dios perdone, fecha en esta guisa: ...

...sepan quantos esta carta vieren como nos, don Alfonso Mendes por la graçia de Dios Maestre de la Orden de la Cauallería de Santiago, viemos vna carta del Maestre don Vasco Rodríguez, nuestro anteçessor, sellada con su sello et con sello de cabillo de çera colgados que dize manera: ...

...sepan quantos esta carta vieren como nos don Vasco Rodríguez, Maestre de la Orden de la Cauallería de Santiago con conssello et otorgamiento de los priores et de los comendadores mayores et de los Treze et de los otros freyles omes buenos de nuestra Orden que con nusco fueron juntados en Mérida, en nuestro cabillo general que y fiziemos, que fue fecho et çelebrado de Letare Iherusalem, dies días de março de la era desta carta, por fazer bien et merçet al conçello et a los omes buenos del nuestro lugar de Moratalla, por muchos seruiçios que nos fizieron, otorgamos les su fuero de Cuenca, a que fueron poblados.

Et demás, que non lazdre padre por fijo, nin fijo por padre, nin marido por muger, nin muger por marido; et de toda peguera que den nueue arrouas de pez al comendador de la casa, segunt vsan en Segura de la Sierra; et del azeyte que ganaren en las almaçaras que den el diezmo a la casa et que fagan el azeyte de la casa las almaçaras que y ouiere sin otro derecho ninguno; et que muelan sin calonia ninguna.

Et otrosi, que non paguen portadgo en toda la nuestra tierra, segund lo han los de Segura.

Et desto les mandamos dar esta nuestra carta sellada con nuestro sello, et con el sello del cabillo de çera colgados, fecha en Mérida, treze días de março,era de mill et trezientos et sesenta (sic) et nueue años.

Nos, el dicho Maestre don Alfonso Mendes, por facer bien et merçet al dicho conçello et omes buenos de Moratalla, otorgamos les et confirmamos les la dicha carta del dicho Maestre don Vasco Rodríguez et del cabillo; et mandamos que les sea guardada et complida segund en ella se contiene.

Et defendemos, que ninguno non sea osado de les yr nin de les passar contra esta merçet que les nos fazemos, en ninguna manera, ca qualquier que lo fiziere si freyle fuesse demandar gelo y emos con Dios et con orden, et al seglar, al cuerpo et a lo que ouiesse nos tornaríemos por ello.

Et desto les mandamos dar esta nuestra carta, sellada con nuestro sello de çera colgado. Dada en Vbeda, çinco días de nouiembre, era de mill et trezientos et sesenta (sic) et siete años. Alfonso Gonçales.

Et nos, el dicho Maestre don Fadrique, por fazer bien et merçet al consello et omes buenos del dicho lugar de Moratalla, otorgamos les et confirmamos les la dicha carta del dicho Maestre don Alfonso Mendes.

Et mandamos que les sea guardada et complida en todo segunt se en ella contiene, et defendemos que ninguno non sea osado de les yr nin de les passar contra esta merçet que les fazemos, en ninguna manera, ca qualquier que lo fiziesse, si freyle fuesse demandar gelo y emos con Dios et con orden, et al seglar, al cuerpo et a lo que ouiesse nos tornaríemos por ello.

Et desto les mandamos dar esta nuestra carta sellada con nuestro sello de çera. Dada en Santa Cruz de la Çarça treynta días de diziembre, era de mill et trezientos et ochenta et dos años. Yo, Lorenço Alfonso la fiz escreuir por mandado del Maestre.

Et nos, el dicho Maestre don Garci Aluarez, por fazer bien et merçet al dicho conçeio et omes buenos del dicho lugar de Moratalla, otorgamos les et confirmamos les la dicha carta del dicho Maestre don Fadrique et mandamos que les sea guardada en todo segund que en ella se contiene.

Et defendemos que ninguno non sea osado de les yr nin de les passar contra esta merçet que les nos fazemos, en ninguna manera, ca qualquier que le fiziesse, si freyle fuesse demandar gelo y emos con Dios et con orden, et al seglar, al cuerpo et a lo que ouiesse nos tornaríamos por ello.

Et desto, les mandamos dar esta nuestra carta, sellada con nuestro sello de çera colgado. Dada en Eçija, nueue días de enero, era de mill et quatroçientos años. Yo, Iohan Fernandes, la fiz escreuir por mandado del Maestre.

Otrosí, nos, el dicho Maestre don Fernand Ozores, viemos tres cartas del Maestre don Iohan Ozores, nuestro abueIo et nuestro anteçessor, que Dios perdone, escriptas en pargamino et sellada con sus sellos de çera colgados. La qual vna carta dellas dize en esta guisa: ...

...sepan quantos esta carta vieren, como nos, don Iohan Ozores, por la graçia de Dios Maestre de la Orden de la Cauallería de Santiago, viemos vna carta del Maestre don Pero Nuñes, que fue anter de nos, que dize que por fazer bien et mercet a los pobladores de Moratalla que y viniessen poblar, que vendiessen los heredamientos aquellos que los ouiessen vengado, et que fiziessen de ello como de lo suyo propio, et la vendida que fiziesse que la daua por sana et por firme.

Et nos, don Iohan Ozores, el Maestre sobre dicho, por les fazer bien et merçet otorgamos le et damos le por firme esta donaçión sobredicha.

Otrosí, mandamos al conçello et a los quadrilleros que todos aquellos que y tomaron heredamiento después quel Maestre don Pero Nuñez lo dio fasta aquí, et lo no vinieron poblar, que ellos sean poderosos de lo dar a otros vezinos que las pueblen en guisa porque se pueble meior el lugar.

Et porque esto sea firme et non venga en dubda, mandamos les dar esta nuestra carta abierta et sellada con nuestro sello colgado. Dada en Alcalá, treynta días de agosto, era de mill et treszientos et treynta et tres años.

Et la otra carta, que dize en esta manera: sepan quantos esta carta vieren como nos, don Iohan Ozores, por la graçia de Dios Maestre de la Orden de la Cauallería de Santiago, a vos, los almoxarifes et los comendadores de la Sierra, salut como aquellos que amamos et en quien fiamos, sepades, que nos tenemos por bien et mandamos que los de Moratalla que non paguen portadgo de toda la Sierra et mandamos et defendemos que ninguno non sea osado de yr nin passar contra esto que nos mandamos.

Et porque esto sea firme et non venga en dubda, mandamos le dar esta nuestra carta con nuestro sello colgado. Dada en Montiel, diez días de setiembre, era de mill et treszientos et treynta et vn años.

Et la otro carta del dicho Maestre don Iohan Ozores, dize en esta guisa: sepan quantos esta cata vieren, como nos, don Iohan Ozores, por la graçia de Dios Maestre de la Orden de la Cauallería de Santiago, por fazer bien et merçet al conçello et los omes buenos de Moratalla, et por que se pueble meior, otorgamos les et confirmamos les todos sus fueros et sus franquezas et las cosas que han los nuestros vassallos de Segura, assi como siempre lo ouieron, et mandamos, que ninguno non sea osado de les passar a ello.

Et por que esto sea firme et non venga en dubda, mandamos les dar esta nuestra carta, sellada con nuestro sello, dada en Montiel, diez días de setiembre, era de mill et treszientos et treynta et vn años. Yo, Domingo Fernandes.

Et agora, el conçello et los omes buenos del dicho lugar de Moratalla, nuestros vasallos, enviaron nos pedir merçet que les confirmassemos las dichas nuestras cartas de los dichos maestres que ellos han, et que gelas mandassemos guardar; et nos, el sobredicho maestre don Fernand Ozores, por les fazer bien et merçet, por que entendemos que es seruiçio nuestro et de nuestra Orden et poblamiento del dicho lugar...

...otorgamos les et confirmamos les las dichas cartas de merçedes que ellos han de los dichos maestres nuestros anteçessores, en todo segunt se en ella contiene; et mandamos que les valan et sean guardadas; et mandamos et defendemos firmemente que ninguno nin algunos non sean osados de les yr nin de les passar contra esta merçet que les nos fazemos, nin contra parte della, en ningun tiempo, por ninguna manera; et cualquier que lo fiziesse et si freyle fuesse, demandar gelo y emos con Dios et con orden; et al seglar, al cuerpo et a lo que ouiesse, nos tornaríemos por ello.

Et desto les mandamos dar esta nuestra carta sellada con nuestro sello de çera colgado. Dada en la nuestra villa de Ocaña, treynta et vn días jullio, era de mill et quatroçientos et nueue años. Yo, Iohan Fernandes, la fiz escriuir por mandado del Maestre. et nos, el sobredicho Maestre don Pero Fernandes Cabeça de Vaca, por fazer bien et merçed al conçello et omes buenos del dicho lugar de Moratalla, porque entendemos que es seruiçio nuestro et de nuestra Orden et poblamiento del dicho lugar, otorgamos les et confirmamos les las dichas cartas de merçedes que ellos han de los dichos maestres, nuestros anteçessores, en todo segunt que en ellas se contiene; et mandamos que les valan et sean guardadas.

Et mandamos et defendemos firmemente que ninguno nin algunos non sean osados de les yr nin de les passar contra esta merçed que les nos fazemos, nin contra parte della, en ningut tiempo, nin por alguna manera, ca qualquier que lo fiziesse, si freyle fuesse, demandar gelo y hemos con Dios et con orden; et al seglar, el cuerpo et a lo que ouiesse nos tornaríemos por ello. Et desto les mandamos dar esta nuestra carta, sellada con nuestro sello de çera colgado. Dada en la nuestra villa de Xerés, veynte et siete días de agosto, era de mill et quatroçientos et veynte et vn años. Nos, el Maestre.

Et nos, el sobredicho Maestre don Lorenço Suares de Figueroa, por fazer bien et merçed al conçello et omes buenos del dicho logar de Moratalla, porque entendemos que es serviçio de Dios et nuestro et de nuestra Orden et poblamiento del dicho lugar, otorgamos les et confirmamos les los preuillegios et cartas et merçedes que ellos han de los maestres, nuestros anteçessores, en todo segunt se en ellas contiene, et sus buenos vsos et buenas costumbres de que siempre usaron.

Et mandamos que les sean guardadas; et mandamos et defendemos firmemente que ningunt freyle nin seglar non sean osados de les yr nin de les passar contra esta graçia et merçet que les nos fazemos, nin contra parte della en ningunt tiempo, por ninguna manera, ca qualquier que contra ello fuesse o passasse, si freyle fuesse, demandar gelo y emos con Dios et con orden, et al seglar, al cuerpo et a lo que ouiesse, nos tornaríamos por ello.

Et desto, les mandamos dar esta nuestra carta, sellada con nuestro sello de çera colgado. Dada en la çibdat de Segouia, veynte días de junio, año del nasçimiento del nuestro Señor Jhesu Christo, de mill et treszientos ochenta et nueue años. Nos, el Maestre.

Et nos, el dicho Maestre don Lorenço Suares, por fazer bien et merced al conçello et omes buenos del dicho logar de Moratalla, nuestros vasallos, con consello et otorgamiento de don Diego Alfonso, Prior de Sant Marcos de León; et de don Alfonso Días, Prior de Vclés; et de don Lorenço Suares de Figueroa, Comendador Mayor de tierra de León; et de don Garci Fernández, Señor de Villa García, Comendador Mayor de Castilla, Emienda por el Gonzalo Yáñez de Godoy, Comendador de Ocaña et de Alfonso Fernandes, Soprior de Montaluán, Procurador de don Pero Fernández de Yxar, Comendador Maior de Montaluán; et de Fernant Gonçales Moñis, Comendador de Vclés; et de Gonçalo Messía, Comendador de Segura; et de Gutier Martínez de Cespedes. Emienda por el Garçi Gonçález, su fijo, Comendador de Mérida et de los nuestros bastimentos de tierra de León; et de Ruy Moñiz, Comendador de Oreia; et Ioan Gonçales, Comendador de Montiel, nuestro Mayordomo Mayor. Emienda por el Diego Aluares de Mesa, Comendador de Medina; et de Dia (sic) Gonçales de Mendoça, Comendador de Carauaca; et de Diego Aluares, Comendador d'Estepa; et de Lope Suares Messia, Comendador de Veas; et de Gomes ... (roto) ez, Comendador de Guadalcanal; et de Gomes Fernandes, Comendador de Monte Molín; et de Diego Garçía Pardo, Comendador del Corral; ...

...que son los treze, et de todos los otros caualleros et freyles de nuestra Orden, que con nos se açercaron en el nuestro Cabillo General que nos fiziemos en la Eglesia de Santa Olalla, de la nuestra Villa de Mérida, que fue fecho et çelebrado en la dominica del Letare Iherusalen, veynte et çinco dias de março, este año de la fecha desta nuestra carta, touimos lo por bien et confirmamos la dicha carta la merçet enella contenida.

Et mandamos que les vala et sea guardada en todo, bien et complidamente, segunt meior et más complidamente les valió et fue guardada en los tiempos passados, sy dello gozaron de quarenta años acá; et defendemos firmemente que ninguno nin algunos non sean osados de les yr nin passar contra la dicha merçet en esta dicha nuestra carta de preuillejo contenida, nin contra parte della, en algunt tiempo, nin por alguna manera, por gela quebrantar o menguar. Ca qualquier que lo fiziesse, si freyle fuesse, demandar gelo y emos con Dios et con orden, et al seglar, al cuerpo et a lo que ouiesse, nos tornaríemos por ello.

Et desto mandamos dar esta nuestra carta de preuillegio et confirmaçión, sellada con nuestro sello de çera pendiente. Dada en la nuestra Villa de Mérida, domingo veintiçinco días de março, año del nasçimiento del nuestro Señor Ihu. XPO. de mill et quatroçientos et tres años. Nos, el Maestre. Yo, Ruy Martínez, escriuano de mi señor el Maestre, la fiz escreuir por su mandado.

Et agora, el dicho conçeio et omes buenos de la dicha nuestra Villa de Moratalla, enviaron nos pedir por merçet que les confirmásemos la dicha carta de priuillegio et las mercedes et graçias enella contenidas. Et nos el sobredicho Infante don Enrique, Maestre General de la dicha Orden, con conssello et otorgamiento del amado nuestro don Iohan Días de Cornado, Prior de Vclés, por nos Presidente et Lugarteniente, et de don Gabriel Manrique, Comendador Mayor de Castilla. Emienda por el Aluaro de Horozco, cauallero de la dicha Orden; et de Lope Aluarez, Comendador Mayor de León; et de Garci López de Cárdenas, Comendador de Carauaca; et Iohan Núñez de Prado, Comendador de la Presa; et Lope Aluarez Osorio, Comendador de Socouos; et de don Fernando de Portogal, Comendador de Bezeiate; et Alfonso Rodríguez Malauar, Comendador de las tiendas de Villa Marín. Emienda por el Luys de Carrança; et de Mossén Luis de ... (roto) lars, Comendador de Mérida. Emienda por el Fernand Gonçales, Comendador de la Cámara; et de Rodrigo Manrique, Comendador de Segura. Emienda por el Ferrand Vasques de Parada, Comendador de Santa Cruz; et de Martín Pantoia, Comendador del Corral; et de Lope de Astúñiga, Comendador de Guadalcanal. Emienda por el Alfonso Días de Cornado, Comendador de Villafranca; et de Mossén García de Heredia, Comendador de Ricote; et de Gomes Messía, Comendador de Stepa. Emienda por el Iohan Gutiérres de Hinestrosa, Comendador de Cieça, ...

...que son los Treze de la dicha nuestra Orden, et de todos los otros comendadores et caualleros et freyles et vicarios et clérigos que con nos se ayuntaron en el nuestro Cabillo General, que nos fiziemos et çelebramos en el nuestro Conuento de la nuestra Villa de Vclés, el día de Santa María de Setiembre del año de la data desta nuestra carta, por fazer bien et merçet, touimos lo por bien et confirmamos les la dicha carta de preuillegio et las merçedes et graçias enella contenidas; et mandamos que les vala et les sea guardada, en todo, bien et complidamente, et segunt que meior et más complidamente les valió et fue guardada en los tiempos passados.

Et defendemos firmemente que ninguno nin algunos non sean osados de les yr nin de les passar contra ella nin contra parte della, por gela quebrantar o menguar, si della gozararon de quarenta años a esta parte, como dicho es. Et qualquier que lo fiziesse, et si freyle fuesse, demandar gelo y emos con Dios et con orden, et al seglar, al cuerpo et a lo que ouiesse nos tornariamos por ello.

Et desto les mandamos dar esta nuestra carta sellada con nuestro sello et con el sello del dicho Cabillo et firmada del dicho Prior, nuestro Presidente et Lugarteniente et de los dichos Trezes et signada del signo de Ferrand Sánchez, Vicario de Santa María de Tudia, et de Reina, notario del dicho Capítulo. Dada en el nuestro Conuento de la nuestra Villa de Vclés, ocho días del mes de noviembre, año del nacimiento de nuestro Señor IHU. XPO. de mill et quatroçientos et quarenta años. Va escripto entre renglones o diz vna; va escripto sobre raydo: o diz Domingo et o diz seglar.

Et yo, Ferrand Sánchez, Vicario de Santa María de Tudia, et de Reina, notario del Capítulo, fuy presente a todo lo susodicho, et por mandado de los dichos señores Prior, Presidente, et Comendadores Mayores et Trezes et Capítulo, esta carta fiz escreuir en testimonio de lo qual fiz aquí este mi signo.

Uclés, 8 de Noviembre de 1440

Don Enrique, Infante de Aragón et de Seçilia, por la graçia de Dios Maestre de la Orden de la Cauallería de Santiago, vimos vna carta de preuillegio del Maestre don Lorenço Suares de Figueroa, nuestro anteçessor que Dios perdone, escripta en pargamino de cuero et firmado de su nombre et sellado con su sello de çera pendiente, fecha en esta guisa: ...

Una batalla de la Sierra de Sevilla

2011-12-17T08:26:00.000+01:00

No puedo dormir sin saber esto

Siempre me ha llamado la atención por qué una de las batallas más importantes de la segunda guerra mundial se llama "Batalla de Guadalcanal".

El nombre es curioso, porque como sabemos el "Guadal" es un prefijo muy común en España porque en árabe "Wad-al" significa "Río". Así que el nombre de la batalla era de origen español, no cabe duda.

Pero claro, cuando uno va de excursión de vez en cuando al pueblo de Guadalcanal (Sierra Norte de Sevilla) entonces es cuando ya te entra la curiosidad... ¿por qué se llama así una de las batallas decisivas, que tuvo lugar en las antípodas del bonito pueblo sevillano (en mitad del Océano Pacífico)?

Pues tiene su explicación. La batalla se celebró en las Islas Salomón entre el 7 de agosto de 1942 y el 3 de febrero de 1943 y es la mayor ofensiva que el bando aliado realizó contra Japón. La isla donde se desarrollo la batalla fue la isla de Guadalcanal, la mayor de las Islas Salomón por su valor estratégico, después de haber sido ocupada por los japoneses en mayo de 1942.

Pero, ¿por qué ese nombre?. La isla fue descubierta por una expedición española que iba en la búsqueda de la Tierra Australis (magnífico tema para otro post) en 1568 y su nombre le fue dado por un marino llamado Pedro de Ortega Valencia que era natural de este pequeño pueblo de la Sierra de Sevilla.

Sin embargo, nunca llegó a ser ocupada de forma efectiva por los españoles, que únicamente le dieron el nombre a esta isla. Pasó por manos de alemanes y británicos, hasta que en 1978, las Islas Salomón se independizaron.

Guadalcanal no es demasiado grande (5.300 Km2), tiene unos 60.000 habitantes (20 veces más que el pueblo que le dio el nombre) y su capital es Honiara. Pero eso sí, es un lugar paradisíaco digno para perderse.

Para rizar el rizo, decir que Guadalcanal es un nombre de origen árabe que significa "Río del Canal".

Eso sí, ¿quien le iba a decir a D. Pedro de Ortega cuando iba en una cáscara de nuez buscando ningún sitio que 400 años después su pueblo daría nombre a una de las batallas que cambió el mundo y encima gracias a él? Seguramente ni se lo imaginaría, pero...

Fuentes.- http//nopuedodormirsinsaberesto.blogspot.com

Día de la lectura en Andalucía

2011-12-15T23:04:00.002+01:00

16 de Diciembre, Por una comunidad lectora

A propuesta del Pacto Andaluz por el Libro , la Consejería de Cultura de la Junta de Andalucía establece mediante Acuerdo del Consejo de Gobierno del día 24 de Mayo de 2005, declarar el 16 de Diciembre, Día de la Lectura en el ámbito de la Comunidad Autónoma de Andalucía, en conmemoración del Nacimiento del poeta andaluz Rafael Alberti, uno de los más destacados componentes de la Generación del 27.

Con este motivo, se insta a los centros docentes a organizar actividades para celebrar este día, semanas culturales, jornadas lectoras, teatros, encuentros con escritores… un programa que incida en el valor pedagógico, lúdico que encierran los libros, la lectura.

Manifiesto por la lectura que ha escrito por Rosa Díaz:

Podría remontarme a esa oralidad con la que empecé a disfrutar, no ya del acervo importante de la literatura heredada, sino también de otras muchas historias reales que mi abuela me contaba cuando me recostaba en su corazón. Fue el tiempo en el que conocí de oída las fiestas y las bodas de su pueblo, las matanzas, la siega de los cereales y sus cantos y romances populares. No andaba lejos ni la fantasía, ni la truculencia de los sacamantecas, ni los lobos que se llevaban las escasas gallinas de los pobres.

Podría remontarme a la literatura oral, aunque fuera tan sólo por evocar a ese núcleo, casi siempre femenino, de madres, abuelas y fámulas.

Ahora tendría que situarme en el tiempo que andaba embebida en los viajeros románticos, y centrarme en el libro que me hizo lectora y con el que experimenté lo que he dado en llamar la lectura de la emoción. Diré que estaba en edad, en la misma edad en que aquella maronita, se enamorara perdidamente de Omar-bey-el-Husén-musulmán de Trípoli- y que con ese sentimiento amatorio, silencioso y correspondido, desafió las leyes de su sociedad. Desde que leí esa historia tengo el ferviente deseo de recorrer la geografía que palpé en ella, escenario de un amor pasional que le costó la vida a una muchacha de dieciséis años, muerta por un disparo en el enigmático reciento de los cedros del Líbano. Quisiera reflejar aquí, la capacidad de información que puede atesorar las páginas de un libro. Con éste supe de la dispensa que gozan los sacerdotes maronitas, dependientes de la Iglesia de Roma, para poder contraer matrimonio y formar familia. Del arte de la cetrería y de la hospitalidad del árabe. Del verdadero significado amatorio del “Cantar de los cantares”, porque Yamilé también tenía los labios como “una cinta de púrpura” y su amante la añoraba, como Salomón añoraba a la zulamita desde los mismos territorios. Anduve la cordillera del Kornet-es-Sauda y me acerqué a las gargantas de sus ríos. Y aprendí la morfología de aquellos caballos autóctonos, por la deslumbrante yegua que dejó Omar, en las cuadras del jeque Rachid-el-Hamé, como dote por su hija. Claro que, lo que más hubo de impactarme por razones obvias, fue el tribunal de familia que se constituyó, deliberó, condenó y ejecutó a una adolescente, por amar a un hombre de otra formación religiosa. Pero no era solamente información lo recibido, también era formación emocional como propia experiencia. Después de esa lectura vinieron otras y otras, y así he vivido la piel de los asesinos y de los héroes. He estado en lupanares y palacios, y sé del vicio y de la virtud. Lo mismo me adentré en el pensamiento que en la historia. Busqué en los atlas y en los manuales de psicología. Consulté en los diccionarios para tener palabras con las que expresarme, entenderme, y entender y conocer a los demás. Me aproximé a los oficios de los menestrales y a las teorías de los sabios, y estuve dispuesta a leer lo que no necesitaba e, incluso, lo que no quería saber. Me dejé abordar el propio pensamiento y a mi casa le crecieron libros por las paredes y en las mesillas de noche. Y hubo libros en la meda de camilla y en la encimera de la cocina. En medio de los biberones. En mis bolsos y mis salas de esperas. Conviví con libros y más libros, y agradecía a los escritores, a los traductores, adaptadores, ilustradores y prologuistas, su trabajo en pro del conocimiento, porque gracias a ellos pude ver otros mundos y otros puntos de vista, contradicciones que fueron complementándome.

