Martínez de Aponte

ÁLVARO MARTINEZ DE APONTE.-  ¿*Galicia 1359 León 1412?

 Este ilustre Caballero de la Orden de Santiago, descendiente del linaje de D. Nuño Gil de Aponte, familia de alta burguesía gallega y nombrado en el capítulo de la orden celebrado en Ucles en 1387 Comendador de Guadalcanal, paso a la historia como procurador de D. Lorenzo I Suárez de Figueroa (1), XXXII Maestre de la Orden de Santiago y su implicación en la contienda por el señorío de Feria.

El 26 de febrero de 1394, Enrique III de Castilla dona a Gomes Suárez de Figueroa como agradecimiento de la colaboración y servicio al rey de su padre D. Lorenzo I Suárez de Figueroa, caballero de la orden, las tierras de Feria, Zafra y La Parra, para que formara un gran señorío.

La donación real en si fue incuestionable, ya que el documento de concesión fue emitido, sin embargo, lo que no parece tan claro es que el rey tenia potestad para hacer este tipo de donaciones, así que tanto los alcaides de los castillos como los moradores de las villas y aldea se negaban a entregarlos a Gomes Suárez y su vasallos, haciéndose fuertes, alegando que pertenecían al Concejo de Badajoz por derecho de compra, acto que queda refrendado en el propio documento real. Ante la situación de rechazo aludida, el soberano instruiría tres reales cédulas, una dirigida a los justicias y vasallos de estos lugares, para que se hiciese efectiva la entrega, junto con sus castillos y tierras a Gomes Suárez y lo recibieran a aclamaran como señor de todas las tierras, otra al maestre de Santiago, informándole de la elución de la cesión y autorizándole para que utilizara todos los medios posibles y la tercera a los comendadores de la orden de Santiago en Guadalcanal y Villanueva, para que por la fuerza, si diera lugar, tomaran los castillos y lugares, de día o de noche, favorablemente o utilizando los medios necesarios para el fin y los entregaran a Gomes de Suárez, en lo sucesivo señor de esas tierras.

Con la razón y el poder que le daba su rey, Suárez de Figueroa dio orden a un grupo de vasallos capitaneados por su procurador Álvaro Martínez de Aponte, Comendador de Guadalcanal para tomar en nombre de su hijo Gomes, esta ocupación no fue bien acogida en la zona y se mostraron contrario a la providencia real, principalmente en la aldea de La Parra, notificando sus habitantes este hecho al Concejo de Badajoz, al cual pertenecía.

Álvaro Martínez de Aponte y sus hombres permanecieron en aquellas tierras durante seis meses preparando el terreno para la posesión y asentamiento del Señorío de Feria, negociando simultáneamente con el Concejo de Badajoz las condiciones de ordenación del territorio para su señor Gomes, hasta que finalmente, el 2 de Septiembre de 1394 toma la villa de Feria, según la transcripción del legajo:

“En Feria, jueves, dos de septiembre de septiembre, año del nacimiento de Nuestro Señor Jesucristo, del año de mil trescientos noventa y cuatro, estando en el soportal de la Iglesia de Santamaría de dicho lugar el Concejo y los hombres buenos de dicho ayuntamiento, Álvaro Martínez Aponte, comendador de Guadalcanal, toma la villa de Feria en nombre de Gomes Suárez de Figueroa y nombra diversos oficio, ve inserta la donación real de las villas de Feria, Zafra y La Parra”.

Acto seguido se dirigió a la aldea de La Parra, todo ello culmina cuando la mañana del 10 de Septiembre de 1394, el pregonero de la aldea convoca a la reunión del Concejo de La Parra (nobles y personajes relevantes). Durante el acto de toma de posesión, se dio lectura de la “donación” y “ante el requerimiento de recibir a Gomes Suárez de Figueroa por su señor, el concejo dijo que ellos recibían la orden del Rey con respeto y reverencia, y como mandaba el rey su señor natural, estaban preparados a cumplir lo que su señor Rey les mandaba...”. Así, Álvaro Martínez tomó posesión de La Parra y sus términos, y nombró los distintos cargos del lugar, Alcalde ordinario, escribano, alguacil y mayordomo, recibiendo juramento de cada uno de ellos, e indicándole sus atribuciones”.