Hoy sé que la lectura me ha hecho avanzar fuera y dentro de mí, expandirme y retrotraerme para buscarme y encontrarme. Quizás porque leer un libro es una posibilidad de la que parten múltiples posibilidades. Este es mi alegato y mi propuesta a la lectura, buscar la emoción, sentirnos en ella y hacerla sentir en nosotros: una relación abierta a sus distintos enfoques, modalidades y nuevas y venideras tecnologías. La lectura es una base importante para nuestro propio desarrollo y para la propia dinámica de la sociedad: leer es saber, pensar, comprender, discernir, formar parte de algo y poder establecer nuestros propios razonamientos y, una vez metidos de lleno en ese acontecer, nos damos cuenta que, además, es una de las experiencias más completas y más gratificantes que podemos ofrecernos en nuestra tarea de vivir.

Rafael Spínola Rodríguez

Guadalcanal y la Orden de Santiago 3

2011-12-14T07:17:00.003+01:00

La fundación de la orden y asentamiento en la Provincía de León de Extremadura

La Orden de Santiago gobernaba a finales del siglo XV un territorio de unos 23.000 kilómetros cuadrados, integrado por más de 200 localidades, poblado por cerca de 200.000 personas y cuyas rentas totales podían ascender a más de 30 millones de maravedíes.

Sus dominios y riquezas tienen su origen en donaciones de reyes y príncipes, donaciones privadas, diezmos cedidos por los Papas, botín de guerra, cobro de derechos de tránsito, peajes y portazgos, en sus tierras, la explotación ganadera y el derecho de montazgo.

Como fundador de la Orden de Santiago aparece el noble don Pedro Fernández, que en el reino leonés, en el año 1170 con el apoyo y aprobación del obispo de Salamanca y el patrocinio del rey Fernando II, fundó el 1 de agosto de ese año una nueva orden militar para defender la frontera de la Extremadura leonesa frente al Islam.

Con la misma fecha el rey leonés Fernando II confiaba a la nueva orden la ciudad de Cáceres, recién arrebatada al poder musulmán; en ella se establecía la casa principal de la Orden, por lo que esta en un principio sería designada como la Orden de Cáceres, y sus miembros como freires o milites de Cáceres.

El 31 de enero de 1171 el maestre y fundador de los freires de Cáceres concertó una hermandad con el arzobispo de Santiago: el fundador y maestre de la Orden era recibido, con el consentimiento de los canónigos, como compañero y canónigo en su cabildo, y los freires como “vasallos y caballeros del apóstol Santiago, para luchar bajo su bandera para honra de la Iglesia y propagación de su fe”. El arzobispo por su parte tomaba a los freires bajo su protección, les entregaba el estandarte de Santiago, prometía ayudarles con armas, hombre y dinero y era acogido en la orden como freire honorario. Así, desde sus mismos orígenes, la Orden de Cáceres se colocaba bajo el nombre y el patrocinio del apóstol Santiago.

Aunque la Orden de Santiago había nacido en el reino de León, se extendió por el reino de Castilla, Portugal, Aragón, Francia, Inglaterra, Lombardía y Antioquia; aunque su expansión fundamental se limitará a los reinos de León y Castilla.

La aprobación definitiva de la Orden llegaría el 5 de julio de 1175, en que una bula de Alejandro III otorgaba esta aprobación y confirmaba el modo de vida y la regla, tomando a sus freires y a sus bienes bajo la protección de San Pedro. En esa regla se delineaban sus instituciones fundamentales: la existencia de freires caballeros y freires clérigos, estos segundos siguiendo una regla agustiniana; la organización interna con su Maestre a la cabeza, el Consejo de los Trece, en el que recaía la elección del Maestre, las encomiendas, y el prior de los freires clérigos. Sus freires profesaban los tres votos religiosos de pobreza, castidad y obediencia, pero el voto de castidad para los freires no clérigos no incluía abstenerse de contraer matrimonio, sino que sólo prometían la castidad total antes del matrimonio o acabado éste, y las castidad y fidelidad conyugal mientras durare. Esta será una nota exclusiva de la Orden de Santiago, sin precedentes ni imitaciones en otras órdenes: los caballeros santiaguistas, con licencia del maestre, podían contraer matrimonio y vivir con sus esposas e hijos en los conventos de la orden. La Orden de Santiago fundó conventos femeninos de comendadoras, apelativo utilizado para designar a las monjas.

La Orden de Santiago estaba dirigida por un Maestre, elegido y asesorado por el Consejo de los Trece, y por un Capítulo General. El Maestre era elegido por el Consejo de los Trece, pero desde el siglo XIV la elección recayó en un personaje de la familia real o próximo a la corte. Desde el siglo XV la elección se consideraba un derecho de la Corona. Durante este siglo el maestrazgo estará en manos de los magnates y privados de los reyes: Enrique de Aragón, hijo del regente de Castilla, Fernando de Antequera; don Álvaro de Luna, privado de Juan II; el infante don Alfonso; Beltrán de la Cueva y Juan Pacheco, marqués de Villena, privados de Enrique IV; y Diego López Pacheco, marqués de Villena.

La Orden estaba dividida en varias provincias, pero las más importantes por sus propiedades y vasallos eran las de Castilla y León. Al frente de cada provincia había un Comendador Mayor, con sede respectivamente en Segura de León (León) y Segura de la Sierra (Castilla). La Provincia de León estaba dividida en dos partidos, Mérida y Llerena. Cada una de ellas con varias encomiendas. En el partido de Llerena se encontraba la encomienda de Azuaga.

La subdivisión interna más importante de las órdenes militares eran las llamadas encomiendas, que eran unidades de carácter local a cuyo frente se encontraba un comendador. La encomienda podía asentar la sede o residencia del comendador en un castillo o fortaleza o en una villa; era un centro administrativo o económico en el que se cobraban y percibían las rentas de los predios y heredades atribuidas a esa encomienda; era el lugar habitual de residencia del comendador y de algún freire más.

Cada encomienda con sus rentas debía sostener no sólo al comendador y a los otros freires que en ella residían, sino también pagar y armar a un determinado número de lanzas, que debían acudir a los llamamientos de su maestre perfectamente equipados para tomar parte en aquellas acciones militares que quisiera emprender. Todos ellos formaban las mesnada o el ejército de la orden, que respondía a las órdenes de su maestre. Las rentas de las tierras, pastos, industrias, portazgos y derechos de paso, junto con los impuestos y el diezmo constituían los ingresos de que se mantenía la Orden. Se repartían entre rentas de la encomienda respectiva y rentas de la Mesa maestral que financiaban al Maestre de la Orden.

Eclesiásticamente, la Orden estaba dirigida desde sendos prioratos de San Marcos de León para León y de Uclés para Castilla. En la provincia de León, al estar muy alejado el convento de San Marcos del grueso de las posesiones santiaguistas en Extremadura, el convento de trasladó primero a Calera de León y luego a Mérida. Finalmente regresó de nuevo a San Marcos de León.

El priorato de León estaba dividido en tres vicarías con sede en Mérida, Llerena-Tudía y Jerez de los Caballeros. Los pueblos y encomiendas de la Orden estaban atendidos por curas presentados por el maestre y colacionados por el prior. Las tierras de Guadalcanal, Azuaga y Reina dependían del Arzobispo de Sevilla, que nombraba el Arcediano de Reina que dirigía estos territorios.

Cada cuatro años, dos visitadores de la Orden acompañados de un vicario, debían realizar una visita de inspección por todas las encomiendas y territorios para comprobar el estado de las propiedades, rentas y gobierno de las posesiones. De estas visitas se levantaba el acta en los llamados Libros de Visitas.

Rafael Candelario Repisa

Cariños y descariños

2011-12-10T01:30:00.001+01:00

Primer pinito (redondilla)

Yendo de paseo un día
Contemplando el panorama
Que la mar me presentaba
Pensé hacer una poesía.

Al principio lo dejé
No sin sentirlo de veras
Mas mirando a la pradera
De esta manera empecé.

¡Campos vastos cual lo fueron
Las almas de los valientes
Que murieron en el fuerte
Luchando con dolor fiero ¡

¿Quién no siente al contemplarte
En un día primaveral
Como el poeta juvenal
El deseo de ensalzarte?

Mucho ha pasado tiempo
Aunque esto no es verdad
Pues con gran sinceridad
Lo que existe es el destiempo.

Quince añitos yo tenía
Cuando este poema empecé
Ayer ya me jubilé
Sigo joven todavía

Ahora con más experiencia
Y con la misma ilusión
Sigo con adumbración
Lo que me dicta la absencia
Los jóvenes y los niños

Son como esponjas sedientas
Que graban en sus conciencias
Cariños y descariños
Esto a mi me sucedió

Con algún que otro docente
Creo que él era consciente
¡Que le perdone el Señor¡
Decir su nombre quisiera

Mas no lo hare, ¡vive Dios¡
Si a verlo algún día volviera
Le entregaría el corazón
El nos enseñó beldades

Literatura y poesía
Y cada vez que lo veía
Aumentaban mis crueldades
El a mí me despreciaba

Y de Moreto Agustín
Casi siempre me acordaba
Como el que tiene arestín
El desdén con el desdén
En mi alma de asentaba

Y por más que lo negaba
Siempre de él me mofé
El examen de conciencia
En su momento preciso

Evitaría el ejercicio
De muchas desavenencias
La del ejemplo es mejor
que toda predicación

Y dará satisfacción
A aquel que la practicó

Autor.- Manolo Gómez

Guadalcanal y la Orden de Santiago 2

2011-12-07T07:36:00.000+01:00

Provincia de León

La casa de la Encomienda de Guadalcanal 2/2

La cantería también se utilizo en las basas, fustes y capiteles pie los corredores del patio, mientras que los arcos eran de ladrillo. De este último material era la escalera principal En el resto del edificio se empleó la mampostería y el ladrillo.

Las maderas empleadas en las techumbres de las zonas nobles del palacio son: en el anterior a 1549 el roble, en el palacio nuevo el castaño, y en sólo tres dependencias, el pino. La forma de las mismas en el primero es desconocida. En el segundo la armadura de la pieza grande de la planta alta del ala oeste, la parte más antigua, es de tijera, el resto son alfarjes y en ocasiones simples jácenas sobre las que descansan las vigas de menor escuadría, que en algunas ocasiones son sustituidas por ladrillo. Las salas se cubren casi siempre con alfarjes, sin que se pueda establecer una regla general En los servicios la madera está sin pulir y las vigas de menor escuadría, se sustituyen por ladrillos. En las piezas situadas a los lados del zaguán de la zona oeste de las que la descripción dice que son pieças pequeñas cuya techumbre es de madera de castaño y lata por tabla, las vigas de menor escuadría son de madera, dado el sentido que puede tener la palabra lata y el que tiene la palabra tabla a lo largo de toda la documentación. En la bodegas y la dependencia del molino de aceite, la techumbre es de bóveda, En este último sabemos que hay siete arcos; mientras que en las bodegas únicamente vna dança de arcos.

El castillo sufrió una reforma entre 1604 y 1690. En el muro de su entrada principal al se abrió un corredor de dieciséis arcos pequeños. Dicho corredor se comunicaba con la capilla mayor de la iglesia de Santa María mediante una terraza. A él se accedía por una escalera, situada en el espacio comprendido entre la muralla y la fachada del palacio. Consta documentalmente que se conservó todo el castillo hasta 1690.

Iniciado el deterioro, el Consejo de las Ordenes dispuso demoler el interior por sere dificultoso e inútil reparo Los materiales se vendieron en publica subasta y con su productos se compró otra vivienda principal en la calle Granillos.

En 1766 sólo queda las la muralla con la arquería que debía dar ligereza y realce a la plaza mayor. En su interior se sembraba forraje.

En toda la documentación, la referencia para situar el castillo es la Iglesia de Santa María, iglesia que está unida a la muralla, como demuestran los documentos, en el exterior de ella Si hubiese estado en su interior, la documentación habría descrito su estructura y decoración.

La iglesia existe en la actualidad, mientras que de la muralla no hay ni vestigios. La zona se ha urbanizado y ha tenido un gran acierto el Ayuntamiento, el dar el nombre de “paseo del palacio” al paseo situado detrás de de su edificio. Este se hizo a finales del siglo pasado en la zona en la qué estuvo la fachada principal del castillo.

La casa de la calle Granillos, edificada ya cuando la compra la Orden, era de fábrica moderna. Enfrente de la misma estaba una bodega con las tinajas traídas del castillo.

Castillo Encomienda de Guadalcanal

La estructura de.: la casa responde a la figura que acompaña este artículo. En cambio la descripción de 1756 es funcional; la bodega, situada en la planta alta es convertida en pajar, bien por problemas de peso o de comodidad, para no tener que ir el vino; la sala y alcoba situadas a la desecha del zaguán, en la planta baja, en bodega, y se han tapado cuatro arcos del corredor alto, al que dan el pajas y la bodega, justo al granero, y se utiliza dicho espacio cómo carbonera.

El patio estaba empedrado y había un pozo debajo de los corredores. Los pilares de éstos eran de ladrillo, a excepción de los de la planta baja., frente a la entrada principal, que eran de mármol, siendo también de este material el pilar que soportaba las dos vigas que reciben las maderas de la cubrición del granero sotanado. La escalera principal era de ladrillo con un pasamanos de cantería. De la de servicio sólo sabemos que fue de material.

De la segunda casa de la encomienda no quedan restos identificables en la zona en que estuvo situada, por lo que, a continuación, vamos a exponer 1as tres hipótesis que se pueden establecer, según los datos que aporta el documento nº 12.

La casa hacia esquina con la calle granillos y la puerta principal daba al norte. Con arreglo estas premisas caben dos interpretaciones: La primera, siguiendo fielmente la orientación, es que la casa estuvo en la primera confluencia co la calle Granillos con la calle Encomienda, fue, no solo la actual General Varela, sino también la calle Comandante Rodríguez, y la calle Encomienda es la ahora llamada Ramón y Cajal. La segunda es debida a que la orientación de la calle Granillos es noreste, puede ocurrir que el escribano diga simplemente que la fachada está en el norte, en cuyo caso tendría la entrada principal por la calle Granillos, siendo la más lógica, dentro de esta interpretación, la primera puesto que como todas las ventanas de la casa dan al noreste y al oriente, las del oriente darían a la calle Encomienda.

Fuentes.- Arquitectura civil de la Orden de Santiago en Extremadura: la Casa de la Encomienda

Autora.- Aurora Ruiz Mateos

Gentecita del montón

2011-12-03T08:18:00.001+01:00

La nueva violencia del sistema

"Lo que el sistema necesita es más escritores que la cuestionen desde dentro y lo revisen a fondo".

Nos han dicho que la peor violencia es la violencia política, es decir, la violencia que proviene de fuerzas externas al sistema. La violencia del terrorismo o del narcotráfico. No, la peor violencia no está por fuera del sistema, sino al interior del mismo establecimiento. Abuelos adictos a las máquinas tragamonedas, adolescentes suicidas, yonquis, alcohólicos, depresivos, marginales de todo tipo que son expulsados al borde de la destrucción. En las clínicas psiquiátricas, cada vez más, hay adictos a internet, a los teléfonos celulares, al porno virtual o al sexo real, a ciertas drogas legales de última generación. Es lo que Jean Baudrillard ha llamado la violencia transpolítica.

Gentecita del montón, del colombiano Roberto Rubiano Vargas, ganó el Premio Nacional de Cuento en 1981 y desató una gran polémica. Ciertos funcionarios conservadores que posaban de intelectuales lo atacaron con ferocidad por el premio. Contrario a lo que se espera de un escritor colombiano (que exponga de alguna manera la violencia política por la que somos tan tristemente reconocidos), Rubiano retrataba en este libro el vacío inconmensurable que ahogaba (y que sigue ahogando) a los jóvenes de las grandes ciudades contemporáneas, algunos de los cuales se refugian en la violencia gratuita como los personajes de ciertas novelas de Guillermo Fadanelli.

La cultura oficial siempre prefiere la literatura, el cine o la pintura que exalten una belleza ascendente, poco problemática, pacífica y contemplativa. Una cultura que no ahonde mucho en nuestras miserias más íntimas. Rubiano metía el bisturí allí donde el establecimiento sentía más miedo: en el sinsentido de varias generaciones que veían cómo la ilusión de un mundo mejor se desvanecía en medio del consumismo, la hipocresía de los políticos y la doble moral de una sociedad que permitía la corrupción, mientras pregonaba valores que jamás practicaría. Esas promesas de la modernidad incumplida (justicia, equidad, solidaridad, fraternidad) estaban arrinconando a varios jóvenes que empezaban a descubrir que la realidad era una trampa. Y los personajes de Rubiano eran como ellos, estaban perdidos, bebían o fumaban marihuana porque sentían la ciudad como un enorme desierto sin oasis a la vista. Y claro, esa escritura quirúrgica que abría heridas en cada relato era peligrosa, había que detenerla, prohibirla, descalificarla.

En 1985, el colombiano Antonio Caballero publicó Sin remedio, una novela de una violencia psíquica atroz, invisible, pero de unos efectos demoledores en el protagonista. Es posible leerla como el retrato de un desadaptado social, o como el retrato de una sociedad banal, clasista y codiciosa hasta niveles patológicos. Los jóvenes de esos años vieron en ella la advertencia de las infinitas celadas que el sistema les tenía preparadas para silenciarlos y avasallarlos.
Ese fue el tipo de violencia que me obsesionó y en el que he procurado ahondar a lo largo de toda mi obra. Alejándome de formas aceptadas por la intelectualidad reinante (las cuales conozco bien porque vengo de la academia). Me he acercado al cómic gótico, a los cantantes de rap y de hip hop, a la fuerza de la tradición oral y al sentimentalismo morboso del melodrama televisivo: formas populares rechazadas por la crítica literaria oficial. Sin embargo, pronto descubrí que esos conductos no sólo eran válidos para desentrañar los oscuros socavones de nuestro tiempo, sino que además taladraban la época con eficiencia y sin necesidad de grandes discursos.
Un compañero de generación ha venido trabajando una obra en una dirección similar: Jorge Franco. Rosario Tijeras, Melodrama y Santa suerte nos muestran personajes que poco a poco van quedando al margen del establecimiento porque el sistema, podrido hasta la médula, los expulsa hacia límites donde sólo los espera la soledad, la locura y la muerte.
El proceso de autodestrucción ha continuado a pasos agigantados. Millones de personas alrededor del mundo pasan largas horas viendo televisión, adictos a cualquier imagen que los haga olvidarse del vacío y el sopor en el que se consumen día a día. O bien están atrapados en los correos electrónicos, en las redes sociales, en busca de ese otro que los salve de sí mismos, ese otro impalpable, incorpóreo, que se desvanece en las pantallas de los computadores. Estamos en la Era de la Vacuidad donde nuestro peor enemigo somos nosotros mismos. La reversibilidad de las grandes autopistas de información, la sobresaturación de teléfonos celulares, ha generado el proceso contrario: estamos enajenados, más solos que nunca, y en medio del ruido general, lo único que se siente es nuestra impotencia, nuestra imposibilidad para poder comunicarnos con los otros.
Según las últimas cifras de la FAO, por primera vez en la historia de la humanidad tenemos más de mil millones de personas muriéndose de hambre en este momento. La contaminación de la atmósfera el año pasado fue de las peores registradas hasta la fecha. Los océanos continúan deteriorándose (petróleo derramado, elementos radiactivos como los de la planta de Fukushima), y el agua potable escasea hasta matar a poblaciones enteras. En 2008 el capitalismo atacó desde Wall Street y el profesor Chomsky denominó a ese ataque el paso del capitalismo salvaje al capitalismo depredador. Pero cuando se le exige al sistema que se revise a sí mismo, que haga un examen de conciencia, el establecimiento se sonríe y mira para otra parte. No le interesa revisar nada. Todo lo contrario: aumenta la presión. Y el precio de esa presión es la estabilidad física y psíquica de los ciudadanos. Esa es la peor violencia a la que estamos sometidos. Y cuando alguien enuncia una crítica en esta dirección, siempre hay una voz que dice que no todo es tan grave y que aún hay esperanza. Estamos atrapados entre los que desean masacrarnos desde el exterior del sistema, y los que ya nos están masacrando al interior del mismo. Esa es la violencia transpolítica de las grandes megalópolis contemporáneas.
Dos escritores colombianos de la nueva generación, entre otros, vienen también penetrando con lucidez en este horror contemporáneo: Ricardo Silva y Antonio García. En Terranía, la voz endemoniada de Silva se aferra al lenguaje como una tabla de salvación en medio de un mundo amenazante y despiadado. En Animales domésticos, García nos muestra la cotidianidad de una empleada del servicio doméstico que es arrinconada hasta el vacío, la desesperación y la demencia.
El panorama no puede ser más desolador: enfermedades mentales, masacres y genocidios, civiles asesinados por doquier, millones de trabajadores expulsados de sus empresas y, como telón de fondo, un capitalismo que hace malabares y miente. Se trata de quitarles a los trabajadores las conquistas laborales de más de un siglo de luchas sindicales, de empobrecer a una gran masa, de atracar el dinero de los impuestos, y de entregarles a los grandes consorcios económicos esa plata. Ya no les basta con lo que han amasado a costa de la miseria de millones de personas. Quieren más. Quieren los dineros públicos. No había dinero para las inversiones sociales pero ahora sí hay dinero para salvar a los bancos y a las compañías automotrices.
No podemos bajar la guardia. Lo que el sistema necesita en este momento es justamente más escritores que lo cuestionen desde dentro, desde las entrañas, y que lo revisen a fondo. Porque algo está claro: no es posible defender esta farsa cruel y despiadada con la que nos han venido timando de mala manera.
Mario Mendoza.- Revista Mercurio

Guadalcanal y la Orden de Santiago 1

2011-11-30T08:04:00.002+01:00

Portada del libro

La casa de la Encomienda de Guadalcanal 1/2

Las primeras noticias de la casa de la encomienda de Guadalcanal figuran en el documento de 1313, que es la entrega de la Encomienda Mayor de León por don Arias Gómez, su comendador, al maestre Diego Muñiz, por falta de salud, recibiendo a cambio las encomiendas de Coriel y de Guadalcanal En él se compromete a nin labrar min fortaleçer el cortijo de Guadalcanal sin liçençia del maestre. Por la primera Historia de la Orden de Santiago sabemos que el maestre don Lorenzo Suárez de Figueroa:”fizo de nuevo la torre de Estepa, í las casas, i bastimentos de Llerena, i Guadalcanal, i de la Fuente del Maestre". En 1406 Gonzalo Domínguez vende a dicho maestre unas casas con su corral que tienen por linderos los palacios de la Orden el de las dos partes las calles Públicas.

Es en 1494 cuando por primera vez se habla de castillo E después de esto visytaron la persona de don Fadrique Enrriques, comendador de la dicha Guadalcanal, e la casa con su castillo declaradas en su lugar de este libro Nada sabemos de la distribución del castillo en esta fecha, solamente que tiene en su interior una huerta con naranjos y árboles, que esta en buenas condiciones, a excepción de una parte de cerca que mandan reparar, y que a las espaldas del mismo hay un prostíbulo. Prostíbulo que mandan situar fuera de la villa bajo pena, sí no lo hiciesen prontamente, de cien azotes a las meretrices, y al encargada de la casa 2.000 maravedís la vna terçia parte para el reparo del dicho castillo, e la otra terçia parte para la fábrica de las yglesias de la dicha villa, e la otra terçia la parte para los alcalde que executasen la dicha pena.

En 1498 sí hay una distribución de las partes del castillo, si bien no se puede hacer un esquema de dibujo debido a que hay habitaciones que la descripción sitúa de una manera muy imprecisa. Pero tanto por esta descripción corno por las sucesivas, que son reformas que se verifican hasta 1549, sabernos que una vez atravesada la muralla había un gran corral y, pasando éste y a través de un zaguán, se llegaba al patio, que tenía dos corredores bajos, uno de cuatro arcos y otro de dos, y un pozo. En torno al patio sé distribuían las distintas dependencias, siendo la zona noble de dos plantas, ubicadas en la parte este y creemos que también en la sur; en la zona este estaban las habitaciones mis importantes, una de ellas con pinturas en las paredes y otra con ciertas armas pintadas en los pilares. Esta última tenía salida directa a la huerta, que tenía su noria y alberca. La zona de servicios -bodegas, bastimentos caballerizas, etc...--- estaba en el ala oeste y en el trascorral, con excepción de una bodega que estaba en el corral delantero.

Casa de la Encomienda

En 1549 se están haciendo obras que cambian la distribución interior de la ciudadela. En el carral delantero se hace un palacio, de nueva planta, cuya ejecución se termina, totalmente, en 1604; lo que fue casa principal se transforma en el corral con los servicios, quedando en éste, como elemento claramente reconocible de aquella, el corredor de cuatro arcos.

Interviene en la realización del palacio Pedro Merino, albañil, en quien estua rematada la obra de la caualleriza y quartos nuevos; pero no sabemos en qué parte, dado que el documento que lo cita lo hace únicamente en relación con la compra de unos materiales, procedentes del derribo de una caballeriza y un pajar de la antigua casa, y que el edificio se hace en distintas fases, y no se conservan los libros de todas las visitas realizadas.

La estructura de la parte interior del castillo, una vez acabada toda la obra, el molino de aceite lo citan los documentos por primera vez en 1604, y se instala en donde antes estaban los hornos; en esta misma fecha amplían el granero, que suponemos lo hacen tomando las alcobas situadas junto al bastimento del pan El trascorral, situado detrás del corral del pozo, o parte de el, puesto que no sabemos sus dimensiones, se destina a sembrar cebada.

El muro del castillo estaba todo almenado y tenía saeteras en la zona norte, donde estaba situada la puerta principal. Tuvo otras dos puertas, una en la zona sur y otra en la oeste, Las únicas torres qué citan los documentos son una coracha y un torreón, en la zona de la huerta, que tiene un almendro en su interior en 1575 Existe un pasadizo que no se sabe ni de donde sale ni donde va. Entre la muralla y las distintas partes del palacio hay un espacio que las rodea y comunica las zonas norte, sur y oeste. Los documentos no dicen nada de la zona este que al ser la huerta podía estar pegada al muro. De dicho espacio sabemos que, en la zona oeste, era un callejón y en la norte, por estar la puerta principal, era más amplio.

En la zona norte, tanto la muralla como el palacio tuvieron una espléndida portada, En 1549, la puerta de la muralla era un simple vano, nos figuramos que de cantería, mientras que la del palacio era vna portada de cantería buena, fecha al romano, con vnas colunas despegadas sobre sus pedestales y ençima de ellas su aíquitraue y friso y con vnos candeleros y remates ençima de las colunas, y en medio vnas armas del Marqués de Aguilar. En 1604 la puerta de la muralla se cierra y se abre otra, hacia la zona este con respecto a la anterior, muy grande y huntuosa, y a los lados tienen vnas figuras de saluajes, labradas en piedra de cantería, con sus maças que están como por guardas de la cassa, y ençima está vn escudo dorado con las armas de Castilla y Portugal. La puerta de acceso al palacio es la misma que en 1549.

Fuentes.- Arquitectura civil de la Orden de Santiago en Extremadura: La Casa de la Encomienda

Autora.- Aurora Ruiz Mateos

Juan Trejo "Tenerifeño"

2011-11-26T06:20:00.002+01:00

La gran aventura de un marino tarifeño

Decía el escritor guadalcanalense llamado Jesús Rubio, en su libro titulado La lluvia infinita, extractado del Diario de Navegación del también de dicho pueblo Mariscal de Campo Pedro de Ortega Valencia, que hace más de un año, paseando por las innumeras librerías de viejo de Charing Cross en Londres, cierto amigo, que no quiere ser citado, aunque me pesa respetar su anonimato, halló un documento que intuyó de suma importancia. Al menos para ti, dijo. Se trata de un Diario. Del Diario que escribiera Pedro de Ortega Valencia durante su expedición de descubrimiento de las Islas Salomón en 1567 a las órdenes de Álvaro de Mendaña.

Aunque yo conocía la existencia de dos memoriales escritos por el pobre Ortega, nunca pensé que existía, además de un relato directo de su puño y letra, del citado viaje, el cual es tratado de forma somera en su primera probanza de mérito que data de 1569.

No es importante reseñar aquí ninguna descripción de los sentimientos que me embargaron cuando me enteré del hallazgo.

El Libro que vendió a precio irrisorio, por cierto, el legado al que acompañaba una carta del nieto del viejo General guadalcanalense llamado Pedro, no supo decirle a mi querido amigo la procedencia exacta del mismo, aunque sospechaba que pertenecía al lote que le compró a los herederos de un paleógrafo llamado Joseph A. White.

Por pesquisas posteriores, he podido averiguar que este paleógrafo e investigador colaboró en los aspectos relativos a viajes y descubrimientos marítimos, con especial predilección por los realizados en el Pacífico y más concretamente por los de los españoles del Siglo XVI, sus estudios sobre el segundo viaje de Mendaña con el Capitán Fernández Quirós y sobre el del lugarteniente de éste Váez de Torres, el primer europeo que vio Australia, gozan todos ellos, por tanto, de gran reputación entre los historiadores.

Sabido es y eso es una verdad aceptada por los numerosos historiadores con los que contactó el escritor de dicho Libro Jesús Rubio, para con ello verificar la autenticidad del relato y de los hechos que en él se relatan, que Inglaterra, ya en el siglo XVI, quiso borrar las huellas del paso de los españoles por el Pacífico Sur, para así reclamar su legitimidad moral en los descubrimientos y colonizaciones que allí se llevaron a cabo, muy especialmente en Australia, continente que la tradición apunta al inglés Cook como primer descubridor aunque sea incierto porque ya el español Váez de Torres la vislumbró en 1605, -casi dos siglos antes que el marino inglés-, y también el holandés Tasman, setenta años después que Váez, la circunnavegó por su parte meridional desembarcando en una isla a la que le puso su nombre: Tasmania.

Queda claro pues que el interés de los ingleses, responda o no a un intento de ocultación de méritos de otros o de rescribir la historia, ha sido claro y por ello no sorprende tras un pequeño análisis, que el manuscrito de Ortega acabara a la orilla del Támesis.

Del análisis del texto, que como se verá no deja de ser una enorme carta a su mujer Isabel Hidalga, se puede certificar que Ortega cuenta toda la verdad sobre el azaroso y fracasado viaje de Mendaña para descubrir las místicas tierras de Ofit, lugar al que, según la leyenda, marchaban las naves del Rey Salomón para surtirse de todo tipo de riquezas para la construcción del famoso Templo, símbolo del esplendor que Israel vivió bajo su reinado.

Y decimos que cuenta la verdad porque de las diversas relaciones que se conservan del viaje, -Mendaña, el Piloto Mayor Gallego Sarmiento-, una cosa queda clara: en aquel viaje los recelos y desconfianzas de unos y otros estuvieron a la orden del día, como lo demuestra la campaña de difamación que Sarmiento inició contra Mendaña una vez finalizado el viaje.

En cuanto a los descubrimientos, todos son ciertos, pues así ha sido comprobado.

Se ha tratado de indagar las fechas de nacimiento y muerte de Pedro de Ortega Valencia, pero todo ha sido infructuoso, sólo podemos intuir que debió nacer hacia 1520 en Guadalcanal, por supuesto, y que en 1598 ya estaba muerto.

Sí se sabe que embarcó hacia América en abril de 1540, con rumbo a Nueva España, que se casó con Isabel Hidalga y que de su matrimonio nacieron dos hijos: Jerónimo, que viajó con él a las Salomón; y Pedro, que se casó con María de Arellano, unión de la que nació su nieto llamado Pedro.

El cronista no oficial de la villa de Guadalcanal, José María Álvarez Blanco, nos cuenta en el prólogo del mencionado Libro lo siguiente: "los españolitos que nacen en Guadalcanal (Sevilla), aprenden muy pronto por trasmisión oral, que hay una isla en el océano Pacífico que se llama como su pueblo, debido a que fue descubierta en 1567 por su paisano Pedro de Ortega Valencia, cuando cumpliendo órdenes de Álvaro de Mendaña mandaba un bergantín expresamente diseñado para navegar por los bajíos. A muchos de estos españolitos, de mayores, cuando han emigrado a los más variados destinos, les ocurren infinidad de anécdotas relacionadas con el de su lugar de origen. Así, cuando dicen que son de Guadal-canal, sus interlocutores llevan la conversación a la Batalla de la Segunda Guerra Mundial, a la Isla, al Portaviones de igual nombre y la reciente película «La Delgada Línea Roja»".

En el Diario de Navegación de Pedro de Ortega Valencia del día 16 de enero de 1567, está recogido un texto que dice: "Dios Todopoderoso, Creador del Cielo y de la Tierra, y su único hijo, Nuestro Señor Jesucristo, y su Madre la Virgen María concebida sin pecado y todos los Angeles y todos Santos, han estado con nosotros, y de ser verdad eso de que dicen que el Señor no abandona nunca a sus marineros, porque ayer, quince de Enero, cuando ya me sentía morir, recibí en compañía de mi hijo Jerónimo, de Francisco Jiménez Rico y del Alférez Enrique, la noticia tan anhelada ... ¡¡Tierra!! ..., al fin ¡¡Tierra!! ..., tal como prometió el cosmógrafo Pedro Sarmiento. ¡¡Voz!! ésta, que fue pronunciada desde la Gavia de la Nao, por el Marinero tarifeño Juan Trejo, según cuenta un rufián de los más gallitos, el que vio casi al frente la línea clara de costa de algo que hoy hemos sabido que no era La Nueva Guinea, sino una pequeña isla muy baja pero poblada, cuya isla fue bautizada con el nombre de «Jesús»".

Todo lo narrado puede considerarse como se dice anteriormente, muy valorado y cierto, pero el espíritu y objetivo del que esto comenta es informar a los lectores por creer ser una obligación en ello, que un "tarifeño" que, pienso como tantos otros, marchó de su pueblo en el año 1560 a hacer sus Américas, recalando en Perú, concretamente en Lima, y partió del Puerto de Callao en una expedición, creemos que pudo ser como grumete, en la Nao del Gran Maestre Pedro de Ortega Valencia, y fue por tanto protagonista de una "hazaña" que pienso y creo que de no desempolvarla seguiría viviendo a través de los siglos, como hasta ahora, en el mayor de los silencios, sí puedo decir que es todo cuanto se sabe de este carismático personaje.

De este navegante sólo me queda decir que no se aportan más datos del mismo, a pesar de estudios a tal fin realizados.

Descanse en paz para siempre en una de las playas de las Islas de Salomón en el Pacífico llamada Guadalcanal el tarifeño Juan Trejo, donde está enterrado.

Pongo en conocimiento de todos los que sientan curiosidad en el tema expuesto, que el día veintinueve del mes de septiembre pasado tuvo lugar la inauguración de una calle de reciente construcción, a la cual se le puso el nombre de "Juan Trejo", en conmemoración de la "gesta" o "hazaña" realizada por el mismo, en cuya placa figura un texto con el día y lugar del descubrimiento de una isla en las "Salomónicas" y cuya isla recibió el nombre de "Jesús".

Los impulsos y deseos que han mediado en mi para que esta investigación se llevara a efecto, es la misma que la que le llevó al escritor inglés llamado Robert Bronig, el cual dijo, "Que lo que ennoblece a un hombre, no son sus actos, sino la culminación de sus deseos". También decía el poeta Joaquín Bartrina:

"Que es una gran verdad veo,

aunque tarde se conoce,

que más aún que en el goce,

está el goce en el deseo".

Carlos Romero Romero

Enviado por.-Elvira Quiniñano Trejo (Maspalomas)

Día Internacional contra la violencia de género

2011-11-25T09:03:00.001+01:00

Guadacanal y la religiosidad en el siglo XVII

2011-11-22T07:22:00.000+01:00

El Convento de las Franciscanas Concepcionistas Ntra. Sra. de la Concepción de Guadalcanal

La devoción a la Inmaculada comenzó en España, concretamente en la Castilla Barroca, no se puede precisar en el tiempo pero las primeras referencias que se tienen de este culto data a mediados del siglo XII, cuando los canónigos de Lyon fijaron ya la adoración a la Concepción de María el día ocho de diciembre, si bien desde este mismo siglo exigió la polémica entre partidarios (llamados inmaculistas) y detractores (conocidos como maculistas), apareció en el siglo XII y se mantuvo entre teólogos y partidarios hasta el siglo XV, mientras tanto, las fundaciones de cofradías marianas y congregaciones religiosas bajo la advocación y protección de la Inmaculada Concepción fueron un reflejo de la devoción religioso-popular, aunque el problema surgía cuando era necesario armonizar la generalidad del pecado original y la universalidad de la redención.

En Guadalcanal fue fundado el Convento de Concepcionistas en el año 1621 y ocupado por religiosas fundadoras procedentes del Convento de la Concepción de Mérida, el 14 de Agosto del citado año, patrocinado por el indiano Álvaro de Castilla y Ramos y su esposa María de Loia Meneses, según testamento de otorgamiento de 11 de Septiembre de 1614, en Guanajuato (México), que proporcionó diez mil ducados y su mujer se comprometió a aportar cuatro mil ducados más para la fundación y sostenimiento de la congregación.

En su fundación contaba con una comunidad de trece religiosas, tres primicias y dos donadas, era abadesa la madre María de San Juan Evangelista, siendo monjas de mérito y dote las hermanas Dña. Olalla de Santiago, Dña. Leonor del Espíritu, Dña. Juana Moreno (primera abadesa de la congregación), Dña. Catalina de Ramos y Dña. Inés de San Gregorio.

Hubo en principio algunos litigios que destacar, por una parte las religiosas reclamaron a los fundadores dos mil ducados de las ofrendas ofrecidas en principio, ya que estos no se podían hacer efectivos porque los censos se encontraban impuestos sobre propiedades mobiliarias improductivas, por otra en 1629, Sor Catalina de la Asunción, abadesa del convento de Guadalcanal, litigaba contra Cristóbal González de la Pava por la sucesión del patronazgo correspondía a la abadesa aunque no podía desempeñarlo porque después de su muerte no dejaría herederos directos ni tampoco podía administrar directamente las rentas del patronazgo por ser religiosa; mientras que Cristóbal tenía varios hijos legítimos para sucederle después de muerto sin necesidad de volver a pleitear de nuevo y estaba capacitado para gestionar directamente los beneficios económicos del patronazgo.

Todas las aspirantes a religiosas tenían que reunir la dote requerida el Capítulo General de la orden, si bien la mayoría de las familias tenían problemas para reunir estas dotes, teniendo que recurrir a ventas de propiedades, recurrir a contratos de censos y otros recursos muy heterogéneos y dispares. Por lo cual a menudo en las licencias del convento de Guadalcanal y de otros de la orden aparecen un porcentaje de plazas llamadas “sin dote”, que generalmente eran asignadas a las parientes cercanas al fundador o a los grandes sostenedores de la orden, la asignación de estas plazas provocaban conflictos a la hora de la elección de nuevas candidatas a monjas.

En el mes de Enero de 1639, fallecida María de San José en el convento de Guadalcanal, la abadesa tenía que seleccionar su sustituta entre varias candidatas dispuestas a ocupas la plaza vacante, la abadesa finalmente eligió a Ana de Jesús que contaba con tan solo ocho años de edad, para evitar las calamidades mundanas, ya que se encontraba desvalida, esto provocó el inmediato rechazo y fuertes críticas de las parientas fundador en el Concejo de las Órdenes, a pesar de este rechazo, no consiguieron anular la providencia tomada por la abadesa del convento.

Este convento tal vez fuese el mayor en extensión de Guadalcanal, ya que según los apuntes que me facilitó Leopoldo Tena, su parecela ocupaba un basto terreno que iba desde la Iglesia del mismo nombre hasta el Paseo de la Cruz, lindando con lo que en la actualidad es conocido como “El Huerto”, Leonardo Blanco (ya fallecido), me comentó un día en el Palacio que el conoció los últimos muros del convento en el que se asentaban el antiguo molino de aceite de D. Eugenio Pérez (hoy almacén de los Gálvez).

Fuentes.- ARCHIVO GENERAL DEL ARZOBISPADO DE SEVILLA Y LA ORDEN DE LA INMACULADA CONCEPCIÓN EN LOS DOMINIOS DE LAS ÓRDENES MILITARES DE CASTILLA ENTRE LOS SIGLOS XVI Y XVII y autor

RAFAEL CANDELARIO REPISA

El prisionero del cielo

2011-11-19T08:07:00.002+01:00

Calle del Raval de Barcelona años 50

No sólo una experiencia textual, sino también sensual y sensorial

El escritor barcelonés Carlos Ruiz Zafón, ya consolidado como estrella mediática pone hoy a la vente la tercera entrega de la saga del Cementerio de los Libros Olvidados, El prisionero del cielo, una novela "más luminosa" que desencalla las historias de las anteriores, ha asegurado.

En un acto multitudinario en el edificio gótico de la capilla dels Ángels y sobré un telón de fondo de Piranesi, Zafón conversó con la periodista Gemma Nierga ante un auditorio mudo de periodistas y libreros: de todo el mundo.

El prisionero del cielo (Planeta) que sale con una tirada inicial de un millón de ejemplares en todos los países de habla hispana, continua con la trama planteada en La sombra del viento (2001) y El juego del ángel (2008), y que cerrará una cuarta.

Zafón reconoce que quizá en El juego del ángel el lector "se enfadó un poco porque no sabía bien por dónde iba, la historia", pero ahora, traspasado el ecuador de la saga, se empieza a ver qué se oculta en ella de modo que "todas las claves de las dos anteriores novelas son reinterpretadas y ahora cobran sentido, y eso precipita toda la narración".

Portada del libro

La novela arranca en la Barcelona de 1957, donde Daniel Sempere y su amigo Fermín los héroes de La Sombra del Viento regresan de nuevo a la aventura, pero cuando todo empezaba a sonreírles un inquietante personaje visitó la librería de Sempere y amenaza con desvelar un terrible secreto que 11eva enterrado dos décadas en 1a oscura memoria de la ciudad.

Al conocer la verdad, Daniel comprenderá que su destino le arrastra inexorablemente a enfrentarse con la mayor de las sombras: la que está creciendo en su interior.

Admite el autor que El juego del ángel sería como “una precuela" en la línea temporal de La sombra del viento, mientras que El prisionero del cielo funciona como una secuela, porque se desarrolla un año después, pero advierte de que a pesar de sus conexiones, los cuatro libros de la serie funcionarán de manera independiente.

Entre los personajes que aparecen en esta, Zafón destaca a Mauricio Valls, que personifica “lo peor del franquismo" y es "el verdadero villano de la saga” y al que el lector conoce desde que se va transformando hasta que se transforma en un “monstruo".

Mauricio Valls, continúa el escritor barcelonés “pone de relieve lo pero de aquellos años del régimen franquista, de gente que escala en la sociedad partiendo de los grandes desastres".

Preguntado por su invariable oposición a la versión cinematográfica de sus novelas, Ruiz Zafón señala que le parece más que sus lectores vivan “no sólo una experiencia textual, sino también sensual y sensorial” para lo que recurre a elementos que proporcionan la música o el cine.

Arguye otro motivo en contra de adaptación cinematográfica “Este cuarteto de novelas trata sobre los libros, quienes los escriben, quienes los venden, quienes los leen y los destruyen, y sería un error intentar transformarlas en otra cosa para hacerlas más populares o intentar exprimirlas, porque no hace falta que todo sea una serie, una película o un videojuego”.

Como en las anteriores las anteriores entregas, las páginas de El prisionero del cielo están llenas de referencias literarias, desde la evidente de El conde de Montecristo, las obvias de Los miserables o las novelas de Dickens hasta otras citas ocultas con las que Zafón invita al lector que lo desee a entrar en el juego de su des cubrimiento.

La Fragua del Pensamiento.- Rafael Spínola

Pedro Ortega Valencia y Guadalcanal 3

2011-11-16T08:02:00.000+01:00

8 de Septiembre de 1964.- GUADALCANAL EXALTÓ LA FIGURA DEL DESCUBRIDOR PEDRO ORTEGA VALENCIA. (3).

Participaron en los actos fuerzas de infantería de marina española y norteamericana

PROCESIÓN DE LA VIRGEN DE GUADITOCA

Después de un almuerzo ofrecido por el Ayuntamiento a las autoridades, el gobernador civil continuó viaje a Madrid. Igualmente emprendieron regreso a Sevilla algunas de las personalidades asistentes. Poco antes de las siete de la tarde, la Hermandad de Nuestra Señora de Guaditoca, Patrona de la villa, ofreció al almirante Cervera un pergamino en el que consta el acuerdo de nombrarle Hermano Mayor honorario. A las siete de la tarde, se echaron al vuelo las campanas de la parroquia de Santa María para anunciar la salida procesional de la Virgen de Guaditoca. Ante el templo parroquial estaba formada la compañía de Infantería de Marina española. Precedida por la cruz parroquial alzada, una devota comitiva daba escolta al paso de la Patrona, magnífica obra que se estrenaba en esta ocasión. Una vez en la calle el paso de la Virgen, las fuerzas de Marina entonaron la Salve Marinera. Fue un momento emocionante. En el aire de la sierra contrastaban aquellas estrofas marineras: “Dios te salve, Estrella de los Mares”. Las voces recias de los marinos proclaman Reina de los Mares a la Virgen, en la advocación de Guaditoca; una Virgen que es Reina de los mares de olivo, que rodean a su ermita, por donde los montes de la serranía sevillana se van haciendo irrenunciablemente extremeños.

La procesión iba presidida por el almirante Cervera, por el comandante de Marina de Sevilla señor Cervera y Cervera; por el teniente de alcalde del Ayuntamiento hispalense, don Antonio Romero, y por el alcalde de Guadalcanal, señor Oliva. Después de hacer su tradicional recorrido hasta el Real de la Feria, regresó al templo hacia las nueve de la noche, entre el fervor popular.

Por la noche, Guadalcanal vibró en el penúltimo día de su feria. En la “Caseta de Recreo” hubo una cena de gala en honor de las autoridades de Marina. Actuaron los Coros y Danzas de la Sección Femenina. Repleta de un inmenso gentío venido desde todos los pueblos de la comarca, la feria lucía y relucía. Hasta bien entrada la noche hubo animación en las casetas. Mantillas españolas llevadas por bellas muchachas, señorío serrano y ambiente grande. Esta fue la culminación de la conmemoración marinera con la que vibró Guadalcanal.

DESPEGAN LOS HELICÓPTEROS

A las diez de la mañana de ayer y tras la despedida oficial en el Ayuntamiento, las autoridades de Marina regresaron a Cádiz y San Fernando en los helicópteros que las habían traído. En la tarde del domingo, antes de la procesión, había despegado el Sikorsky de autoridades de Marina norteamericanas. En la mañana de ayer, otra vez atronaron el Coso el ruido de los motores. Terminaba así una fiesta que se había venido celosamente preparando por un alcalde al que se ha propuesto para la Orden de Isabel la Católica como premio a estos desvelos. Finalizaba así una empresa marinera en las que las autoridades de Marina habían puesto todo su empeño, que la Corporación municipal guadalcanalense agradecerá con una próxima visita a San Fernando. En el pueblo volvía a renacer la calma en que ha estado sumido durante siglos. Las campanas de Santa María han vuelto a sonar su quieto toque de Angelus. Por los aires –sobre el poste repetidor de televisión- se alejaban los helicópteros de los marinos. Las gentes sencillas que trabajan la tierra que vive de ella y que en ella muere- los han visto partir. Ha pasado la fiesta. Quedan engalanadas las calles del pueblo, con banderas españolas y estadounidenses, y queda a la entrada de la carretera de Alanís ese arco triunfal de “Honor a la Marina”. Pero no todo ha pasado. Ha quedado proclamada a los cuatro vientos de la fama la figura de este guadalcanalense insigne, que al descubrir en 1567 una isla del Archipiélago de las Salomón la llamó Guadalcanal “por ser de allí natural”.-

ANTONIO BURGOS

Fuentes .- ABC 08/09/1964 (Edición Andalucia)

Operación Gladio

2011-11-12T07:03:00.000+01:00

Portada del libro

MENTIRAS DE LA HISTORIA OFICIAL

Temo causarle un perjuicio a Benjamín Prado al decir que Pérez Galdós, si hubiera tenido en sus manos la materia moral de la postguerra y del presente de nuestro país, habría escrito novelas como Operación Gladio, o como su predecesora, Mala gente que camina, con la que guarda parentesco en primer grado. Salvadas todas las distancias que se quieran en el aparejo retórico, el maestro de ayer y el veterano narrador de hoy vienen a hacer lo mismo. También Prado documenta hechos históricos relevantes, los pasa por el cedazo de la imaginación reflexiva y dispone todo ello dentro de las vivencias privadas de unos sólidos personajes.

La investigación histórica constituye un firme cañamazo de Operación Gladio, pero una novela no es valiosa por los sucesos verídicos que reconstruya sino por la verdad humana de los individuos a quienes directa o indirectamente les afecta. Aquí reside el primer acierto de la nueva obra de Prado, inventar un amplio censo de personas cuyas vidas nos interesan por sí mismas, por su problemática íntima, por sus creencias y sentires, por sus ambiciones y fracasos, por sus firmezas y claudicaciones, pero que, a la vez, incorporan conflictos colectivos. Esos personajes vienen a configurar una imagen cabal del pequeño mundo del hombre, en ellos hay rectitud e intolerancia, sueños y desánimo, valores positivos y negativos.