Con el deseo de Gomes Suárez de conocer sus dominios, y para formalizar el acto anterior, la tarde del 10 de Noviembre de 1394, los vecinos de La Parra nombran a sus representantes para prestar juramento y lealtad al nuevo señor, y en la iglesia del pueblo, ante Gomes Suárez de Figueroa, y tras jurar según el ritual de la época fidelidad al nuevo señor, le besaran la mano en prueba de aceptación de su señorío, asistiendo al acto en la iglesia, todos los habitantes de La Parra.

Parece que siguió a la orden de Suárez de Figueroa, Señor de Feria hasta 1409 en que murió en Ocaña (Toledo) el 19 de Mayo, posteriormente Martínez de Aponte fue requerido por el Rey Juan II de Castilla de la Casa de Trastámara y falleciendo en la capital leonesa sobre el año 1412.

Fuentes.- Armería y nobiliario de los reinos españoles (Volumen 1), www.laparra.com, y Archivo Diputación Badajoz.

Rafael Candelario Repisa

Liras y Sonetos

Liras a Rocío Jurado

¿Por qué te fuiste, Rocío
Con la falta que hoy tú arte hace
En este mundo baldío?
¡Que el cielo te abrace
Y que allí,.. Un gran poderío alcances ¡
Lo eres y lo serás
Chipionera fuiste siempre universal
Pronto ascenderás
A la Madre absidal
Con tu timbrada melodía batial
Desde el Puente de Zuazo
A la playa de Regla para verla
Sin mediar esguazo
Como una madreperla
La encontré hermosa cual cañaherla
Si tu cuerpo enamora,
El jilguero de tu pecho emana
Primor a todas horas,
Tu interior es profunda besana
Donde un tesoro mora.


Soneto: La crisis

Si el producto nacional es mucho
Y la abstención se suprime a tiempo
Luchando contra marea y viento
No habrá gran problema periodicucho.
Si eres joven y no estás enfermucho,
Considera el trabajo pasatiempo
Productivo, y que sea el viento
Un elemento sólo camilucho
Los dilemas serán finiquitados
Felices, placenteros los políticos,
Y el rompecabezas acabado.
Zapatero y Rajoy hermanados
Ningún impedimento ansiolítico
Todos contentos y picos cerrados.


Soneto: Plaza de abastos de Chipiona

Del melón culón su amarillencia triste
Lánguida y apagada, el turista mira
Mientras que una bella moza suspira
Y el jilguerillo disfruta con su alpiste.
Del toro bravo que en la plaza embiste
El rico filete suculento admira
El extraño, que compone con su lira
El bello poema que tú me hiciste.
Plaza de Chipiona que nos das abasto
A indígenas e hispalenses fieles
Tu cercano final no será nefasto.
Pronto nos iremos con nuestro canasto
Transportando a nuestros anaqueles
 El amor que por cierto es harto vasto..

Manolo Gómez

Trazos, Letras y Acordes VII

 

Ángeles García Palacios (Maestra)

En el bienio 1931-1933, la II República abrió más escuelas que en los 50 años anteriores. Eran conscientes de que el atraso secular de España era debido en gran parte a la ignorancia en que mantenían las clases populares, las oligarquías dominantes. Por eso tras el golpe de 1936 hubo una represión selectiva y masiva contra los enseñantes. 60.000 maestros fueron asesinados o depurados por el franquismo.

Hoy cumpliría cien años Ángeles García Palacios, una de esas maestras que en 1931 tenía 21 años y una enorme ilusión puesta en las esperanzas pedagógicas que traía consigo la joven República. Puso en práctica la escuela moderna, la enseñanza participativa, tolerante, laica, no doctrinal que había aprendido de sus maestros Llorca, Montesori, Keerschernsteiner, Chaparde, Decroby, Martí Alpera, Ferriere, Lombardo-Radice y otros (datos de su memoria pedagógica de 1934). Había nacido en Guadalcanal (Sevilla) en el seno de una familia humilde. En 1934 ganó una plaza de maestra titular en Coria del Río (Sevilla).