La existencia particular de esos seres inventados funciona como humus cordial donde crecen los secretos de la historia y brota el bosque de las mentiras históricas oficiales, que es el asunto de fondo de la fábula y cuya revelación y denuncia impulsa la escritura de Prado. El otro acierto global consiste en sortear las hipotecas de la novela histórica mediante una disposición formal que se beneficia de los alicientes proporcionados por la intriga, el suspense, lo criminal, y hasta el dinamismo del relato de aventuras. Esta estratagema se materializa sin que estos recursos despisten acerca del meollo del conflicto, que radica en la necesidad de verificar las sinuosas veredas por donde discurre la historia pública.

El título de la novela declara sin ambigüedades el motivo que sostiene la trama. Benjamín Prado describe algo conocido, la operación que diseñó la CIA bajo ese nombre a raíz de la guerra fría para evitar la expansión comunista y cuyos tenebrosos procedimientos convulsionaron la política europea hasta hace poco. La novela arranca con el trabajo informativo de una periodista, Alicia (nombre de prosapia literaria acaso no ajeno al mensaje de la ficción), el día en que se retiró en Madrid la emblemática estatua ecuestre de Franco. La anécdota engarza con el asesinato de abogados laboralistas de la calle Atocha y enlaza con la huida republicana a Francia en los amenes de la guerra y con la angustiosa recuperación de los cadáveres de las víctimas de la dictadura.

Este diversificado argumento, complejo aunque de seguimiento nada dificultoso gracias a la perfecta soldadura de varios hilos casi independientes, remite a un tipo de literatura comprometida poco practicada durante largo tiempo atrás entre nosotros y hoy en un estimulante resurgimiento. Las diferentes anécdotas confluyen en una reflexión crítica sobre los peajes de la transición y sobre las sombras que el cambio de régimen proyecta en el presente. Prado se muestra beligerante al respecto y se saca la consecuencia, por lo que ocurre en la novela, de que faltan por saldar todavía onerosos réditos. En el propósito del autor está que la materia narrativa, tan amena como revulsiva, provoque el debate y quizás una catarsis.

Revista Mercurio SANTOS SANZ VILLANUEVA

Pedro Ortega Valencia y Guadalcanal 2

2011-11-09T07:50:00.000+01:00

8 de Septiembre de 1964.- GUADALCANAL EXALTÓ LA FIGURA DEL DESCUBRIDOR PEDRO ORTEGA VALENCIA. (2)

Entre otras personalidades, asistieron a los actos el almirarnte Cervera y el gobernador civil.

APERTURA DE UNA EXPOSICIÓN

El almirante Cervera y el gobernador civil pasaron revista a estas fuerzas que rendían honores, y –en unión de las demás autoridades- entraron al Ayuntamiento, para inaugurar una exposición de motivos históricos en torno al descubridor, instalada en la planta baja del edificio municipal. Junto con un gran mural alusivo a la gesta de Ortega, figuran en ella un mapa en relieve de la derrota seguida –desde El Callao a las Salomón y regreso a Colima (Méjico)- en el viaje de descubrimiento de la isla de Guadalcanal, a la que nominó con el mismo nombre de esta villa serrana “por ser de allí natural”. Figuran también en esta exposición –que quedará abierta permanentemente como museo- diversas maquetas de barcos a vela, documentos del Archivo de Indias, cartas de Juan de la Cosa, manuscritos de Magallanes y Elcano. Sables de abordaje de finales del siglo dieciocho, trabucos de borda del diecinueve, murales alusivos al desembarco norteamericano en Guadalcanal, durante la segunda guerra mundial.

EXALTACIÓN DEL DESCUBRIDOR

Finalizada la visita a la exposición, las autoridades pasaron a ocupar una tribuna instalada ante a la fachada principal del Ayuntamiento. Entre los aplausos del vecindario y a los acordes del himno nacional, se procedió al descubrimiento de una lápida conmemorativa, en la que figura la siguiente leyenda: “El maese de campo Pedro Ortega Valencia, hijo predilecto de esta villa, descubrió la isla de Guadalcanal y otras en Océano Pacífico. En los XXV Años de Paz, la Marina española y norteamericana rememoran su imperecedera gesta. 1567-1964”. Corrida por el almirante Cervera la bandera española que cubría la lápida de mármol, grabada en letras doradas, pasó a ocupar la tribuna don José María Osuna, conocido escritor de la sierra. Comenzó sus palabras haciendo una alusión a la coyuntura histórica en que empezó a sonar el nombre de Guadalcanal; esto es, durante la segunda guerra mundial. Más tarde hace referencia al cine de aventuras bélicas, que actuó como caja de resonancia para la divulgación del nombre de la isla y del pueblo serrano. Pero no se supo establecer la adecuada relación entre ambos nombres: entre la isla descubierta por Ortega Valencia y este pueblo, “avanzadilla” de Andalucía sobre Extremadura. La etimología de la palabra “Guadalcanal” fue bellamente glosada por don José María Osuna. “Río de creación es su significado –afirmó y, en efecto, es como un río que alarga su curso para desembocar en otro mundo”. Del carácter generoso de estos descubridores extremeños, del sacrificio y heroísmo que encierra la gesta de Ortega, de todo esto habló el señor Osuna, que concluye su poética disertación con una referencia a la confraternidad hispano-norteamericana; dos pueblos que lucharon en dos ocasiones distintas por la civilización de Occidente.

Hubo aplausos para las palabras del señor Osuna. Acto seguido, subió a la tribuna el teniente coronel Moore, quien hizo entrega al alcalde de Guadalcanal de un obsequio de la Marina norteamericana, consistente en un álbum con la historia de la llamada “Operación Cactus”, batalla que se libró en la isla descubierta por Ortega y que –tras una encarnizada lucha durante los meses de julio de 1942 a febrero de 1943- determinó que el Ejército norteamericano abandonara su posición defensiva y pasara a la ofensiva en su guerra contra los japoneses. También entregó el señor Moore un sable de un general japonés, hecho prisionero durante esta batalla. Seguidamente dio lectura a un mensaje, en el que se abren horizontes de esperanza para una confraternización y una colaboración que se continúen en un futuro.

Más tarde, subieron a la tribuna el capitán de navío Barthes y el sargento mayor Kabase, héroes de la batalla de Guadalcanal, a quienes los asistentes dedicaron un cordial aplauso.

Pasó a hablar después el alcalde de la villa, don Francisco Oliva Calderón, quien comentó la gesta descubridora que perpetuó el nombre de Guadalcanal. Tras agradecer la presencia y la colaboración del almirante Cervera y del gobernador civil, y la participación en el homenaje de las fuerzas de Marina española y norteamericana, pide al pueblo que aplauda al insigne almirante. Hecho el silencio, glosa los XXV Años de Paz, y hace extensivo este homenaje como expresión de adhesión al Jefe del Estado.

HABLA EL GOBERNADOR

Seguidamente pasó a hablar el señor Utrera Molina. Comenzó resaltando la extraordinaria significación del acto y expresó después su gratitud al almirante Cervera, a las personalidades asistentes, al alcalde de la villa y al pueblo entero de Guadalcanal. “Hay un lenguaje inconmensurable –dijo- y es el alma silente y pensativa de un pueblo viejo”. “El almirante –continuó- ha comprendido ese sentimiento, y por eso se lo agradezco”. Hizo extensiva su gratitud el señor Utrera a las fuerzas de los Estados Unidos. “Nuestras dos banderas unidas –afirmó-, ondeando al viento serrano, son para nosotros un orgullo singular, un símbolo de dignidad y de honor”. Al referirse al pueblo de Guadalcanal, afirmó que conserva viva una rica potencialidad histórica, y que con su presencia vital en el homenaje no sólo ha hecho un acto oficial, sino una ceremonia cordial. “En Guadalcanal –dijo- hay un mensaje de verdad y de autenticidad que levanta la gloria de nuestro pasado y lucha por nuestro presente y nuestro futuro”. Señaló que en la historia española se ha dado siempre la constante de tres sentimientos, que siempre hemos defendido, y que son: el culto a la justicia, a la libertad y a la paz. “Bajo estos tres lemas –terminó diciendo el señor Utrera- abrazamos con emoción al noble pueblo norteamericano”. Su bello discurso fue subrayado por los unánimes aplausos de todos los asistentes.

PALABRAS DEL ALMIRANTE CERVERA

Por último habló el almirante Cervera. Comenzó declinando los elogios que se habían tributado a la Marina. “No se trata –dijo- de la Marina Española ni de su ministro, a quien represento. En este homenaje que tributamos a Ortega Valencia no hay más que una cosa: España y los españoles. Unos españoles del mar que venimos a honrar a otro español que honró a la Patria por la mar”. Continuó exponiendo cómo –según un escritor extranjero- España es el país en donde siempre se han planteado las grandes luchas de la civilización. Tras glosar los ocho siglos de luchas contra la dominación árabe, que significaba el peligro oriental para la cultura de Occidente, afirmó que España fue la que salvó a esta cultura. “De aquella empresa –dijo- salieron unos hombres que tenían espíritu de lucha, a los que les pareció chica España; así nació el descubrimiento de América y la civilización hispanoamericana, bajo el signo de la Cruz y de la civilización europea y Occidental”. “Así también –continuó el señor Cervera- nació Pedro Ortega Valencia, que a la isla que descubre da el nombre de su villa natal y a un río de esta isla el suyo propio. Tras comentar los valores espirituales del pueblo de Guadalcanal, que originó la devoción americana de la Virgen de Chiquinquirá y la figura insigne de un López de Ayala. Pasando el tiempo –prosiguió- en España se planteó otra crisis: el comunismo. Y de nuevo, nuestro país salvó a la cultura de Occidente. Y más tarde, cuando internacionalmente éramos incomprendidos, viene el nombre de Guadalcanal a servir de símbolo y de unión, y tiene hoy entre nosotros –en esta conmemoración de los XXV Años de Paz- este valor de confraternidad”. “Este homenaje –terminó el almirante- yo lo recojo y se lo presento a España. Es la continuación de su historia, el símbolo de este gran país donde se resuelven las grandes crisis espirituales de la civilización”.

Con vivas a España y al Generalísimo terminó el almirante Cervera su intervención, que fue acogida con grandes aplausos.

Posteriormente, las fuerzas que habían rendido honores desfilaron ante las autoridades. Al pasar ante la tribuna presidencial las banderas española y norteamericana, hubo vibración y entusiasmo en el ambiente con vítores a estas representaciones de la Marina.

Fuentes .- ABC 08/09/1964 (Edición Andalucia)

Hablame del mar

2011-11-05T07:25:00.000+01:00

Juan Ramón Jiménez

Mar

Parece, mar, que luchas -¡oh desorden sin fin, hierro incesante!- por encontrarte o porque yo te encuentre.
¡Qué inmenso demostrarte, en tu desnudez sola
-sin compañera... o sin compañero según te diga el mar o la mar-, creando el espectáculo completo de nuestro mundo de hoy!.Estás, como en un parto, dándote a luz -¡con qué fatiga!-
a ti mismo, ¡mar único!, a ti mismo, a ti sólo y en tu misma
y sola plenitud de plenitudes, ... ¡por encontrarte o porque yo te encuentre!

Gabriel Celaya

LA LUNA ES UNA AUSENCIA

La luna es una ausencia de cuerpos en la nieve;
el mar, la afirmación de lo total presente.
¡Adiós, pájaros altos, instantes que no vuelven!
¡Cuánto amor en la tarde que se me va y se pierde!
El mar de puro ser se está quedando inerte.
¡Ser mar! ¡Ser sólo mar! Lo quieto en lo presente.
Y no la luna sin sangre, blanco abstracto hacia muerte, máscara del silencio, teoría de nieve.
¡Ser mar! ¡Ser sólo mar! ¡Mar total en presente!

Pedro Salinas

MAR DISTANTE

Si no es el mar, si es su imagen, su estampa, vuelta, en el cielo.
Si no es el mar, si es tu voz delgada, a través del ancho mundo,
en altavoz, por los aires.
Si no es el mar, si es su nombre en un idioma sin labios,
sin pueblo, sin más palabra que ésta: mar.
Si no es el mar, si es su idea de fuego, insondable, limpia; y yo,
ardiendo, ahogándome en ella.

Gabriel Celaya

NOCTURNO
Ya es de noche. Ya no puedo seguir hablándote. Basta.
No hay corazón. Suena el mar, mi sangre de un golpe calla, una música me abre sus mil alas y secretos; una música me puebla y ya casi no me siento.
Ya no siento la maciza presencia que llamo cuerpo.
Siento el mar, tan sólo el mar, ese mar siempre latiendo.
No, ya no puedo, no puedo escuchar mi sentimiento; hablarte como si fuera yo, y no la noche, quien tiembla.

Juan Ramón Jiménez

SOLEDAD
En ti estás todo, mar, y sin embargo,¡qué sin ti estás, qué solo,
qué lejos, siempre, de ti mismo! Abierto en mil heridas, cada instante, cual mi frente, tus olas van, como mis pensamientos,
y vienen, van y vienen, besándose, apartándose, en un eterno conocerse, mar, y desconocerse.
Eres tú, y no lo sabes, tu corazón te late, y no lo siente...
¡Qué plenitud de soledad, mar solo! .

Gabriel Celaya

HABLO CON EL MAR
Sentado en estas rocas, mar, te escucho.
No entiendo tus palabras pero adivino a ciegas
que algo quieres decirme mas no puedes llevarme
adonde yo quisiera, ¡oh inmensidad sin centro!
No te entiendo, madre-muerte, madre-amante, madre-amor...
¿O eres tú la que no entiende mi modo humano de hablar?
¿Hasta cuando tengo que seguir esperando mi retorno a tu origen, madre natal?

FERNANDO DOBÓN FERNANDEZ.-LA FRAGUA DEL PENSAMIENTO

Pedro Ortega Valencia y Guadalcanal 1

2011-11-02T07:36:00.001+01:00

08 de Septiembre de 1964.- GUADALCANAL EXALTÓ LA FIGURA DEL DESCUBRIDOR PEDRO ORTEGA VALENCIA. (1)

Transcribo en una serie de tres entregas el articulo publicado en el diario ABC (edición andaluza) el martes ocho de Septiembre de 1964 , en sus páginas 27 a la 29.

Guadalcanal exaltó la figura del descubridor Pedro Ortega Valencia

Guadalcanal 7. (Crónica de nuestro enviado especial)

Guadalcanal está situada en un pequeño valle, en las estribaciones de la sierra morena, por la linde norteña de la provincia de Sevilla. El domingo, Guadalcanal vio y vivió un día grande. Quizá no haya tenido otro igual desde que nació a la historia más cercana, en 1241, cuando fue reconquistada por los maestres de la Orden de Santiago. Fue día grande y marinero. Se exaltaba la figura de un hijo ilustre del pueblo, Pedro Ortega Valencia, navegante esforzado de lo que en el siglo XVI era todavía la desconocida mar océana, descubridor de la isla homónima de esta villa serrana.

Eran las diez menos veinte de la mañana del domingo cuando en los aires de la sierra –siempre quietos, nunca alterados más que por los cotidianos repiques de la torre de Santa María- empezaron a atronar los motores de los helicópteros. A lo largo de la sierra del Agua, sobre la loma de Hamapega, donde se halla el poste repetidor de Televisión Española, aparecían media docena de helicópteros.

En el campo de feria, en el antiguo Coso donde antaño se celebraba la feria de ganado, esperaba el gentío. Con un ensordecedor ruido de motores, fueron posándose con exactitud y con tino –con esa aparente felicidad de lo difícil- los aparatos. Primero tomó tierra un Sikorsky S-55 de las USAF, que trajo a bordo al teniente coronel W. Moore, de la JUSMG de Madrid; capitán de navío A. A. Barhes, jefe de Actividades Navales de los Estados Unidos en España; teniente coronel Petersen, comandante de las fuerzas de Infantería norteamericana de la base de Rota, así como el sargento mayor Murray L. Kabase, superviviente del desembarco estadounidense en Guadalcanal.

Seguidamente, tomaron tierra un Sikorsky S-58 y cuatro Bell 47G-2, de la flotilla de helicópteros de la Base Naval de Rota, en los que llegaban el capitán general del Departamento Marítimo de Cádiz, almirante Cervera, que ostentaba la representación del ministro de Marina; el contraalmirante Pardo, jefe de la base de utilización conjunta de Rota; general de Infantería de Marina, señor Aguilera; comandante militar de Marina de Sevilla, señor Cervera y Cervera; teniente vicario del Departamento Marítimo, don Abilio Piedrola Gastón, y otras autoridades de Marina.

Por carretera llegaron inmediatamente el general segundo jefe del Gobierno Militar de Sevilla, señor Durbán Crespo, quien ostentaba la representación del capitán general de la II Región; general jefe del Estado Mayor de la Región Aérea del Estrecho, señor Salvador; cónsul general de los Estados Unidos en Sevilla, Mr. Paul Guest; director de la Casa Americana de Sevilla, Mr. Dorsay; vicepresidente de la Diputación Provincial, don Pedro Gutiérrez Calderón; diputado provincial y alcalde de Alanís, don Luis Narbona; secretario provincial de Sindicatos, señor Álvarez de Toledo; delegado gubernativo para Guadalcanal, don Haraldo Dhalander, y otras autoridades y representaciones.

Poco antes de las diez llegó en automóvil el gobernador civil y jefe provincial del Movimiento, don José Utrera Molina, que fue recibido por el alcalde de la villa, don Francisco Oliva Calderón, y cumplimentado por todas las autoridades y personalidades presentes. Al señor Utrera Molina acompañaba el consejero provincial señor Lucena y diversas jerarquías.

INAUGURACIÓN DE UN GRUPO ESCOLAR

En el campo del Coso, donde se había congregado casi toda la población de Guadalcanal, hubo aplausos de bienvenida para el señor Utrera, quien en compañía del almirante Cervera y demás autoridades se dirigió a pie hacia el centro de la población, siguiendo un recorrido por las calles Menéndez Pelayo, Paseo de la Cruz, Santa Clara, Juan Campos y plaza de España. Después de permanecer breves instantes en el Ayuntamiento, se dirigieron en automóvil nuevamente al Paseo de la Cruz, para proceder a la inauguración de un grupo escolar que lleva el nombre de Pedro Ortega Valencia. El almirante Cervera descubrió una lápida de azulejos con el nombre de Ortega, y seguidamente, el director del grupo escolar, don Francisco Ortiz Maltrana, pronunció unas breves palabras. Fueron frases de satisfacción y de promesas. Satisfacción porque un grupo escolar llevase el nombre de un hijo ilustre de la villa; promesa de que, en adelante, en aquel grupo escolar se ejemplarizaría la figura de Pedro Ortega Valencia, hito en “esa cosa tan sencilla y tan difícil que es la historia”.

Tras las palabras del director del grupo escolar, las autoridades visitaron detenidamente las seis aulas de que consta, dedicada a la enseñanza de niñas. Más tarde, iniciaron un recorrido en automóvil por la carretera de Fuente del Arco, llegando hasta el cruce con la de Valverde de Llerena. De regreso al pueblo, las autoridades se detuvieron en el sitio conocido por “El Puerto” desde donde admiraron el bello paisaje serrano que rodea a Guadalcanal. Después se dirigieron por la carretera de Alanís hasta el sitio denominado “San Benito”, junto a la línea de ferrocarril Sevilla-Mérida, desde donde emprendieron regreso al pueblo.

MISA DE CAMPAÑA

Quizá uno de los actos más emotivos del homenaje de Guadalcanal a Pedro Ortega Valencia fuera la misa de campaña, en el Paseo del Palacio, donde había sido levantado un altar, en el que fue colocada una imagen de la Virgen del Carmen. Guindolas, gallardetes, remos, maromas y banderas le daban al ambiente, un grato sabor marinero, que contrastaba curiosamente con el viento de la sierra, un aire con olores a jara, a orégano y a tomillo que llegaba desde los montes que rodean el pueblo.

Ante el altar estaba formada una compañía del Tercio Sur de Infantería de Marina, con escuadra, bandera y música, al mando del capitán Julio Yáñez. Llegadas las autoridades, poco después de las doce –a los acordes del himno nacional- fue llevada la bandera al presbiterio. La misa fue oficiada por el padre Piedrola, actuando como presbítero asistente el párroco de Santa María de la Asunción, don Francisco Barrena Cobano. Durante el santo sacrificio, la banda de Marina interpretó diversas composiciones. Había emoción y devoción en el Paseo del Palacio, abarrotado de guadalcanalenses, de gentes de todos los contornos de la comarca serrana, que en gran número habían llegado hasta Guadalcanal para asistir a estos emotivos actos de homenaje.

En el lado del Evangelio ocupaban sitiales las autoridades militares, presididas por el almirante Cervera, y en el de la Epístola lo hacían las civiles, presididas por el seño Utrera Molina.

Terminada la misa, a la compañía de Infantería de Marina española se le unió una sección de “marines” norteamericanos, que había llegado con anterioridad a Guadalcanal. Con las banderas española y norteamericana, las tropas de los dos países formaron en la plaza de España, delante de la fachada principal del Ayuntamiento. La plaza principal de la villa ofrecía un bello colorido. Gentes en balcones y azoteas. Una multitud apiñada a pleno sol –sol pegajoso de la sierra, refrescado por los aires ya otoñales de septiembre-, expectante y silente.

Fuentes .- ABC 08/09/1964 (Edición Andalucia)

El dardo en la llaga

2011-10-29T02:27:00.002+02:00

Portada del libro

POESÍA SIN MÁSCARA

La obra poética de José Infante se ha escrito a lo largo de más de cuarenta años con palabras que no son sino raigones de su existencia. Una obra reflexiva y sensual, llena de las grietas que abre en el ser humano el paso del tiempo, en la que el amor y la muerte no dejan de dialogar , donde hay una tensión de belleza encarnada en un cuerpo joven y una conciencia social generada desde la propia intimidad. Poesía elegíaca la de José Infante en la que tampoco falta –como bien señala Francisco Ruiz Noguera– “el deseo de pureza y desasimiento propio de los místicos”, y una fidelidad a la creación mantenida a través de libros fundamentales como La nieve de su mano, La arena rota, La casa vacía, Días sin música o Daños colaterales, que toca fondo en El dardo en la llaga (Poemas porno satíricos) hasta el extremo de reducir a cenizas cualquier máscara ocultadora de la verdad existencial del poeta, de su visión crítica del mundo, con gran valentía y una crudeza lingüística despojada de símbolos y metáforas para no nublar el pulso satírico, irónico, dramático y rebelde latiente en este poemario que gira alrededor del amor homosexual pero que, con sus “dardos” impacta en nuestro pensamiento, siempre pasando por el cedazo del corazón, con cuestiones tan esenciales como la fugacidad de todo, la decadencia, la juventud como valor absoluto, la falta de libertad, la belleza con su resplandor carnívoro, o ese salto invisible que transforma el deseo en amor.

El dardo en la llaga está dividido en tres cuadernos como corresponde a su tono confesional: “Cuaderno de Torremolinos”, “Cuaderno de La Habana” y “Cuaderno de Chueca”, tres escenarios representativos del mundo gay por distintos motivos indicados por el propio autor: “Torremolinos simboliza la homosexualidad decadente y tardofranquista de fiestas privadas y semiocultación; La Habana, paraíso del sexo mercenario, tanto homosexual como heterosexual, es emblema de ese oscurantismo derivado de la falta de libertad y Chueca es el presente, el barrio donde hoy se puede expresar lo que hace apenas unos lustros era impensable.” Prostitutos, travestis, carrozas, jóvenes presos de su imagen, “jubilados de la vida” …y la noche catalizadora de encuentros, frustraciones y espejismos, están presentes en el primer cuaderno en el que, como en todo el libro, hay un constante movimiento interior, pues el autor se instala dentro de la escritura, de seres, lugares, cuerpos en ofrecimiento, olas de hastío y de soledad que nos alcanzan, y un constante estado de reflexión sobre la realidad última de lo que se cuenta por el narrador omnisciente que es el poeta . En el segundo cuaderno nos radiografía La Habana, soñada desde un amor, y cuyo rostro verdadero se le mostró con toda la carga de oscurantismo, miseria y represión en que terminó el proceso revolucionario. Y en el tercero , dentro de un espacio pleno de libertad, José Infante nos ofrece las reflexiones más hondas sobre el paso del tiempo, sobre la invisibilidad del viejo, sobre el engaño de lo que el mundo nos ofrece, sobre la verdadera naturaleza del amor. Y el espíritu autocrítico, hasta del propio comportamiento a veces de los gays, que no falta a lo largo del poemario, alcanza en esta última parte su grado máximo. Como lo alcanza también la desnudez: “Ahora, cuando regresas solo, cada noche,/te miras al espejo, como siempre./ Sin disfraces, desnudo, desahuciado.”

En El dardo en la llaga, José Infante desde el amor homosexual desenmascara la vida y la lengua en su búsqueda entre escombros y resplandores de la verdad más honda del ser humano.

JAVIER LOSTALÉ.- Revista Mercurio

Sobre imbéciles y malvados

2011-10-26T07:21:00.000+02:00

Patente de Corso (Carta al Sr. Zapatero)

No quiero, señor presidente, que se quite de en medio sin dedicarle un recuerdo con marca de la casa. En esta España desmemoriada e infeliz estamos acostumbrados a que la gente se vaya de rositas después del estropicio. No es su caso, pues llevan tiempo diciéndole de todo menos guapo. Hasta sus más conspicuos sicarios a sueldo o por la cara, esos golfos oportunistas -gentuza vomitada por la política que ejerce ahora de tertuliana o periodista sin haberse duchado- que babeaban haciéndole succiones entusiastas, dicen si te he visto no me acuerdo mientras acuden, como suelen, en auxilio del vencedor, sea quien sea. Esto de hoy también toca esa tecla, aunque ningún lector habitual lo tomará por lanzada a moro muerto. Si me permite cierta chulería retrospectiva, señor presidente, lo mío es de mucho antes. Ya le llamé imbécil en esta misma página el 23 de diciembre de 2007, en un artículo que terminaba: «Más miedo me da un imbécil que un malvado». Pero tampoco hacía falta ser profeta, oiga. Bastaba con observarle la sonrisa, sabiendo que, con dedicación y ejercicio, un imbécil puede convertirse en el peor de los malvados. Precisamente por imbécil. Agradezco muchos de sus esfuerzos. Casi todas las intenciones y algunos logros me hicieron creer que algo sacaríamos en limpio. Pienso en la ampliación de los derechos sociales, el freno a la mafia conservadora y trincona en materia de educación escolar, los esfuerzos por dignificar el papel social de la mujer y su defensa frente a la violencia machista, la reivindicación de los derechos de los homosexuales o el reconocimiento de la memoria debida a las víctimas de la Guerra Civil. Incluso su campaña para acabar con el terrorismo vasco, señor presidente, merece más elogios de los que dejan oír las protestas de la derecha radical. El problema es que buena parte del trabajo a realizar, que por lo delicado habría correspondido a personas de talla intelectual y solvencia política, lo puso usted, con la ligereza formal que caracterizó sus siete años de gobierno, en manos de una pandilla de irresponsables de ambos sexos: demagogos cantamañanas y frívolas tontas del culo que, como usted mismo, no leyeron un libro jamás. Eso, cuando no en sinvergüenzas que, pese a que su competencia los hacía conscientes de lo real y lo justo, secundaron, sumisos, auténticos disparates. Y así, rodeado de esa corte de esbirros, cobardes y analfabetos, vivió usted su Disneylandia durante dos legislaturas en las que corrompió muchas causas nobles, hizo imposibles otras, y con la soberbia del rey desnudo llegó a creer que la mayor parte de los españoles -y españolas, que añadirían sus Bibianas y sus Leires- somos tan gilipollas como usted. Lo que no le recrimino del todo; pues en las últimas elecciones, con toda España sabiendo lo que ocurría y lo que iba a ocurrir, usted fue reelegido presidente. Por la mitad, supongo, de cada diez de los que hoy hacen cola en las oficinas del paro. Pero no sólo eso, señor presidente. El paso de imbécil a malvado lo dio usted en otros aspectos que en su partido conocen de sobra, aunque hasta hace poco silbaran mirando a otro lado. Sin el menor respeto por la verdad ni la lealtad, usted mintió y traicionó a todos. Empecinado en sus errores, terco en ignorar la realidad, trituró a los críticos y a los sensatos, destrozando un partido imprescindible para España. Y ahora, cuando se va usted a hacer puñetas, deja un Estado desmantelado, indigente, y tal vez en manos de la derecha conservadora para un par de legislaturas. Con monseñor Rouco y la España negra de mantilla, peineta y agua bendita, que tanto nos había costado meter a empujones en el convento, retirando las bolitas de naftalina, radiante, mientras se frota las manos. Ojalá la peña se lo recuerde durante el resto de su vida, si tiene los santos huevos de entrar en un bar a tomar ese café que, estoy seguro, sigue sin tener ni puta idea de lo que vale. Usted, señor presidente, ha convertido la mentira en deber patriótico, comprado a los sindicatos, sobornado con claudicaciones infames al nacionalismo más desvergonzado, envilecido la Justicia, penalizado como delito el uso correcto de la lengua española, envenenado la convivencia al utilizar, a falta de ideología propia, viejos rencores históricos como factor de coherencia interna y propaganda pública. Ha sido un gobernante patético, de asombrosa indigencia cultural, incompetente, traidor y embustero hasta el último minuto; pues hasta en lo de irse o no irse mintió también, como en todo. Ha sido el payaso de Europa y la vergüenza del telediario, haciéndonos sonrojar cada vez que aparecía junto a Sarkozy, Merkel y hasta Berlusconi, que ya es el colmo. Con intérprete de por medio, naturalmente. Ni inglés ha sido capaz de aprender, maldita sea su estampa, en estos siete años.

Arturo Pérez Reverte

Documentos Históricos de Guadalcanal 9

2011-10-22T02:02:00.000+02:00

Guadalcanal en el Diario de las Cortes de Cádiz

Núm. 13.

DIARIO DE LAS CORTES. SESIÓN ESTRAORDINARIA DE LA NOCHE DEL 8 DE NOVIEMBRE DE 1820

Leída y aprobada el acta de la sesión extraordinaria anterior, se mando agregar á ella un voto particular de los señores Banqueri, Díaz del Moral y Ramos Garda contrario á la resolución de las Cortes tomada en la sesión ordinaria de la mañana, accediendo á la Indicación del señor Traver sobre que se suspendiese la resolución tomada acerca del censo de población de Granada.

El director interino de la imprenta nacional remitió á las Cortes trescientos ejemplares de la colección de decretos y ordenes espedidos por las Cortes ordinarias de 1813 y 1814 que acababa de imprimirse en dicho establecimiento. Se mandaron distribuir los expresados ejemplares, y abreviar el número correspondiente de ellos.

Don Bernardo Larrea y Villavicencio, mineralogista de profesión, e6ponia que en virtud de la comisión que se le confirió por real orden de 5 de enero de este año, procedió al examen, reconocimiento y ensayo de las minas de plata de Guadalcanal, y con solo el auxilio de treinta mil reales que se le han dado de fondos pertenecientes al gobierno, y cuatro mil reales que tomó á préstamo para continuar sus tareas, había logrado el desagüe de una mina inundada hasta su superficie y con lo cual y lo demás que resultaba de los documentos de que acompañaba copias, consiguió el descubrimiento de los ricos minerales de que presentaba muestras, y había extraído de la mina nombrada Santa Victoria, los que producían un nueve y medio por ciento; es decir, que cien libras de mineral contenían nueve libras y media de plata pura, y que calculado este producto metálico con los costos y gastos de su extracción correspondía á una utilidad de un cincuenta por ciento, exceptuando otros gastos que creía de poca consideración. Manifestaba su admiración por la asombrosa riqueza de aquella mina, y no dudaba que profundizándola mas, fuese tan poderosa como la que trabajaron los alemanes Marcos y Cristóbal Fucares, en la cual y en las de Constantino y Cazalla, cuyos escombros había reconocido, había encontrado el mismo vehiculo, y las mismas matrices que acompañaban á los minerales de Santa Victoriana, y presentaba la rica muestra que había conseguido de la de Cazalla. En prueba de la riqueza de aquellas minas refería cuanto se había dicho sobre ellas, y particularmente por Alonso Carranza, que en su tratado de moneda de España, página afirmaba que una semana con otra se sacaban de Guadalcanal sesenta mil ducados. Todo lo cual hacia presente al congreso por las grandes utilidades que debían resultar á la patria si se cultivaba el importante ramo de minería. Esta exposición se mandó pasar al gobierno con particular recomendación. (sic)

Núm. 17.

DIARIO DE LAS CORTES. SESION DEL DIA 13 DE ENERO DE 1811.

Se dio principio con la lectura de las actas del día antecedente.

Se leyó una representación del señor duque de Alburquerque, fecha en Londres, en la cual después de felicitar á las Cortes en su instalación, manifiesta los mas vivos deseos de sacrificarse por su patria, y de continuar la carrera de las armas incluyendo un manifiesto que ha publicado para vindicar su conducta que considera agraviada por la junta de Cádiz.

El Sr. Luxan: "Señor, la conducta militar y patriótica del señor duque de Alburquerque es tan manifiesta, que no necesita demostrarse. Sin embargo yo que he sido testigo de vista de varias de sus acciones, no puedo menos de decir que con su pericia y valor ha libertado la patria, la ha salvado, igualmente que al ejército de su mando y que por esta y otras acciones es acreedor á que se le declare benemérito de la patria. El duque de Alburquerque se hallaba en las orillas del Guadiana cuando los franceses entraron por Sierramorena, y ocuparon la Andalucía; se hallaba con órdenes contrarias, digámoslo así, contrarias seguramente á la salud de la patria, no porque se tratase de sacrificar esta, sino porque se le prevenía que fuese á los puntos por donde entraba el ejército enemigo. El duque de Alburquerque que había estado disciplinando sus buenas y excelentes tropas en D. Benito y otros pueblos inmediatos al Guadiana, tomó el camino de Sevilla por Guadalcanal, y el 24 de enero, cuando yo me hallaba en Cantillana, se dirigió á aquella capital con más de 8000 hombres. Su entrada en éste punta ha sido la que ha salvado la patria, pues marchando por Cariñosa y otros pueblos cuando ya los franceses estaban muy cerca, se dirigió aquí para salvar á Cádiz, y en él la nación entera. Sea que el Duque no ha manifestado cuanto ha habido en el asunto, porque no lo haya creído oportuno, sea que por su modestia lo oculta, lo cierto es, que cuando estaba cerca de Sevilla tuvo orden de volver sobre Córdoba. El Duque ahí no lo dice, pero yo lo sé. No volvió porque preveía que iba á perder su ejército, y mas bien quiso, no obedecer la orden que sacrificarlo, y sacrificar la patria: sí salvó la nadan, y si existimos es por él y por su ejército, y si vive España, vive por él y por su ejército, y si esta provincia puede decir soy libre, lo debe al Sr. duque de Alburquerque y de su ejército valeroso. Esta es la conducta pública, política y militar del duque de Alburquerque”.

"Su conducta privada no necesita apología: yo sé que había vendido su cabaña, y que con ella ha mantenido una parte del ejército de su mando, empleando su producto en traer los víveres y varios efectos que necesitaba. Yo vi también conducir por el camino una vacada suya para aquel ejército; y si se necesitasen pruebas se podrían andar fácilmente: yo como testigo de vista lo digo ahora delante de la nación entera. Pero, Señor, esta virtud, estos hechos, no han sido premiados, y es preciso que lo sean. El mayor premio que se puede dar al duque de Alburquerque es declararle benemérito de la patria, (murmullo de aprobación). Lo pido así, Señor. Y supuesto que V. M. ya manifiesta aprobar el servicio hecho por este general y su ejército en su retirada á esta Isla, y que con ella lo ha salvarlo y a la patria también, pido, repito, que se diga que el duque de Alburquerque y su ejército son beneméritos de la patria, y que ya que este digno general quiere y desea servir á la nación en la carrera militar, se le -emplee como corresponde en el mando de un ejército. Antes que á una persona se le conozca por su conducta militar y política, sólo se tiene de ella una esperanza mas ó menos fundada según su educación ú otras prendas que le adornan; pero cuando se ha visto su proceder; entonces no es ya una esperanza, hay justicia para pedir y creer que sea buen político, buen militar, y que proceda como ha procedido hasta aquí.". (sic)

Fuentes.- Diario de las discusiones y actas de las Cortes, Volumen 1

El Gallardo Español

2011-10-19T07:04:00.001+02:00

Un Mendoza, casi el primer rey de América

Francisco de Mendoza fue el segundo hijo varón de don Antonio de Mendoza, primer Virrey de la Nueva España (México) y después del Perú. Nacido alrededor de 1523-1524 en la Casa Encomienda que su padre tenía en Socuéllamos (Ciudad Real), este le reclamó para que fuera Visitador General del virreinato en el año 1542, después de haber obtenido en España los cargos de Capitán de Galeras junto a su tío y padrino Don Bernardino de Mendoza y Alcaide de las fortalezas de Bentomiz y Vélez Málaga, cuando todavía era un niño, y haber participado en las batallas navales de Arbolán y Argel.

Durante los diez años que permanece en los “reinos” de México y Perú se labra una carrera ascendente junto a su padre, preparando desde el mismo momento de su llegada la sucesión en el cargo y el virreinato perpetuo y hereditario en una dinastía de los Mendoza en América, como antes habían hecho sus antepasados en el Reino de Granada y el resto de cargos que les habían sido entregados.

Don Francisco de Mendoza llega a gobernar “de facto” y en solitario en el palacio virreinal de la capital mexicana durante unos meses (1549-1550), mientras su padre convalecía de una enfermedad en Oaxaca (Morelia); es el momento en que está a punto de pasar a la historia de América y del mundo como el heredero de la dinastía de los Mendoza, apoyado por un movimiento “autonomista” de la colonia compuesto por múltiples religiosos –Fray Bartolomé de las Casas entre ellos-, políticos –el grupo de Oidores de la Audiencia-, encomenderos, y el propio Cabildo –Ayuntamiento– de la Ciudad de México.

Sin embargo el envío del Visitador e Inquisidor Tello de Sandoval (1543-1547), que pone en graves aprietos a ambos gobernantes y está a punto de suponer su remoción del cargo, y la posterior y taxativa negativa del rey mediante cédula a las pretensiones de don Antonio de Mendoza (1550), nombrándole Virrey del Perú, -realmente un “ascenso envenenado”-, supone el final de la carrera americana de don Francisco de Mendoza, su hijo, quien aún estuvo a punto de participar en una armada contra Gonzalo Pizarro (1547), y se dedicó a realizar una relación geográfica del Virreinato del Perú y Cerro del Potosí, hoy perdidas (1552) por las que debería haber pasado a la posteridad, también, como uno de los geógrafos de las Indias.

Ya de vuelta a España, don Francisco intentó rentabilizar los cuarenta años de servicio de su padre y los diez suyos, así como el aprendizaje de las diversas técnicas agrícolas y mineras, solicitando diversas mercedes al rey Felipe II en Flandes, que le fueron concedidas a partir del año 1554, en forma de un extraordinario y riquísimo repartimiento-encomienda en Perú (Pocona y otros pueblos) con un valor de 20.000 pesos anuales, que se completó a partir de 1556 con su nombramiento como Visitador primero y Administrador después de las Minas de los Reinos y de Guadalcanal (Sevilla), cargo que le llegó a reportar 2.000 ducados anuales.

Al año siguiente, la muerte de su tío Bernardino y de su hermano don Íñigo en la batalla de San Quintín (1557), le reportó la obtención de la Encomienda de Socuéllamos, cuyo valor en cada ejercicio superaba los 800.000 maravedíes, y poco después (1558), su ramillete de cargos públicos aumentó con su nombramiento de Factor de las Especias (jengibre, pimienta, clavo, canela, etc.) en España y Nueva España (México), lo que en caso de haberse materializado en la práctica podría haberle llevado a obtener 50.000 ducados.

Todos estos emolumentos le convirtieron en un hombre inmensamente rico, pues además de esas rentas en la península, poseía en México enormes extensiones de terreno, compradas en tiempos de su padre el virrey.

Todo ello le llevó a plantearse llegar mucho más allá que cualquiera de sus parientes cercanos, construyendo su legado y mayorazgo en forma de compra de las villas de Estremera y Valdaracete (Madrid), anteriormente Encomiendas de la Orden de Santiago, lo que le costó la enorme cifra de 160.000 ducados, con la no oculta intención de convertirse en el futuro Marqués de Estremera creando una nueva estirpe mendocina independiente de la de los Condes de Tendilla y Marqueses de Mondéjar (Guadalajara) de donde procedía, merced que el rey le negó.

En esos momentos le afectó una nueva desgracia, una más de las que jalonarían la segunda parte de su corta vida: el naufragio de La Herradura, en el año 1562, en que murió el Capitán General de Galeras de España, su primo don Juan de Mendoza, hijo de su tío y padrino don Bernardino, le supuso por derecho de “sucesión” hacerse acreedor de ese cargo por delante de figuras de la época como Andrea Doria. Así lo obtuvo, y su primera misión fue acudir al socorro del Peñón de Vélez de la Gomera, en poder de los españoles pero que estaba sitiado por los turcos.

A pesar de que la “jornada” como se llamaba entonces fue todo un éxito y acabó con victoria aplastante, apenas pudieron apresarse cuatro barcos franceses de abastecimiento, y los numerosos enemigos de Mendoza intentaron desacreditarle, aprovechando que había caído enfermo posiblemente de malaria en Málaga, por lo que no pudo acudir a la siguiente misión encomendada, que fue atacar el Peñón de Vélez de la Gomera. Falleció de malaria en Málaga, el 26 de julio de 1563.

Las cuantiosas deudas y censos en cantidad de 240.000 ducados que había pedido en préstamo para poder acceder a la adquisición de sus señoríos y múltiples negocios, y para las que contaba con sus múltiples rentas personales, le pasaron una terrible factura.

Los monarcas le revocaron una tras otra todas sus concesiones, que al no convertirse en hereditarias en las personas de su reciente esposa y prima Dª Catalina de Mendoza y su sobrino D. Diego de Córdoba, alias don Antonio de Mendoza, llevaron a éstos a negociar con ellas, venderlas por escaso precio e incluso a renunciar a la herencia y a la condición de herederos y a llevar el nombre de la estirpe “Mendoza” que por falta de descendientes varones también se perdió. Todas las posesiones materiales, muebles e inmuebles, las villas de Estremera y Valdaracete, sus archivos y bibliotecas, sus enseres personales, fueron vendidos en pública subasta y todo el legado de los Mendoza americanos, virreyes de México y Perú cayó en el olvido.

Tan sólo han quedado para la historia las múltiples referencias que tanto los cronistas de Indias como Garcilaso de la Vega “El Inca”, Diego Fernández “El Palentino”, Antonio de Herrera y otros hicieron a hechos tan notables como el solemne recibimiento que recibió don Francisco de Mendoza en la ciudad de Cuzco (Perú) como verdadero estadista, así como ensayistas y literatos que loaron repetidamente sus hazañas marineras, como Pedro de Salazar, Pedro Barrantes, Juan Vilches e incluso el propio Miguel de Cervantes que lo cita en una de sus obras de Argel “El Gallardo Español” como personaje e incluso con su propio diálogo.

Fuentes.- Luís Peinado Alonso (Diario “Nueva Alcarria” de Guadalajara)

El 15 de octubre, Sol

2011-10-17T02:23:00.000+02:00

15 de octubre: el sueño de un “nuevo poder ciudadano global”

Cientos de concentraciones convocadas en 45 países para un cambio con "dignidad, democracia directa y proactividad"

No quiere ser otra manifestación más sino provocar un movimiento social internacional.

Parte del 15M reconoce fragmentación y confía en el sábado para reunificar.

“Cuando me preguntan qué es lo que queremos, digo que queremos provocar un cambio social global; cuando me preguntan cómo vamos a conseguir eso, digo que creando un nuevo poder, un poder ciudadano, que presione al resto de poderes para provocar ese cambio”. Son palabras de Olmo Gálvez, de Democracia Real Ya, una de las organizaciones que trabaja para la convocatoria multilateral, internacional y unificada del 15 de Octubre.

“Esta no puede ser una manifestación más, como no lo fue la del 15M”, dice Miguel, uno de los primeros acampados de Sol que ahora intenta llevar la causa al próximo nivel, el global, desde Take the Square, la pata internacional del movimiento. Hay cientos de concentraciones convocadas para el próximo sábado en unos 45 países. Las más numerosas serán previsiblemente las de Estados Unidos, Bruselas o Israel, que ya han lanzado sus propios movimientos indignados en las últimas semanas o meses y con los que ha sido más fácil coordinarse. En otras ciudades, la protesta apenas concentrará a una veintena de personas.

“Se ha pensado el 15 de octubre como una manifestación global y no una suma de concentraciones locales”, explica Miguel, físico y docente universitario, que apenas sobrepasa los treinta años. “Cuando empezamos a hablar con otros países lo primero que había que decidir era ‘por qué nos manifestamos‘. ¿Por la crisis, por el calentamiento global, por la corrupción? Nos dimos cuenta de que aunque todos tenemos muchos problemas comunes, las prioridades en cada sitio son muy diferentes”. Por eso, decidieron darle la vuelta al planteamiento, tirar del espíritu inclusivo que caracterizó las primeras semanas del 15M y sentar las bases de un movimiento global basado en tres reivindicaciones básicas.

La primera: dignidad. “Es una palabra que tomamos de los compañeros de las revueltas árabes, especialmente escuchada en Egipto, por ejemplo”, comenta Miguel. Dignidad contra los cuatro poderes: el económico, el político, el militar y el mediático, según se ha enumerado varias veces en la jornada de preparación del 15-O que se ha celebrado este domigno en el Parque del Retiro de Madrid, con delegados de las asambleas de barrios y pueblos y los grupos de trabajo heredados de la Puerta del Sol.

El segundo pilar del cambio social al que aspira la versión internacional del 15O es la democracia directa. “Salimos a la calle porque queremos que la gente empiece a decidir en qué mundo quiere vivir, en lugar de que decidan por nosotros”, dice Miguel. Si la indignación crea un espacio político nuevo será gracias a las tecnologías en red, pero ¿y las asambleas que tanto han caracterizado al 15M? “Tendremos un modelo mixto de toma de decisiones”, vaticina Olmo Gálvez, “donde las asambleas seguirán teniendo su peso, pero en el que las tecnologías cada día van a ser más importantes. Hay una brecha digital, hay gente que no tiene acceso a las herramientas digitales, o no las usa”, aclara, “pero el cambio global no es posible sin ellas”.

La tercera ambición del 15O no es una reivindicación a los poderes sino una llamada a la proactividad: “lo importante no es el 15 de octubre, lo importante es el 16 o el 17. Estamos intentando provocar en varias ciudades del mundo lo que pasó en Sol: que cuando la manifestación termine la gente diga… bueno, y ¿ahora qué? ¿Cómo nos organizamos?”, apunta Miguel.

Si esas tres líneas de trabajo funcionan, “vamos a crear una nueva categoría social”, dice Olmo Gálvez. “Igual que se crearon en un momento de la historia los partidos políticos, o los sindicatos, ahora entre todos vamos a crear los movimientos ciudadanos de presión”, afirma. Ese grupo de presión social, sin soporte institucional y entendido como suma de individualidades, actuaría en relación a los partidos políticos o a los sindicatos como colectivo externo. Eso, se explica por activa y por pasiva en todos los debates sobre el 15M, no significa llamar a la abstención o ir necesariamente en contra de los partidos. Es simplemente una ampliación del panorama político. “Luego, que cada uno decida individualmente cómo participa o si no lo hace”, dice Gálvez.

El escritor Amador Fernández Savater definía el 15M como “más un espacio que un sujeto político” donde “compartir un problema y no una identidad”. Uno podía “dejar de ser lo que quieren que seamos” y “compartir lo común más allá de las etiquetas que nos separan”, escribe en uno de sus muchos artículos sobre el asunto.

Sin embargo, la cita del 15O tiene la misión no oficial de volver a recuperar ese espíritu inclusivo y de unificación, porque la sensación de deterioro ya no se disimula. “El movimiento ha perdido mucha fuerza porque cada asamblea o cada grupo de trabajo funciona a su bola”, afirma Miguel. La fragmentación del 15M ha derivado, entre otras cosas, en un calendario de protestas en la calle imposible de seguir en los últimos meses, con semanas en las que había hasta cuatro o cinco concentraciones impulsadas por algún grupo de trabajo o asamblea. “Eso mata al movimiento”, afirma Miguel, “porque a todos nos preocupan los asuntos de esas convocatorias, pero salir tres veces por semana a la calle no sirve para cambiar el mundo”. A su juicio, la campaña de paralización de desahucios “es un buen ejemplo de la potencia que podemos tener si actuamos juntos”.

El 15 de octubre, Sol

Sol es un símbolo cargado de nostalgia, irrepetible pero exportable. Por eso, sutilmente, unos rayos de luz natural destellan desde el fondo del cartel que representa la movilización del 15 de octubre. En los muchos foros que se han abierto para coordinar y alentar la participación en la jornada es fácil encontrar referencias a las “lecciones de Madrid”, como en el texto colaborativo que le da cuerpo al movimiento en inglés, donde se consensúa que “Madrid nos ha enseñado que la intención no es crear una comuna hippie sino redes de trabajo entre todos para comenzar algo nuevo” y que el objetivo es “saber cómo organizarnos el día después” con valores de “no violencia, respeto, escucha profunda y no dogmática”.

Lejos de Madrid, aunque no en lo ideológico sino en lo geográfico, está Victor. Victor no se llama Victor, es un nombre occidentalizado que utiliza como nick para facilitar la comunicación con otras personas. Victor es chino, vive en la provincia de Nanning, tiene 24 años y trabaja en una escuela pública de producción industrial. Participa, no sin cierto riesgo (“bueno, tampoco tienen tanta energía como para rastrear todas las conversaciones”), en los foros que coordinan el 15O a través de la red de chats IRC. Su sueño es “que el cambio global también llegue a China, a los chinos. Que seamos libres en un mundo sin países”, nos dice en privado. Victor intentará “reunirse con un grupo de amigos en la calle el 15O, aunque no podremos llamar la atención ni estar mucho rato porque la policía podría llevarnos a comisaría”, dice.

En Burdeos, Philippe se prepara para ir a una de las manifestaciones organizadas en la ciudad francesa. “Sí, hay varias manifestaciones. Ya sabes que a los franceses nos cuesta concentrarnos en una cosa sola”, dice con ironía. “Lo que ha pasado en España ha inspirado a mucha gente y espero que eso crezca, aunque en Francia no creo que el 15-O sea muy grande”. Phillipe centra sus reivindicaciones en hacer entender a los franceses que “es muy peligroso escuchar a los fanatismos de extrema derecha para arreglar los problemas”, algo que “ocurre cada vez más”, a su jucio. Para él, el punto común de un cambio global debe pasar por actuar contra “la dictadura de las grandes empresas“.

Otro punto minúsculo del mapa del 15-O será la ciudad rusa de Samara, donde Alexey acudirá a una “pequeña concentración”. Nos cuenta que intentará desquitarse organizando “algo más grande e interesante” en Moscú. “Estamos organizados en redes locales y actuamos en plan Hazlo Tú Mismo“.

El 15M vuelve a preparar en Madrid una manifestación con muchas cabezas. Varias “columnas” saldrán de diferentes barrios de la ciudad, irán confluyendo por el camino y desembocarán esta vez primero en Cibeles, a las 18h, y finalmente en Sol. Allí volverá a repetirse un momento que está en el catálogo emocional de los indignados desde el 19J: la interpretación de la Novena Sinfonía de Beethoven en directo. “Sabemos que es el himno de la Unión Europea, pero nosotros lo vinculamos con un sentimiento de humanidad”, explicaban este sábado en el Retiro desde la comisión de Acción.

El reto operativo es tan grande como la ambición ideológica: horarios, carga y descarga, megafonía, pantallas para ver qué sucede en otros países, en algunos casos con diferencia horaria. “La noche puede ser muy larga”, se advierte, si la gente quiere quedarse a ver qué pasa en Nueva York o Washington, por ejemplo, donde el reloj marca seis horas menos. Si desde allí llega sensación de euforia y la noche en Sol avanza sin incidentes, será muy probable que algún grupo decida pasar la noche en la plaza, aunque nadie pronuncia la palabra “acampada”.

Fuentes.- Juan Luis Sánchez

Documentos Históricos de Guadalcanal 8

2011-10-15T06:47:00.001+02:00

Manuscritos de las minas de Pozo Rico de Guadalcanal siglo XVI (segunda parte)

(4)

(5)

El desarte del 98

2011-10-12T08:02:00.003+02:00

Paulino Aguilar Repiso

Guadalcanalenses en la Guerra de Cuba

En una vieja caja que conservaba mi abuela materna encontré esta curiosa foto tipo postal con el siguiente texto:

A mi sobrina Araceli con cariño y respeto

Paulino Aguilar Repiso

Camaguey 1897 (Cuba)

La fotografía es curiosa, sobre todo por el gorro que no guarda similitud con ninguno de los que usaban los militares españoles en Cuba, perece un gorro Tarbuch árabe que utilizaron en la primera época los regulares. He consultado en Internet y en varios libros sobre la presencia y no he encontrado referencia de personas de Guadalcanal que embarcaran para la Guerra de Cuba, solo hay una pequeña referencia en el libro (Españoles e Insurrectos-Recuerdos de la Guerra de Cuba-) de Francisco de Camps y Feliú, que hace una pequeña reseña de los militares sevillanos que intervinieron en la citada guerra y menciona a tres procedentes de Guadalcanal, omite sus nombres y graduación, esta foto atestigua que al menos un antepasado mío estuvo allí.

Sinopsis.-

Los años de la Restauración Borbónica en España (a partir de 1875) se caracterizaron por una política muy conservadora que contrastaba con períodos anteriores, como habían sido el reinado de Amadeo I o la I República. Las directrices ordenadas, principalmente, por Antonio Cánovas del Castillo perjudicaron el buen desarrollo de la democracia en España, además de afectar a los territorios de Ultramar: Cuba, Puerto Rico, Filipinas y las islas Marianas y Carolinas, en el Pacífico.

Hasta tal punto será desastrosa la política con las colonias que los tres primeros territorios terminarán obteniendo la independencia en 1898; los dos últimos archipiélagos serán vendidos a Alemania un año después. En todo este proceso no habrá que perder de vista un elemento externo, como fue la intervención estadounidense.

Ya en 1878 tuvo lugar una primera guerra cubana, que se puso fin con la paz de Zanjón. En esos momentos, se pensó en la posibilidad de la autonomía para la isla, algo con lo que no todos los políticos de la Restauración estuvieron de acuerdo. A partir de esos instantes, tanto en Cuba como en Filipinas aparecerán importantes partidos políticos a favor de la independencia.

En el primer caso, fue el Partido Revolucionario de José Martí, artífice del denominado “grito de Baire”, en 1895, que marcaría el inicio de una nueva guerra cubana frente a la metrópolis. Por otro lado, en Filipinas, emergía la figura de José Rizal, que se lanzó a la sublevación un año después. A ambos movimientos, como ya se ha dicho, se unió Estados Unidos, que actuó con una mayor beligerancia en estas décadas.

Los fracasos militares españoles en Cuba llevaron a la reacción de los políticos, que diseñaron una nueva administración para la isla. Por su parte, Estados Unidos envió al rebelde país el acorazado “Maine”, para la protección de los soldados americanos en el territorio en guerra. En febrero de 1898, tuvo lugar la inesperada voladura del barco, que pronto Estados Unidos atribuyó a la acción española. Fue la excusa perfecta para que el presidente William McKinley declarara la guerra a España.

A partir de entonces, la guerra por la independencia se extendió a Filipinas y Puerto Rico. El envío de un contingente naval a esta isla, encabezado por el almirante Cervera, acabó siendo aniquilado frente a Santiago de Cuba, lo que precipitó la rendición española. No hay que perder de vista la diferencia de potencial bélico entre España y Estados Unidos, que iniciaba por estos años un imparable Imperialismo.

La paz entre los dos países se firmó a través del Tratado de París, en el mismo año 1898. Por él, España renunciaba definitivamente a Cuba, Filipinas y Puerto Rico, islas sobre las que prontamente Estados Unidos intervendría en su política interna. Por otro lado, un año después, y como se ha comentado al principio, España vendía las Marianas y las Carolinas a Alemania. Ésta era otra potencia emergente que se interesó por los archipiélagos del Pacífico, para consolidar su presencia en tal océano.

Las consecuencias para España de la pérdida de sus colonias fueron numerosas. Desde el punto de vista económico, quizá el comercio no se viera demasiado afectado, salvo en algunos sectores; ello se debía a que ya desde muchos años antes de la independencia de Cuba, la actividad de intercambios era prácticamente nula. Sin embargo, desde el punto de vista político, se comienzan a ver cambios. Por un lado, una mayor crítica a la oligarquía y al caciquismo, característicos del sistema de la Restauración. Además, comenzaron a sonar con más fuerza los movimientos nacionalistas, tanto en Cataluña como en las provincias vascas, cuyas economías sí se resintieron por la pérdida de las islas.

Sin embargo, donde más repercutió el denominado “Desastre del 98” fue en el ámbito cultural e intelectual. La pérdida de las colonias dejó en evidencia las carencias españolas en el ámbito internacional, lo que provocó un tremendo pesimismo entre literatos y filósofos. Surge de este pensamiento la llamada “Generación del 98”, entre los que encontramos, entre otros, a Miguel de Unamuno, Pío Baroja, Antonio Machado o Ramón María del Valle-Inclán. Todos dejan ver en sus escritos ese espíritu crítico y pesimista, nacido de la toma de conciencia de la situación real de España.

Rafael Spínola R.

Documentos Históricos de Guadalcanal 7

2011-10-08T07:41:00.000+02:00

Manuscritos de las minas de Pozo Rico de Guadalcanal siglo XVI (primera parte)

(1)

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Los textos bíblicos más antiguos

2011-10-05T07:06:00.002+02:00

El escrito más antiguo de las costumbres y prácticas de los Israelitas

El Museo de Israel presentó con Google el proyecto de .digitalización de los rollos del Mar Muerto, una iniciativa que universaliza el contenido del testimonio escrito más antiguo de las costumbres y. prácticas de los israelitas, de hace2.000 años.

Escritos en su mayoría en hebreo antiguo y una pequeña parte en arameo, el Museo ha subido a Internet cinco de los ocho rollos en su poder, en lo que el director de la institución, James Snyder, calificó de un "perfecto matrimonio" entre la tecnología y la historia.

"Llevábamos tiempo pensando cómo preservar los rollos y su contenido en las mentes de la gente, y mantener vivo su significado", afirmó el directivo en una conferencia de prensa con motivo del lanzamiento del nuevo sitio: en Internet con las fotografías de los manuscritos dss.collections.imj.org.il

Fotografiados columna por columna con una cámara de alta resolución y un fugaz flash (1/4000 segundos de duración) sin rayos ultravioletas para no dañar la piel sobre la que fueron escritos, las imágenes han sido procesadas y yuxtapuestas hasta devolverles en pantalla su formato original de pergamino.

"Internet ha roto las barreras que había entre la información y la gente", explicó Yosi Matías, jefe de I+D de Google Israel, quien destacó la importancia de “universalizar" este tipo de contenidos porque con ellos "la gente puede enriquecer sus conocimientos y la comprensión de los eventos históricos clave".

Según Matías, que ha participado en una iniciativa similar en el Museo del Prado, el "génesis", de este proyecto se remonta a hace unos años, cuando el Museo del Holocausto de Jerusalén se planteó la digitalización de sus monumentales archivos históricos y fotográficos.

La de los rollos del Mar Muerto fue planteada por un empresario privado, donante del Museo, hace sólo seis meses.

Desde entonces, un equipo de la institución y otro de Google han trabajado sin descanso hasta completar la fase inicial, que incluye también la traducción al inglés de cada frase del rollo de Isaías (siglo IV a. C), el popularmente conocido cómo "profeta de la paz" por sus premoniciones de un mundo sin guerras en el final de los días.

Más adelante se subirán los tres pergaminos restantes y se traducirán todos los textos a varios idiomas preferentes, entre ellos el español.

E.L. Benarroch (Jerusalén)

Jesús y los manuscritos del mar Muerto de César Vidal

El descubrimiento en 1947 de los manuscritos del mar Muerto dio lugar a una serie de interrogantes que hasta ahora no habían encontrado una respuesta certera: ¿Cuál es el verdadero origen de Jesús? ¿Sería la publicación de esos documentos un golpe dirigido al corazón de las grandes religiones monoteístas? ¿O se trataba de una conspiración encaminada a ocultar la verdad al gran público? En Jesús y los documentos del Mar Muerto, el primer libro basado en la totalidad de esos documentos, César Vidal ofrece un profundo análisis de tales cuestiones y nos ayuda a comprender por qué el cristianismo se ha convertido en una religión universal. A través de un estudio comparativo en el que se describen y analizan las presuntas relaciones entre los hallazgos del mar Muerto y los datos del Nuevo Testamento, el autor propone una visión completamente innovadora sobre las raíces históricas del judaísmo posterior al Segundo Templo y del cristianismo primitivo.

José Luís Miedes Remón

La Fragua del Pensamiento

Documentos Históricos de Guadalcanal 6

2011-10-01T07:36:00.000+02:00

Una jurisprudencia civil del siglo XIX

Litigio del Presbítero José Yáñez Cabeza de Guadalcanal y un Sr. De Azuaga.

En la villa y corte de Madrid, a 18 de agosto de 1863, en los autos de competencia que penden ante Nos entre el Juez de primera instancia de Cazalla de la Sierra y el de igual clase de Llerena sobre el conocimiento da la demanda de menor cuantía propuesta ante el primero por el Presbítero. D. José Yáñez Cabezas contra D. José Manuel Meade:

Resultando que, por un documento privado extendido en Guadalcanal el 20 de junio de 1862, arrendó el Presbítero Yáñez, vecino de dicha villa, y D. José Manuel Meade, que lo es de la de Azuaga, unas tierras, sitas en el término de la primera, para la invernada de aquel año por precio de 5,200 peales, de los cuales la mitad se habían de entregar al instante y la otra mitad y la salida del ganado en marzo:

Resultando que no habiendo cumplido Meade con la entrega de dicho segundo plazo, le demandó por ello y las costas el Presbítero Yáñez en el Juzgado de Cazalla:

Resultando que admitida la demanda y espedido exhorto al de Llerena, como el del domicilio del demandado, para su citación y emplazamiento, acudió éste á dicho Juzgado de Llerena pidiendo se declarase competente para conocer del asunto, y oficiase de inhibición al de Cazalla, mediante á que la acción que se ejercitaba era personal, y no estando designado en el contrato de arrendamiento el lugar donde debería cumplirse la obligación, así podía privársele del fuero de su domicilio, con arreglo al Art. 5.° de Ia ley de Enjuiciamiento civil:

Resultando que en su vista, y de conformidad, requirió el Juez de Llerena al de Cazada para que se inhibiese del conocimiento de la demanda, á lo cual se opuso éste, fundado en la naturaleza de la acción personal incoada, por deducirse lógicamente del contrato de arrendamiento celebrado por ambas partes en Guadalcanal, que dentro del término de dicha villa debió pagar Mende el segundo plazo que se le reclamaba;

Y resultando que sustanciada la competencia por sus trámites, han remitido los Jueces para su decisión sus actuaciones respectivas:

Vistos, siendo Ponente el Ministro D. Felipe de Urbina.

Considerando que para resolver las cuestiones de jurisdicción, cuando se ejercita una acción personal, se ha de atender con preferencia al lugar en que deba cumplirse la obligación, conforme á lo establecido en el párrafo tercero del Art. 5.° de la ley de Enjuiciamiento civil:

Considerando que el documento privado, del que aparece el contrato de arrendamiento, se expendió en Guadalcanal, que corresponde al Juzgado de Cazalla de la Sierra; y que por la condición cuarta se determinó que la mitad del arrendamiento se había de entregar al tratante, esto en el acto de quedar celebrado el contrato, como se verificó, y la otra mitad á la salida del ganado en marzo:

Considerando que aunque materialmente no se escribiera que la obligación debía cumplirse en Guadalcanal, no puede dudarse que esta fuera la voluntad de los contrayentes por el hecho de entregar el uno y recibir el otro en dicha villa la mitad del arrendamiento, por lo cual donde principió á cumplirse 'a obligación debe tener su perfecto término;

Y considerando que en el documento privado de que se ha hecho mérito no existe nada que se oponga á esta fundada inteligencia;

Fallamos que debemos declarar y declaramos que el conocimiento de estos autos pertenece al Juez de primera instancia de Cazalla de la Sierra, al que se remitan unas y otras actuaciones para lo que proceda con arreglo y derecho.

Axial por esta nuestra sentencia, que se publicará dentro de los tres días siguientes al de su fecha en la Gaceta, y á su tiempo en la Colección legislativa, pasándose al efecto las copias necesarias, lo pronunciamos, mandamos y firmamos:

Sebastian González Nandio, Ramón María de Arriola, Felipe de Urbina y José M. Cáceres.

Publicación.- Leída y publicada fue la anterior sentencia por el Ilustrísimo señor D. Felipe de Urbina, Ministro del Tribunal Supremo de Justicia, estándose celebrando audiencia pública en su Sala extraordinaria en vacaciones el día de la fecha, de que certifico como Secretario de S. M. y el Escribano de Cámara.

Madrid 18 de agosto de 1863.

Firmado.- Dionisio Antonio de Puga (Gaceta de 21 de agosto de 1863).

Fuentes.- Archivos documentos rescatados XVIII y XIX

Ellos nos necesitan

2011-09-28T06:58:00.001+02:00

Alzheimer: "Cada diagnóstico, una persona".

El pasado 21 de septiembre fue la fecha establecida por la OMS para celebrar el Día Mundial del Alzheimer, una enfermedad neurodegenerativa que afecta en España a más de 3,5 millones de personas, entre quienes la sufren directamente y sus familiares cuidadores.

Como tantas otras enfermedades, el Alzheimer tiene su propio Día Mundial para acercar a la sociedad esta enfermedad, de cuya existencia se tiene constancia desde hace más de cien años, pero para la que todavía no se ha encontrado solución.

Este año y en concreto en las últimas semanas en las qué sólo se oye hablar de recortes, sobre todo en el ámbito de la educación y la sanidad desde CEAFA, Confederación Española de Asociaciones de Familiares de Personas con Alzheimer y otras Demencias, en representación de las 300 asociaciones miembro y más de 200.000 familias afectadas, nos vemos en la obligación de hacer un llamamiento para recordar que la crisis económica no puede ser motivo para reducir el presupuesto destinado a una enfermedad que figura ya entre las 10 principales causas de muerte en nuestro país y que se prevé llegue a afectar en 2030 a 7 millones de personas.

Además, con el lema escogido para este año, "Cada diagnóstico, una persona", y siguiendo el ejemplo de otros estados miembros de la Unión Europea, reclamamos la necesidad de establecer una Política de Estado de. Alzheimer, que considere esta enfermedad como una prioridad socio-sanitaria de primera magnitud en la esfera política nacional ya que, hoy en día, el coste asociado a las necesidades generadas por el Alzheimer supone 24.000 millones de euros en. España y se calcula que en dos décadas supere los 48.000.

Consideramos que esta política debe estar centrada en la persona afectada por Alzheimer y debe ser una política valiente para luchar contra la enfermedad, que no esté limitada por plazos, ni por condicionantes presupuestarios que mediatizarían su viabilidad, aplicación y efectividad.

Por todo ello esperamos sinceramente que no entren en juego otro tipo de intereses partidistas o economicistas y que en breve celebremos el nacimiento de una Política de Estado de Alzheimer que garantice la calidad de vida de los afectados por esta enfermedad ladrona de recuerdos y vidas. No debe mas acostumbrarnos a las grandes cifras qué rodean al Alzheimer, una enfermedad que si fuera un país, a día de hoy, sería la décimo octava potencia mundial en volumen de población Y no podemos olvidar que detrás de estos números hay personas con nombre y apellido que, sufren y que tienen que abandonar su vida para dedicarse al cuidado del ser querido parque recordemos que. "cada diagnóstico (es) una persona”.

Arsenio Hueros

Presidente de CEAFA

Documentos históricos de Guadalcanal 5

2011-09-24T08:08:00.000+02:00

Una visión de Guadalcanal del 1848

GUADALCANAL.- Villa con ayuntamiento y concejo, ahora de la región de Andalucía y antes lo fue de Extremadura (al que estuvo agregada la aldea de Malcocinado hasta. el año de 1843, en que se erigió en pueblo independiente bajo el nombre de Villanueva de la Victoria), en la provincia de Sevilla a la que dista algo mas de 15 leguas, partido judicial de Cazalla, priorato de San Marcos de León de la orden de Santiago, vicaria de Santa María de Tudía.

Situación en el confín septentrional de la provincia., en terreno escabroso, con clima templarlo. Por lo regular, aunque excesivamente cálido en el estío; vientos NE. y SE. Padeciéndose mas comúnmente fiebres en al verano y flegmasías de todas clases en el otoño y primavera.

Tiene 810 casas, 34 calles, una plaza, 6 fuentes de buen agua, pósito con 60 fanegas de caudal efectivo en granos; 2 escuelas de niños a las que concurren 130 hallándose dotado el maestro titular con 3,300 reales, otra de niñas, con 2,000 reales, asistida por 66, un hospital llamado de la Santa. Caridad, donde se curan los pobres de solemnidad, el que carece de fincas y sólo tiene para ayudar a subvenir a sus gastos unos cortos censos. No hay casa de ayuntamiento y las sesiones se celebran en una sala particular arrendada al efecto; la cárcel es cuarto inseguro en mal estado. Cuenta 3 parroquias, a saber: Santa María de la Asunción que es la mayor, Santa Ana y San Sebastián, la primera es curato de 2° ascenso, y las otras 2 de 1º, siendo su patrono San Marcos que provee éstos curatos como Gran Maestre a propuesta del tribunal de las órdenes, por oposición ante el mismo, cada una de las parroquias tiene sus felig. particular y su barrio del mismo nombre y la de Santa María además la mencionada aldea De Malcocinado, esta parroquia está servida por 14 sacerdotes, 6 de ellos seculares y los restantes exclaustrados, además del párroco, uno de estos es teniente del cura, la de San Sebastián por 6 sacerdotes con el párroco siendo uno de ellos teniente; y la de Santa Ana por el párroco y 5 sacerdotes, varias ermitas en la villa bajo la advocación de los Milagros, San. Vicente, la Concepción y Espíritu Santo y 3 fuera de ella, denominadas Ntra. Sra. de Guaditoca a 2 leguas de distancia, San Benito a ¼ de legua, junto a el camino el camino para Alanis y el Cristo a 300 pasos, el convento de frailes de la Orden de San Francisco, situado en extramuros, fue vendido por la nación y derribado en su totalidad por los compradores, tres conventos de monjas, 2 de ellos con bastante culto en sus iglesias la otra ruinosa.

No hay cementerio.

Confina el término al N con Azuaga (provincia de Badajoz, de la que dista 4 leguas, al E con Alanis a 2 aproximadas, al S con Cazalla de la Sierra a 3 leguas y 0 con Fuente del Arco que corresponde a la provincia de Badajoz y se halla a 2 leguas aproximadas. Se extiende por el primer punto a 1 y ½ leguas, por el 2ª otro tanto, por el 3º a 1 y por el 4º a 1 y 1/4 y comprende 70 casas de campo, 7 de ellas con oratorios habilitados con lo necesario para la celebración de los divinos oficios, siendo los mas notables el Rincón, la Jayona, Santa Cruz, el Rey; San Julián, la Porosa, Arrayjanes, Campanilla, Torrecilla, Plata, el Llano, San Benito, Prados y otros.

El terreno es escabroso, de sierra y con un corto valle, le baña como principal corriente el río Sotillo que nace en el término de Fuente del Arco, sigue su curso de N. a S. hasta desembocar en el río Bembezar, término de la Puebla, desde donde se dirige al Guadalquivir. No le cruza puente alguno y baña los pueblos de Valverde y. Azuaga por la izquierda. La derecha Guadalcanal y Alanis. La rivera nombrada de Benalija que nace en el término de Alanis camina NO a S hasta unirse con la del Viar que va a parar también al Guadalquivir, tiene el puente llamado de Benalija que divide a este término con el de Cazalla de la Sierra y baña Alanis por el E., Cazalla por el S y Guadalcanal por el N., por último en centro del término se encuentran los arroyos de Esteban Yáñez y Guaditoca y arroyo del Moro, los cuales depositan sus aguas en el expresado Sotillo.

Los caminos que dirigen a las poblaciones con quienes están confina son muy malos de herradura como en terreno de sierra y especialmente el denominado del puerto de Llerena, que sirve de tránsito para la principal parte de Extremadura a la ciudad de Sevilla y otros puntos de Andalucía. El correo de Extremadura se recibe de Llerena y el de Andalucía de Cazalla; existiendo en Guadalcanal estafeta.

Produce aceite y trigo en particular, vino, cebada, centeno, avena, garbanzos, habas, zumaque, mucha hortaliza y frutas; ganado vacuno, de cerda, cabrio, lanar y yeguar; caza de conejos, perdices, liebres y alguna ave.

Industria, 4 fábricas de aguardiente. Una de jabón. 16 molinos de aceite, 15de pan, 3 de zumaque; una fábrica de curtidos, 8 lagares. Se importan algunos paños, telas y comestibles de Sevilla y se extraen los frutos sobrantes del país. A ¼ de legua entre N. y E. se hallan las minas de plata que han sido en otra época de grande utilidad a la nación, pero que hace 14 años que están abandonadas.

Población, 1,300 vecinos, 5446 almas, con una riqueza importante de 255.685 reales contra 107, 279.

Fuentes.- Diccionario Geográfico Estadístico-Histórico de España y sus Posesiones de Ultramar (Volumen IX) de Pascual Madoz (Madrid 1850)

Una visión de Guadalcanal del 1768

Es la villa de Guadalcanal Encomienda famosa de Orden de Santiago, plantada en Sierra-Morena, quatro leguas de Llerena, cercada de antiguos muros con abundancia de olorosos vinos, cazas, ganados y razonable cosecha de pan; habitada de 12400. vecinos en una Parroquia. Es conocida y muy nombrada por sus famosas minas de plata, que podían competir con las del rico Potosi del Perú, pues solo de los quintos Reales de ellas se hizo la sobeavia fabrica del Escorial, que tenían en arrendamiento los Bucares de Alemania, los quales las inundaron de agua una noche por diferentes calumnias y controversias que huvo para quitarselas, como aun hoy permanecen; en cuya ocasión llegaron á cortar la plata dentro de las betas á cincel.

Fundaronla Galos Celtas años 580. antes de nuestra Redencion, llamandola Tereses. Dominada de Vandalos y Alanos la ensancharon y dixeron Canani: mas adelante los Moros le dieron el permanente nombre, á quienes ganó esta tierra D. Rodrigo Iñiguez, XV Maestre de Sanatiago; dicen la halló desierta y pobló nuevamente año 1241. por cuyo motivo quedó en esta Inclita y Militar Orden. (sic).

Texto extraído de POBLACION POBLACIÓN GENERAL DE ESPAÑA,SUS REYNOS Y PROVINCIAS, CIUDADES, VILLAS Y PUEBLOS, ISLAS ADYACENTES Y PRESIDIOS DE AFRICA de Don José Antonio de Estada (Madrid 1768)

Guadalcanal no es un nombre, es una emoción

2011-09-21T07:31:00.000+02:00

Guadalcanal no era el paraíso presentado por Hollywood

La isla era una mas de tantas en el pacifico. Desde la distancia parecía un paraíso. Una vez en la isla, sin embargo, la idea cambiaba.

Las 90 millas que constituyen la isla están empapadas por lluvias, por ejemplo en Tulagi el promedio de lluvia anual es de 160 pulgadas! Las lluvias son peores de Noviembre a Marzo. Guadalcanal también es volcánica. Tiene una espina central de filosos picos cubiertos de selva tropical que en algunos lugares se elevan hasta 8.000 pies sobre el nivel del mar. Al suroeste las montañas bajan filosamente hacia la costa, mientras que en el noreste bajan suavemente llegando a crear enormes llanuras, con numerosos ríos y arroyos, estas llanuras habían sido despejadas para la plantación de Cocos. El resto del área estaba cubierta de árboles, arbustos y espacios abiertos plagados de abundante pasto Kunai, que llegaba a alcanzar la altura de 7 pies. Llamarlo pasto es menospreciarlo, sus hojas son duras y filosas como una navaja, definitivamente Guadalcanal no era el paraíso presentado por Hollywood.

Al desembarcar en la isla lo primero que se percibía era el olor, Guadalcanal apesta! Vegetación superabundante que se pudría rápidamente en el caluroso aire salado se convertía en un vaho atrapado entre la tierra y los densos árboles que casi nunca permitían ver el sol. El olor era el de constante descomposición y se adhería a todo lo que hubiese en la isla. Esto también daba la oportunidad para el cultivo de todo tipo de insecto imaginable, incluyendo al mosquito de la Malaria y millones de bacterias. Rica en cocos y lodo, la isla estaba mojada todo el año. Este continuo pantano cultivaba todo tipo de criaturas para hacer la vida de una persona miserable. Como si esto fuera poco también estaba el increíble calor. Bajo estas condiciones la vida era casi insoportable. Para los hombres ataviados con su equipo era casi imposible el simple hecho de estar en ese aire tan pesado. La selva tropical era como una malévola criatura, arrogante y cruel. Su apestoso aliento era solo una muestra de lo que había en su interior, esto incluía serpientes, cocodrilos y ciempiés.

Los cangrejos de tierra recorrían la isla por las noches sonando sorprendentemente como un japonés acercándose en sigilo. También había escorpiones, lagartos, sanguijuelas, las abejas eran otro compañero constante así como arañas del tamaño de un puño. Pero lo peor de todo eran los mosquitos. Eran como constantes nubes molestas y portadoras de enfermedades, principalmente la temida Malaria. No solo los problemas físicos hacían la vida diaria una miseria, el sentirse abandonado por su propio país era mentalmente destructivo. Después de menos de dos días el Almirante Fletcher comandante de la Task Force encargada de proteger a los Marines se retiro de la batalla. Sintió que los cargueros corrían peligro de ser atacados por mar y aire. Después del primer desastroso encuentro cerca de la isla Savo en donde cuatro de los seis cruceros que debían proteger a los Marines fueron hundidos, el resto de las naves junto con los transportes también tuvo que retirarse. Para el tercer día los Marines contemplaban un océano vacío de naves aliadas. La marina se había ido! Los Marines estaban por su cuenta, y así parecería por muchos días.

Muchas de las provisiones destinadas a los Marines habían sido enviadas a Panamá para su destrucción. Por algún milagro fue reempacada y enviada nuevamente a la 1era división de Marines, los obreros del puerto estaban en huelga así que los Marines tuvieron que hacer su propio embarque y desembarque mientras peleaban y pasaban hambre en el “Canal”. 60 barcos aliados llegaron a Noumea. Traían los preciados suministros para las hambrientas tropas atrapadas en combate, pero las tripulaciones de estos barcos se negaron a navegar hacia Guadalcanal si no se les pagaba exorbitantes cifras por horas extras y servicio en zonas de combate. Sus demandas fueron rechazadas, los barcos no zarparon y los marines no comieron.

Durante los meses más duros de combate algunos cargos de la marina definieron Guadalcanal como un fracaso. El General Hap Arnold de la fuerza aérea no permitía que los aviones llevaran suministros ya que pensaba que era desperdiciarlos. Sin embargo algunos líderes todavía confiaban en los desamparados Marines. El General Patch comandante de las fuerzas de Caledonia envió 10.000 pares de calzado a la isla al enterarse que algunos Marines estaban combatiendo descalzos.

Cuando los Marines se quejaron de la falta de comida el Coronel Edson de los Raiders señalo a las líneas Japonesas, “Ellos tienen comida, vayan a quitársela”, y eso hicieron, capturaron toneladas de arroz y comida enlatada, necesarios suministros para sobrevivir. El Marine promedio perdió 25 libras en su estadía de cuatro meses en la isla. Muchos sufrieron de ceguera nocturna por la falta de vitamina A en su dieta. Su ropa se pudría adherida al cuerpo y no había nada con que reemplazarla, las municiones eran pocas y había que distribuirlas con mucho cuidado.

Otro material era necesitado desesperadamente e inexistente. Todo el equipo pesado de construcción se había ido con los transportes en su retirada. Lo único que había era lo que los japoneses habían dejado en su retirada. Los americanos lo utilizaron para terminar la pista y repararla luego de los ataques aéreos. Había un pequeño buldózer tan preciado que solo su operador podía tocarlo. Cualquiera que se acercase a el después de la orden de alto podía ser abatido.

Con pocas herramientas, escasa comida y una sensación de abandono, la situación era sombría, a esto hay que agregarle un enemigo fanático cuyo único objetivo era matar a su enemigo, haciendo cargas suicidas durante la noche, a veces gritando, a veces susurrando y tendremos una idea de lo que tubo que soportar la 1era División de Marines durante cuatro meses en Guadalcanal. Muchos Marines lo calificarían como lo más cercano al infierno que vivieron. En la entrada del cementerio de Marines en Guadalcanal después de la batalla había un plato de metal clavado a una tabla, con una bayoneta se había escrito en el:

Cuando llegue al cielo

A San Pedro le dirá:

“Otro Marine reportándose señor

Ya he servido mi tiempo en el infierno de Guadalcanal”

A pesar de todas las adversidades los Marines habían llegado para quedarse. Historiadores que han estudiado la campaña la consideran más que una lucha por una isla. Morrison escribió “Guadalcanal no es un nombre, es una emoción"., que recuerda desesperado combate aéreo, furiosa lucha naval nocturna, fanático trabajo de suministro y construcción, salvaje lucha en la espesa selva, la noches rotas por el aullido de las bombas y las ensordecedoras explosiones navales.

Hay quienes comparan la defensa de los Marines con aquellas de Waterloo, Little Round Top o Dien Bien Phu. Todas fueron situaciones donde ambas situaciones decidieron dar un ejemplo, y el prestigio transciende todo. Ganar era una cuestión de orgullo tanto para los japoneses como para los Marines. Era una cuestión no de suministros o terreno sino de voluntad. ¿Quién prevalecería? ¿Quién ganaría? Ambos bandos sufrieron terriblemente, pero serian los Marines los que alzaran la corona de la victoria.

La Última Miseria.- Por Bill Wilder

Doña Juana de Mendoza.

2011-09-17T09:19:00.000+02:00

La primera Almirante

Casada con Alonso Enríquez, tras un singular cortejo y una precipitada boda, tuvo trece hijos y gobernó los dominios de su esposo mientras este guerreaba.

Alonso Enríquez fue el primer Almirante de la dinastía y primer señor de Medina de Rioseco. Sevillano, de Guadalcanal, nació en 1354. Su padre era el infante Fadrique, hijo del rey Alfonso XI y Maestre de la orden de Santiago. Su madre, al parecer, era una judía conversa llamada la Paloma, mujer de un mayordomo de Fadrique y que seguramente fue forzada por el infante, que debía de ser bastante golfo. Alonso tuvo que esperar veinte años para ser reconocido como sobrino por el rey Enrique II.

Pero no vamos a hablar de Don Alonso sino de su esposa, Doña Juana de Mendoza. Parece ser que era una señora de gran belleza, pero a la vez una hembra de las de armas tomar por su genio y temperamento. Hasta el punto de decirse que era “la más varonil mujer que hubo en su tiempo”, lo que entonces era un piropo.

Alonso llegó a alcanzar fama como trovador al estilo provenzal de la época y, con gran ingenio, era capaz de salir de apretadas situaciones con unos versos. Desde joven dedicó a Juana poesías y cánticos, pero todas se estrellaron contra el frío corazón y la indiferencia de su musa. Tanto que en 1380 tuvo que dejar sus galanteos ya que la doncella se caso con el muy poderoso Diego Gómez Manrique de Lara, Adelantado de Castilla. Pero para fortuna de nuestro Almirante, en la Batalla de Aljubarrota (1385), murieron el padre y el marido de su amada, que quedó con un hijo y una ingente fortuna que la valió el apelativo de “la ricahembra de Guadalajara”, ciudad donde había nacido allá por 1361.

A la viuda, joven, hermosa y riquísima, le llovieron toda clase de pretendientes que eran rechazados con la misma velocidad con que llegaban. En estas volvió a aparecer Alonso, cuyo amor no cesaba y continuaba en su empeño conquistador. Incluso contó con la intercesión del rey en su favor, pero el mensaje del monarca fue despachado por la dama con un altivo. “Majestad, un casamiento no es cosa de autoridad sino de cariño y libre albedrío".

Sin darse por vencido, y disfrazado de paje, se presentó en el palacio de la dama para intentar convencerla ensalzando a su supuesto señor. Juana, con desdén y petulancia, contestó que no se casaría con el "hijo de una marrana” (como llamaban despectivamente a los judíos conversos). Alonso, enfurecido por el insulto -que hoy hubiera sido tachado de xenófobo- la propinó un soberano bofetón que la tiró de espaldas. Juana, llena de ira, ordenó a sus hambres que le detuviesen. Con la cara enrojecida y el orgullo tremendamente injuriado mandó llamar a un sacerdote. Todos pensaron que para que el paje confesara antes de ser ajusticiado, pero al reconocerle como el propio Enríquez, su soberbia la llevó a ordenar al clérigo que los casara de inmediato: “Para que no se diga que ningún hombre me ha puesto la mano encima no siendo mí marido"

Tras tan singular boda, que el propio Almirante relató, seguramente adornada con algo de fantasía, en su obra “Vergel del pensamiento”, el matrimonio fue bastante feliz y tuvo trece hijos, criando, además, un hijo ilegítimo del marido.

En 1405, Enrique IIII nombró a Alonso Enríquez como Almirante Mayor de Castilla, dicen que por influencias de su esposa en cuya familia debía recaer el título. En 1421, recibió del rey Juan II el señorío de Medina de Rioseco, de cuyo castillo ya era alcalde y donde había establecido su familia y fundado mayorazgo a favor de sus hijos.

Desde la fortaleza riosecana gobernaba doña Juana los dominios de su esposo mientras este guerreaba con moros o cristianos y también aquí hizo gala de su fuerte personalidad. Así existe otra Leyenda que relata cómo hizo dormir a su marido y séquito fuera del recinto amurallado por llegar una noche a deshoras de alguna batalla -no sabemos sí de tipo bélico o erótico-. La razón: "no deben las castellanas franquear a nadie sus castillos en ausencia de sus maridos.

También se dice que uno de sus secretarios, prendado de su belleza, se atrevió a hacerle llegar su declaración de amor entre los documentos que había de despachar. La respuesta a la osadía fue el apresamiento inmediato y el que los riosecanos del siglo XV pudieran contemplar la no muy agradable estampa del funcionario colgando de la horca frente a las ventanas del alcázar, más o menos en el actual Corro del Asado.

Hasta su testamento, redactado el 22 de enero de 1431, refleja su inmensa fortuna y, de nuevo, su fuerte carácter hasta el final de sus días. Mandó que “ninguno sea osado de hacer llanto por mi" y pidió ser enterrada en el Monasterio de Santa Clara en Palencia, al lado de su señor, el Almirante, fallecido dos años antes.

Doña Juana murió en Palacios de Campos dos días después. Según la “Crónica del Halconero” de Juan II de Castilla “Partiendo la dicha Jhoana con su nieta la esposa del condestable de Torre de Lobatón, para facer las bodas en Calauaçano e vinieron a Palacios de Meneses; e dióle allí dolor de costado, e fino martes a 24 de henero, año del señor de 1431. Esta era la más enparentada dueña que auia en Castilla e más generosa a (que) mayor casae estando traxiese a la saçon en Castilla e muy buena. Lo qual fino de hedad de setenta años” .

Autor.- Ángel Gallego Rubio

fuentes.- http://www.lavozderioseco.com

Documentos históricos de Guadalcanal 4

2011-09-14T07:11:00.003+02:00

Archivos de protocolos de Guadalcanal 4/4

TORO, Francisco (albañil)

21-VIII-1719

Obra de la iglesia mayor de Guadalcanal.

"En la villa de Guadalcanal en veinte y siete días del mes de agosto de mil setecientos y diez y nueve años, ante mi el escribano público y testigos parecieron Francisco del Toro y Antonio González, maestros de albañilería y carpintería vecinos de la ciudad de Llerena, juntos y de mancomún a voz de uno y cada uno de nos por si y por el todo... Por el cual otorgaron que por cuanto en el dicho Francisco del Toro remató la obra que necesita, según la tasación de carpintería para la iglesia mayor de esta villa, en precio de trece mil y seiscientos y cincuenta reales que el dicho Antonio González tenía para la dicha obra, y que se otorgó en cuatro mil y quinientos cincuenta reales para la albañilería, y los restantes tocantes a su carpintería, según su tasación y a satisfacción de maestros que entiendan del dicho arte...

Y los otorgantes a quien el presente escribano doy fe que conozco, siendo testigo Juan Antonio del Castillo, presbítero, Álvaro de la Silla y Manuel Fernández, vecinos de esta villa".

(A P.G. Escribanía de Pedro de Figueroa 1719 ff 322-323).

____________________________________________

GALLARDO, Antonio (maestro del arte de dorar y estofador)

26-V-1703

Dorado del retablo de la capilla mayor de la iglesia de Guadalcanal. (7).

"En la villa de Guadalcanal veinte y seis días del mes de mayo de mil setecientas y tres años, ante mí el escribano público y testigos pareció Antonio Gallardo, maestro del arte de dorar y estofador, vecino de la ciudad de Sevilla, en la collación de San Salvador, que por cuanto estando puesto el dorado, pintado y estofado de retablo de la iglesia mayor de esta villa en once mil reales hizo bajo el otorgante de mil reales y tiene tratado y ajustado con el licenciado don. Francisca Martínez Fernández, abogado de los reales escribanos públicos, vecino de esta villa el hacer dicho dorado, obligándose a ello el otorgante y el susodicho a la paga de la dicha cantidad, y cumpliendo por su parte en esta obligación por esta escritura se obliga de dorar y pintar y estofar dicho retablo por los dichos diez mil reales por el dicho Francisca Martínez en esta manera:

La tercia parte de los dichos diez mil reales, la ha de pagar luego que tenga dorado y estofado la tercia parte de dicho retablo. Y la segunda tercia parte de dicha cantidad la ha de dar estando la segunda parte de dicho retablo. Y la última, y tercera, paga se ha de entregar acabado a satisfacción dicho retablo. Condiciones:

Que los cuatro nichos primeros del cuerpo bajo del dicho retablo han de ser dorados y estofados con dibujos de buena vista y obra, y que el pedestal de dicho retablo se ha de dorar todo y sobre el dorado han de estar estofado en donde le pertenezca correspondiente a los nichos.

Que el nicho de Nuestra Señora ha de ser con más primor que el de los demás (perdido).

Que las columnas, basas y capiteles y remates han de ir dorados y los demás nichos pintados.

Que en los blancos que rematan el retablo se han de pintar algunas imágenes de buena mano, a elección del dicho Francisco Martínez.

Que e dicho retablo se ha de dorar todo aquello que se alcanzare a ver desde todos los sitios de la iglesia hasta las gradas del altar mayor...

Siendo testigos Mateo del Pino y Antonio José de San Antón, vecinos de esta dicha villa".

(A.P.G. Escribanía de Felipe del Castillo 1703).

Fuentes.- Documentos inéditos para la historía del arte de la provincia de Sevilla de los siglos XVI al XVIII

El amor que no cesa

2011-09-10T07:05:00.001+02:00

El universo íntimo de Miguel Hernández

El amor que no cesa, es el título de la exposición que la pintora Eva Ruiz ha dedicado al poeta Miguel Hernández, una muestra que se exhibe en el Ateneo de Madrid, y que refleja desde el detalle más mínimo del paisaje oriolano al espíritu íntimo y sin barreras que encierran los versos del poeta.

Eva Ruiz, oriolana -como el poeta-cabrero-, y de reconocida y premiada trayectoria, ha querido mostrar la cara más intima y desnuda del universo de Miguel Hernández: su casa, su habitación, sus objetos, su amor por su mujer y su hijo, y el paisaje y la tierra que fueron el germen de sus poemas.

La aldea, el campo y el olor a queso y leche, frente a una ciudad agresiva para el poeta. Todo ello a través de una treintena de oleos sobre lienzos que divide en tres puntos de vista: Miguel Hernández, su mujer, Josefina Manresa, y su familia, con retratos en blanco y negro; cuadros de los paisajes que conforman su vida y espacios interiores.

Así, Eva Ruiz da visibilidad a la verdadera casa del autor de Vientos del pueblo; a su habitación, con olor a limpio y plagada de luz y humildad, y, como no, a ese paisaje inscrito en la piel del poeta, porque decir Orihuela, es decir, Miguel Hernández.

Paisaje común.-

Un paisaje afectivo y luminoso en el que la tierra al atardecer, las palmeras, el huerto, y las laderas con las cabras están en permanente diálogo con los poemas del autor. Todo ello con una pintura de pincelada fina y simbólica, llena de luz y colores tierras.

La exposición, que cuenta con el patrocinio de la Fundación Cultural Miguel Hernández y la colaboración del Ayuntamiento de Orihuela es el fruto de varios años de trabajo, como Eva Ruiz explica a Efe.

“Miguel Hernández está en mi vida desde que nací, es mi paisaje, y he vivido y recorrido los mismos lugares y calles que él. Su vida, su símbolo en la guerra, todo es fascinante. Y todos mis oleos están inspirados en su poesía”, añade.

La muestra, que estará abierta hasta el día 25 de septiembre, ha sido comisariada por Mercedes Replinger, profesora de Arte Contemporáneo de la Universidad Complutense de Madrid.

Eva Ruíz.-Nace en Orihuela. Cursos en la Escuela de Bellas Artes Aplicadas y Oficios Artísticos de Orihuela (Alicante). Cursos con el pintor Federico Chico.

CURSOS: Curso de Grabado en el Centro Cultural de Ceutí de Murcia, desde enero hasta marzo de 2005.

Curso de Teoría y Práctica de la Creación Artística. Talleres y Entornos de la Universidad Internacional del Mar. Universidad de Murcia, con un total de 40 horas. Taller impartido por el pintor Antonio López.

Curso 2006: “Diálogos en el Huerto” en la Fundación Los Álamos de Cieza-Murcia, impartido por el pintor Antonio López, en el cual se realizó por parte del pintor una valoración sobre las obras de cada uno de los 15 participantes, durante los día 22 y 23 de Abril.

Curso 2006 Los géneros Clásicos de la Modernidad, siglo XIX y XX con un ciclo de ponencias organizadas por Rosina Gómez-Baeza, en la que participaron Antonio Bonet Correa, Guillermo Solana y Javier Barón y un taller de pintura durante 5 días impartido por el pintor Antonio López, sobre figura y bodegón, en Torrevieja (Alicante).

Fuentes.- Carmen Sigüenza y autor

Documentos Históricos de Guadalcanal 3

2011-09-07T02:45:00.002+02:00

Archivos de protócolos de Guadalcanal 3/4

CARCIA ZAMBRANO, José (escultor)
1-IV-1712

Retablo para la cofradía del Santo Rosario de Guadalcanal

“En la villa de Guadalcanal, a primero día del mes de abril de mil setecientos y doce años parecieron José García Zambrano, maestro de escultura, vecino de la ciudad de Llerena, y dijo tiene ajustado a cuenta un retablo para la capilla de Nuestra Señora del Rosario, sita en la iglesia de Santa María la Mayor de esta villa en dos mil reales y lo ha de dar acabado y puesto y a su costo para el día ocho de este año en las condiciones siguientes:

Que el dicho retablo ha de tener seis columnas salomónicas talladas de rosas. Sagrario de uso, nicho para la imagen y todos los demás adornos competentes arreglado a planta que muestra, peana para la imagen con tres serafines. Y ha de coger y cerrar todo el lienzo de la capilla hasta la labra del arco.

Y con condición, que dicho retablo ha de quedar con todo arte y perfección y a satisfacción de la dicha cofradía del Rosario.

Y con condición, que en la conducción de dicho retablo ha de ser cuenta de dicha cofradía y el ponerlo del otorgante. Siendo testigos Juan Antonio del Castillo, don Andrés Jiménez y don Diego Santiago vecinos de esta dicha villa".

(A.P.G. Escribanía de Manuel José del Castillo 1712 ff 36)

____________________________________________

DELGADO, Isidro Julián (alarife)

9-VI-1754

Traza y construcción del monasterio del Arcángel San Miguel en el término de Alanís.

"Sépase como yo Isidro Julián Delgado, maestro alarife, vecino de la ciudad de Llerena, estando en esta villa de Guadalcanal digo que tengo ajustada la conclusión de la iglesia principiada en el monasterio de los padres monjes Basilios, de la provincia reformada del Tardón, con titulo del Arcángel San Miguel de la Breña, término de la villa de Alanís, arzobispado de Sevilla, en cuya obra se comprende el haber de hacer los arcos de la iglesia con sus bóvedas y ventanas y lunetos correspondientes a ellos, con sus tejados embutida la teja de canal y cobija con cal y para hacer estos tejados se ha de rellenarlos en las bóvedas con cascotes, tabiques de ladrillo lo que más bien convenga cuyos senos se han de rellenar de una u otra materia a costa del monasterio.

Se ha de hacer media naranja con cuatro arcos torales, con sus pechinas y anillo muy primoroso donde saldrá la referida media naranja con sus ochavas por la parte exterior, con el mismo tejado que corresponda a las ochavas y que rematara en superficie cóncava de un orón, principio de una linterna ochavada con su cornisa y media naranja, con pirámide o remate muy primoroso con su arcón de cruz y este ha de ser de ser de cuenta del dicho monasterio.

Y también, se ha de hacer un campanario en la pared que hace testero al coro, con tres arcos en ella primer cuerpo y uno arriba, con sus arcotrerías y cartelas y un cuarto de campanas con la subida correspondiente. Y a toda esta obra de iglesia y capilla mayor, se han de levantar unas paredes con una cornisa según se demuestra y tiene la iglesia por dentro en la que se ha de fabricar el presbiterio de tres gradas de alto y el altar mayor y una sacristía de siete varas de largo, cinco de ancho y siete y media de alto hasta las claves de las bóvedas con dos ventanas donde convengan sus lunetas y una separación de arco en el medio con sus impostas, siendo también de mi cuenta abrir los cimentos hasta lo más firme para la mayor seguridad y porque la puerta que hay está dispuesta para sacristía no tienen las proporciones correspondientes si se hubiere de hacer mayor ha de ser de cuenta de dicho monasterio.

Ha de hacerse, así mismo, un panteón de bóveda que haga piso al coro con sus gradas correspondientes y aquellas que pidiere la distancia a modo de presbiterio. Y toda la dicha obra ha de quedar solada y encalada por dentro y por fuera y si acaso se ofreciere corro sucede haberse de hacer alguna otra cosa que no esté comprendida en esta relación ha de ser de costó a cuenta del monasterio como así mismo vaciar el panteón y terraplenar la sacristía y la iglesia y darme de comer y a los oficiales que ocupare esta obra, pero no a los peones, y el poner los materiales cerca de ella y me obligo a hacerla cumplir en precio de diez mil reales de vellón, habiéndose de entregar los cinco mil de provisto para empezar dicha obra y los dos mil y quinientos cuando se concluyan las bóvedas de la iglesia. Y lo restante, cuando se concluya la obra.

Otorgada esta carta en la villa de Guadalcanal a nueve de junio de mil setecientos y cincuenta y cuatro, siendo testigos Diego Contreras Martinjuán y Diego José y en presencia del padre prior mayor fray José de San Francisco.

(A.P.G. Escribanía de .Miguel Gerónimo l754 foliación perdida).

Fuentes.- Documentos inéditos parala História del arte en la provincia de Sevilla, siglos XVI al XVIII

Consecuencias de unas idílicas vacaciones

2011-09-03T01:13:00.002+02:00

Septiembre Negro

Hace unos días tomando café me cuenta un amigo abogado especializado en divorcios y otros líos conyugales, que el mes de septiembre es terrible para su trabajo, es el mes que se le amontona los pleitos en la mesa, no por haber dejado en julio los deberes sin hacer, ocurre que es el mes en que se presentan casi la mitad de las demandas de separación de todo el año.

Mi curiosidad me hizo preguntarle que cual eran las principales causas, me respondió que tres, por este orden: 1ª) una tercera persona, 2ª) el hastío de la convivencia y 3ª) el creernos autosuficientes para afrontar los problemas diarios, a mi largo silenció apostilló, ¿tu crees que te encuentras en uno de esos tres factores de riesgo?, yo simplemente le contesté, tal vez…

Las idílicas vacaciones pueden terminar hastiando al personal, el ansiado paraíso veraniego suele convertirse para algunas parejas en una cárcel de papel y una dura prueba de convivencia excesivamente duradera e incomoda.

Nos asentamos en un tipo de sociedad donde cada vez nos programamos para periodos mas cortos y cambiantes, periodos laborales asentados sobre contratos interinos, ligues cortos, a veces de una noche o, como mucho, de una semana, amistades efímeras y sustituibles, lecturas rápidas sobre párrafos escuetos, evitamos símbolos de atención que requieren variaciones constantes en las parejas, visión corta de los programas de televisión, a veces unos cuántos segundos para pasar a otro tema, para desviar las conversaciones de sofá y los silencios del lecho.

En un matrimonio o pareja hay consecuencias inevitables, un amigo gorrón, una suegra intrometida, una amistad incomoda para la otra parte de la pareja…, son compañeros de viaje para toda la vida, en cambio, una pareja llena de secretos e intimidades es muy frágil, la convivencia a veces aniquila y destruye el débil hilo conector, yo creo que es una consecuencia evitable.

Nos queremos reflejar en las "parejas modernas que salen en televisión y dicen tener amigos o amigas con derecho a cama, su pareja lo admite, es muy liberal”, claro que la realidad es mas dura, no le puedes dar al mando a distancia para que te cambie el marido o la esposa, compañero o compañera, no puedes trasladarte a otro tipo de familia a la casa del “otro” o de la “otra” que posiblemente te esté esperando y eso produce angustia determinista.

Durante el resto del año las obligaciones profesionales mantienen a la pareja en tensión, los viajes y convenciones profesionales ocultan muchas veces ausencias en otras camas y en los fines de semana suele haber prolongación de esos deberes bajo forma de relaciones públicas o la incorporación de amistades en tercería que ayudan a paliar cualquier conflicto o evita que pueda ahondarse en el pozo de la mentira.

Durante el periodo de vacaciones, en cambio, no existe un lunes salvador, un viaje laboral, una reunión del equipo de vendedores en otra ciudad y la vida real e íntima se muestra en toda su especificidad en sesión continua, no hay un armario para esconderse y hay algunas personas que no lo pueden soportan y en septiembre acuden al despacho de mi amigo o de otro de estos vividores pica-pleitos semejantes.

Este tipo de personas corren el peligro de descubrir cualquier día que una de las interinidades es la propia vida, quiero decir que el contrato que tenemos con la naturaleza también es finito como el matrimonio o el trabajo, van a verse solos y me temo que ése día se van a dar un susto de muerte.

Rafa Candelario Repisa

Rafa Reyes.- Cometí MUCHOS errores Lloré por quien no debía y reí con FALSAS amistades. Tropecé dos veces con la MISMA piedra y cuando decía "nunca más", me empujaron y caí estampado por tercera vez. Perdoné demasiado. Callé "te quieros" que por miedo se quedaron en el... aire. Callé VERDADES por no hacer daño. Abracé a personas que NO SE MERECÍAN ni el roce de mi piel. Disfruté de pequeños detalles y aprendí poco a poco en qué consiste vivir. ¡Y el secreto está en NO ARREPENTIRSE DE NADA

Documentos históricos de Guadalcanal 2

2011-08-31T13:34:00.000+02:00

Archivos de Protocolos de Guadalcanal 2/4

Durante los siglos XVI al XVIII la restauración de iglesias e imágenes en nuestra provincia tuvo gran significado, con una escuela fructífera de arquitectos, imagineros, pintores decoradores y otros artistas, así fueron importante las escuelas de Osuna, Ecija, Sevilla capital y otras cabeceras de comarca y núcleos importantes de la provincia.

SAAVEDRA ROLDÁN, Francisco de (arquitecto).
1-1-1675

Retablo para la cofradía de Guaditoca de Guadalcanal.

"Sepan cuantos esta escritura vieren como nos, de la una parte, Pedro de Gálvez, de otero, vecino y regidor mayor de esta villa de Guadal .anual:, y mayordomo de la cofradía de Nuestra Señora de Guaditoca, y de la otra Francisco de Saavedra Roldán y Juan de Vargas, vecinos de la villa de Zafra y maestros de arquitectura en ella, y dijeron, que por cuanto son tratados y concertados y consultados con el señor licenciado don Antonio de Andrade del hábito de Nuestra Señora del Rosario de esta villa, el que se haga de hacer y haga un retablo, de cuerpo latera, para la capilla mayor de la iglesia que tiene la dicha cofradía en la Vega, término de dicha villa de Guadalcanal. Y que el dicho retablo, tenga y sea conforme a una planta dibujada en pergamino y que lo tenernos de hacer a nuestra costa de muy buena madera de pino de Casta, bajo las condiciones siguientes.'

Ítem, es condición que hemos de traer y montar el dicho retablo a nuestra costa. —. Ïtem, es condición que por asentar y poner dicho retablo nos han de dar seis mil reales de vellón.

Ítem, es condición que es dicho retablo lo hemos de dar puesto y acabado conforme a las trazas el día primero venidero del mes de enero de mil seiscientos setenta y seis. Hecha la carta en la villa de Guadalcanal a primer día del mes de enero de mi seiscientos y setenta y cinco años, siendo testigos don Pedro de León y Diego Delgado vecinos de esta. Villa».

(A.P.G. Escribanía de Juan Antonio del Castillo l675, ff 329- 29v)

___________________________________________

GRANADA., Antonio de (pintor y dorador).

29-VIII-1678

Pintura y dorado del retablo de la cofradía de Guaditoca de Guadalcanal

"En la villa de Guadal canal, en veinte y nueve días del mes de agosto de mil seiscientos y setenta y ocho años, ante mi el escribano público y testigos, parecieron Antonio de Granada, vecino de la silla de Zafra, maestro dorador y pintor de retablos, y dijo que por cuanto a los doce de este presente mes de agosto, por escritura que otorgó Francisco Luis, decorador, vecino de la ciudad de Llerena, ante el presente escribano público, hizo bajas de mil reales en la obra de dorar y pintar el retablo de Nuestra Señora de Guaditoca de los nueve mil en que el otorgante se obligó a hacerlo por escritura a primero de este presente mes, obligándose como se obligó a hacer la dicha obra por precio de ocho mil reales. Y algunas pinturas debían de ser de manos de Tomás Rodríguez, vecino de la villa de Zafra, ahora el otorgante dijo que hace la baja de los dichos mil reales y se obliga de dorar y pintar dicho retablo en ocho mil reales y que las pinturas han de ser del dicho Tomás Rodríguez y por ello toma como su fiador a don Diego Chacón Ortiz, presbítero, según la traza y plantas que para ello va firmada... Siendo testigos Andrés Núñez, Francisco Cortés y Pedro Carranza León, doy fe lo firmaron".

(A P.G. Escribanía de Juan Pedro del Castillo, 1678 ff 222-223).

Fuentes.- Documentos inéditos parala História del arte en la provincia de Sevilla, siglos XVI al XVIII

Visita al Monasterio de Tentudía

2011-08-28T22:40:00.002+02:00

Martes 16 de agosto de 2011

Hoy hemos querido visitar tierras extremeñas, que tan cerca tenemos y de la que formamos parte hasta mediados del siglo XIX. Hemos escogido el Monasterio de Tentudía, con el que tuvimos mucha relación, por pertenecer como nosotros, a la Orden de Santiago, de cuya vicaría dependíamos, hasta que a Guadalcanal le concedieron la propia.

A las ocho de la mañana, en la remozada fachada del antiguo convento de la Concepción, habíamos quedado citados los excursionistas para iniciar nuestro viaje.

Tras atravesar Llerena, pusimos rumbo a Monesterio por la carretera EX-103, pasando por Pallares, continuando por la misma carretera hasta Monesterio.

Como según habíamos visto por algún cartel, Tentudía no se abría hasta las 10 de la mañana, optamos, visto que aún no eran las nueve, por parar en el Bar las Maravillas. Un fuerte olor a café (como si estuviéramos en la Puntilla), nos confirmó lo acertado de la decisión, ya que al acercarnos a la barra, vimos como unas suculentas tostadas viajaban por una cinta y poco a poco iban tomando un color tostado (lógico, si eran tostadas). Otro alimento captó nuestra atención, éste de color rojo con unas betas blancas y un color reluciente y un olor… Pedimos un café para cada uno (hubo suerte, éramos cinco y sólo pedimos tres tipos de café), un platito de jamón y en la mesa que ocupamos encontramos aceite, manteca, tomate... bueno, se pueden figurar.

Una amena charla nos hizo ir consumiendo las viandas que habíamos pedido y tras la solicitud de un vaso de agua por alguno de los excursionistas, y antes que el copioso desayuno nos amodorrara, levantamos plaza y nos dirigimos a nuestro punto de destino: el monasterio de Tentudía.

Salimos de Monesterio con dirección a Calera de León y antes de llegar a esta localidad, nos desviamos por la carretera que nos llevaría al Monasterio. Nueve kilómetros de carretera estrecha pero en buen estado y vistas maravillosas, con grandes dehesa de encinas, alcornoques y algunos castaños.

Llegamos sin novedad a la explanada donde se encuentra Tentudía a las diez de la mañana, dispuestos a iniciar la visita. Primer problema: el monasterio cerrado y nadie en el entorno. Solicitamos información a nuestro responsable de logística y éste nos remitió a los carteles que habíamos visto: Visita de 10 de la mañana a 5 de la tarde. No hay problema –nos dijo- ahora mismo llamo por teléfono. Naturalmente, todos llevábamos móvil, cinco personas, cinco móviles –creo que incluso, alguno llevaba dos. Segundo problema: estaban fuera de cobertura.

A todo esto, ya habíamos dado dos vueltas al monasterio, ya que tenía varias puertas y cabía la posibilidad de alguna estuviera abierta o la abrieran. De todas formas, desde la altura que nos encontrábamos pudimos ver las sierras de Huelva, las de Córdoba y por supuesto, las de Guadalcanal.

Después de media hora de espera, pensando que todos los edificios tienen un día que no abre, la excursionista femenina nos informó que con su teléfono podía coger Internet, así que gracias a este artilugio pudimos conseguir un teléfono de contacto del Monasterio.

Con el número conseguido, fui comisionado para acercarme a unas antenas que se veían a cierta distancia, calculé las probabilidades de conseguir llegar a ellas y me puse en camino. Al poco rato mi teléfono consiguió conectarse a las torres y pude realizar la llamada al número que aparecía en Internet. Llamada, llamada y nadie cogía el teléfono.

Volví desanimado a la puerta donde estaban el resto de los excursionistas, pensando que no me iban a creer, cuando al llegar, todos unanimemente, me dijeron que me creían, porque habían estado escuchando las llamadas en el teléfono que había tras la puerta. Una nueva consulta por Internet nos facilitó nuevo teléfono y una amable señorita nos informó que se abría de once a seis de la tarde, los lunes cerraban. Menos mal,¡hoy era martes!.

A la hora prevista de apertura, aparecieron dos personas en un vehículo, abrieron la puerta, encendieron las luces, regaron las macetas y comenzamos nuestra visita.

Lo primero que leemos, es que este edificio está catalogado “Bien de Interés Cultural Nacional".

Es un importante conjunto arquitectónico de estilo góticomudeja. La Iglesia fue elevada sobre un modesto templo anterior erigido en conmemoración de la mítica batalla de Tentudía. Debió estar compuesto por tres naves comunicadas a través de hiladas de arcos de cantería, con una capilla de planta cuadrada en la nave central y otras menores, adosadas a las colaterales.

El cerramiento se solucionaría con una simple cubierta de madera, de estética mudéjar.

A finales del S. XIV fueron adosadas a la cabecera dos capillas funerarias, conectadas con las naves colaterales por medio de un reducido pasillo donde podemos encontrar a dos maestres de la Orden de Santiago: Gonzalo Mexias y Fernando Oxores. Las capillas laterales albergan retablos de azulejos posteriores al del altar mayor, representando uno a Santiago caballero en blanco corcel, vestido de armadura, con espada en la mano derecha y bandera en la otra yaciendo a sus píes los enemigos vencidos en combate. Flanquea la escena dos grandes árboles y está bordeada de cenefa con ramificaciones y guirnaldas. En el frontal de la mesa del altar figura una cartela con la imagen de la Virgen y el Niño.

La capilla de San Agustín muestra en su retablo cerámico al Santo caracterizado de Padre de la Iglesia, con mitra y báculo, sosteniendo en su mano derecha la pluma de doctor y en la izquierda la iglesia de fundador. Al parecer, preside el templo la imagen de la Virgen de Tentudía, pero en el momento de nuestra visita no estaba. Según hemos leído, es una imagen de las llamadas de “candelero" en cuyo rostro se aprecia la armonía de la dulzura con la majestad que los artistas del siglo XVIII imprimían a sus obras.

Lo que más nos gustó del Monasterio, es el retablo mayor, realizado en 1.518 por el famoso azulejero sevillano Niculoso Pisano, donde el estilo mudéjar se combina en la rica armonía de su bello colorido, resultando uno de los conjuntos cerámicos más importante de la península.

Sus dimensiones son de 3,40 m, de alto por 2,65 m. de ancho con un total de 640 azulejos. La obra representa en su mayor parte escenas marianas poniendo de manifiesto el delicado arte de este gran artista del Renacimiento. Al lado derecho del altar junto a una inscripción se encuentra la tumba del fundador Pelay Pérez Correa, revestida de azulejos de la misma traza y estilo.

El claustro al estilo mudéjar sencillo y construido con ladrillo, se compone de una galería en cuatro tramos con dos pisos superpuestos el inferior de cuatro arcos de medio punto y el de arriba con cinco vanos de medio punto rebajados. La arquería se sustenta en pilares octogonales con basa y capitel. En el centro lleva un aljibe de gran capacidad. A los lados de la galería se distribuyen las diversas estancias, sobrias habitaciones cubiertas de techos planos de madera o con bóvedas de crucería.

También se construyó una sacristía y tribuna, apertura de portadas para comunicar el ábside con las capillas funerarias. Al parecer, décadas después, fueron sustituidas las tres naves del templo, dando lugar a una iglesia de nave única cubierta con bóvedas de cañón, que es lo que nosotros hemos visto.

Como el único motivo era la visita a Tentudía, finalizada la misma, iniciamos el regreso a Guadalcanal. Bajamos y cuando íbamos a coger el desvío para Monesterio, vimos el indicador también para Calera de León, dudamos, dudamos –ignorantes de nosotros- y al final optamos por dirigirnos a Calera.

Gran acierto, ya que de no hacerlo, hubiéramos cometido un gran error. De momento el callejero nos recordaba a Guadalcanal: calle López de Ayala, Luis Chamizo… pero lo verdaderamente interesante –aunque el edificio por fuera engaña- ha sido ver el Conventual Santiaguista, y unido a él, la iglesia de Santiago Apostol.

De momento nos enteramos que este edificio podía no existir, ya que entre 1.930 y 1.934 este prestigioso monumento fue objeto de diversas tentativas de despojo con la intención de desmontar sus artísticas piedras para trasladarlas a América.

Esta visita que hicimos con una guía, fue muy productiva e interesante, por todo lo que nos contó y lo que posteriormente hemos leído en la documentación que le solicitamos.

Según nos decía, es una construcción de piedra granítica y mampostería realizada a finales del siglo XV, como residencia más amplia y holgada de los caballeros que habitaban en Tentudía. Albergó durante cuarenta años el Colegio de San Marcos de León que la Orden trasladó desde la capital del antiguo reino en 1.562. Al igual que el Monasterio de Tentudía el edificio está declarado de interés Bien Histórico Artistico Nacional desde 1931. Su claustro de doble planta está construido con piedra granítica y su columnata y las artísticas bóvedas de sus salas y galerías muestran con profusión la belleza del estilo renacentista. Una de sus estructuras más importantes es el claustro, de planta cuadrada y dividido en dos pisos superpuestos. El inferior se conforma con arcos de medio punto que descansan sobre pilares con pilastras jónicas adosadas y ornamentales. El cerramiento de éste se resuelve con bóvedas de crucería. Las habitaciones monásticas más bellas se emplazan en la planta baja destacando la "Sala de los Capítulos o de las Piñas" por presentar las claves de los nervios de sus bóvedas decoradas con florones.

Como decoración del conjunto, se esculpen conchas santiaguistas y emblemas heráldicos.

Adosada al claustro se encuentra la iglesia de Santiago Apóstol. En su construcción se utilizó la mampostería, el ladrillo y la piedra de sillería. Su fachada es bastante irregular presentando una composición volumétrica donde sobresale una escalera de caracol, contrafuertes adosados y una espadaña barroca del dieciocho –por eso decíamos que el edificio por fuera engaña, porque no se ve bonito. Se trata de una obra gótica tardía, de finales del XV, es de una sola nave de gran amplitud, con cuatro capillas hornacinas en el lateral de la Epístola, sacristía y la capilla bautismal, hoy del Sagrario. Se cubre con bóveda de crucería en forma de estrella, cuyos nervios descansan en pilastras constituidas por semicolumnas adosadas.

Las capillas hornacinas tienen boveditas de crucería en su variedad de "espejo" sobre arcos de medio punto. La portada principal del templo es renacentista, adintelada, con cuatro columnas toscanas y hornacinas vacías en los intercolumnios, cuatro flameros por coronamiento y tímpano en arco. La del lado del Evangelio es gótica, perfilada en dintel, con dos cuartos de círculo y hornacina vacía. El retablo mayor está constituido por ocho lienzos de Eduardo Acosta que representan a los cuatro evangelistas, escenas de la batalla de Tentudía, con la aparición de la Virgen a Pérez Correa, y coronando el conjunto la figura ecuestre del Apóstol Santiago.

Finalizada la visita, realizamos un ligero refrigerio –esta vez sin jamón- y ahora sí, nos dirigimos a Monesterio, pasamos por Pallares, Llerena, Casas de Reina y Fuente del Arco, y a las dos y media de la tarde, finalizábamos nuestra excursión en el quiosco del paseo de El Palacio.

Fotos y textos publicados por Ignacio Gómez.

http://guadalcanalfundacionbenalixa.blogspot.com/

Feria y fiestas de Guadalcanal 2011

2011-08-24T23:55:00.000+02:00

Retratos

2011-08-24T07:28:00.001+02:00

CARLOS ROMERO ROMERO

Carlos Romero Romero, nacido en Guadalcanal (Sevilla) en 1923, es tarifeño de adopción pues no en vano lleva entre nosotros más de cincuenta años. Es el tercero de una familia de cuatro hijos que formaron sus padres: Sebastián y Dolores.

A Carlos Romero, como a muchos españoles, le tocó vivir esos desgraciados tiempos llenos de incertidumbre y zozobra, lo que se acentuó todavía mas al quedar huérfano de padre a los 12 años.

Carlos nos cuenta que en su condición de Guardia Civil, llega destinado a Tarifa donde se le acoge con afecto y cariño.

Aquí se casa con Francisca Esteban y tienen dos hijos, Carlos y Francisco Javier.

Nuestro personaje es un gran enamorado de Tarifa y desde siempre ha estado vinculado a la vida social y cultural de nuestro pueblo a través de entidades y asociaciones.

Carlos Romero fue uno de los fundadores de la actual Cofradía del Cristo de Medinaceli, presidió la Junta creada para la restauración del templete del Corpus de la iglesia de San Mateo. Ha sido autor del libro localista Pequeños Relatos de un Pueblo, además de articulista en diferentes publicaciones de Tarifa. Una de las cosas de la que se siente más orgulloso es el haber pertenecido a la junta directiva de la U.D. Tarifa durante 13 años y que el equipo consiguiera el ascenso a 3ª división nacional.

Actualmente pertenece a la Asociación Mellaria para la defensa del patrimonio cultural de Tarifa y es componente de la Coral de Tarifa. Pero su gran afición ha sido el coleccionismo sobre todo filatélico y vitolfílico, habiendo expuesto en numerosas salas de Algeciras, La Línea, Ceuta, Sevilla y naturalmente Tarifa.

A Carlos siempre lo hemos conocido como una persona activa y dispuesta a colaborar en todo lo que se refiere a Tarifa.

Desde estas páginas le agradecemos el que en su día decidiera quedarse entre nosotros.

ALJARANDA, 62. SEPTIEMBRE 2006.

Enviado por Juan Carlos Romero

D. ANTONIO HÉRNANDEZ PALACIOS

Contralmirante Jefe del Estado Mayor de la Flota.

Nacío en Guadalcanal (Sevilla) el día 14 de mayo de 1952 e ingresó en la Escuela Naval Militar el 16 de agosto de 1972, alcanzando el empleo de Contralmirante el 6 de octubre de 2006. Desde el día 8 de enero de 2008 el Contralmirante Hernández Palacios es el Jefe del Estado Mayor de la Flota.

Ha ocupado diversos puestos operativos, entre ellos el mando del Dragaminas“Odiel”, Patrullero de Altura “Centinela”, Fragata “Extremadura” y Buque de Asalto Anfibio “Galicia”.

También ha sido profesor de la Escuela de Guerra Naval y Jefe del Área OTAN/Defensa Europea de la DIGENPOL.

Está casado con Doña Irene Martín de Arriva Hérnández y es padre de dos hijos.

El día 2 de enero del año 2002, bajo el mando del capitán de fragata D. Antonio Hernández Palacios y cuando se encontraba integrada en la Agrupación Permanente de la OTAN en el Atlántico, más conocida por el nombre de STANAVFORLANDT, rescató al pequeño mercante Aydin Kaptain que se encontraba a la deriva a unas 35 millas al SE. de la isla de Creta y que llevaba a bordo 254 inmigrantes ilegales.

Fue máxima autoridad de la Armada Española en Norfolk.

El Consejo de Ministros del viernes, 20 de junio de 2008 acordó según Real Decreto conceder con distintivo blanco la Gran Cruz del Mérito Naval a D. ANTONIO HERNÁNDEZ PALACIOS, Contralmirante del Cuerpo General de la Armada.

Rafael Candelario Repisa