El golpe de Estado del 18 de julio de 1936 le sorprende en Sevilla con su madre Rafaela Palacios, quien le implora viajar a Guadalcanal donde viven las otras dos hijas, Amparo y Elena. Ambas, en medio de la confusión y el miedo, van a la vecina Santiponce donde Ángeles pide a su novio José Carmona, médico del PSOE y la UGT que les lleve en su coche a Guadalcanal. Emprenden el viaje el veintitantos de julio, cuando Sevilla y los pueblos próximos han caído del lado de los fascistas, mientras la Sierra Norte sigue bajo la autoridad del gobierno legal de la República. Ese viaje fue la perdición de la joven pareja. De vuelta en solitario a Sevilla el 3 de agosto, el doctor Carmona es detenido en Castilblanco que acaba de caer en manos de los golpistas (ver “Sevilla, 1936” de Juan Ortiz Villalba) y trasladado a una cárcel improvisada de la capital. Empieza el vía crucis de su familia, especialmente de su hermana Blanca. Finalmente es asesinado el 22 de agosto de 1936. Tenía 28 años.

En septiembre del 36, Ángeles, que ya había vuelto a Coria, y el maestro coriano Vicente Neira, son sumariamente expulsados del magisterio por órdenes del General Queipo de Llano, quien desde el rápido triunfo del golpe en Sevilla ordenó una violentísima represión que se provocó decenas de miles de víctimas en Andalucía. Ángeles, sin medios para subsistir y con la amenaza de ser “sacada” y asesinada en cualquier momento, se refugia en casa de su amiga Manolita Olivera, hija del farmacéutico de Coria, Mariano Olivera Navarro. Probablemente esa decisión le salvó la vida porque la familia Olivera, buena, religiosa y conservadora, la acogió y la protegió.

El joven médico y amigo de los Olivera el doctor Luis Yáñez-Barnuevo de la Milla, ejercía en Coria desde 1931. Hombre de izquierdas, había perdido a sus dos hermanos en esos meses terribles. Antonio, capitán de Artillería, permaneció leal a la República a la que defendió con las armas y fue fusilado en Cádiz el 6 de agosto del 36. El mayor, Juan, agricultor, fue asesinado el 7 de septiembre del mismo año en El Saucejo (Sevilla) al día siguiente de la entrada en el pueblo de las tropas franquistas. Probablemente la desgracia compartida y la común amistad con los Olivera, que duraría toda la vida, uniría al médico y la maestra porque se ennoviaron y se casaron en 1941. El cariño con que dispensaban los corianos, sería también un escudo protector para la pareja. La represión franquista se llevó por delante a unos doscientos corianos, cuyas familias formaron una cadena de solidaridad con Don Luis y Doña Angelita durante las cuatro décadas que duró la dictadura.

En marzo de 1937, se incoa a Ángeles un proceso por la Comisión Depuradora del Magisterio Primario y el expediente ha sido encontrado hace sólo unos meses por el investigador Jesús Ruiz Carnal. No cansaré al lector con detalles, pero es un legajo extenso donde aparecen numerosos testimonios sobre la maestra. Es lo más parecido a un proceso inquisitorial en el que, mediante cuestionarios impresos, se pregunta a “personas de orden”, es decir curas, jefes de falange, alcaldes (de Coria, Santiponce, Guadalcanal), jefes de puesto de la Guardia Civil, por las inclinaciones políticas y religiosas, su vida personal y social, su afiliación o no a partidos políticos o sindicatos de la enseñanza, su actuación el 18 de julio…Sólo citaré algunas perlas.

Angelita era una chica guapa, rubia de ojos verdes que con 20 años asiste a las fiestas de su pueblo. El jefe de puesto de la Guardia Civil, firma ilegible, escribe con tintes acusadores siete años después “…en una caseta particular integrada en su mayoría por MASONES E IZQUIERDISTAS fue proclamada Reina de la Velleza o Mis Guadalcanal” (sic). También el alcalde accidental de Guadalcanal, Antonio Fontán Martínez, recalca que era “laica, de la que hacía gran alarde” (sic).

En su informe el cura párroco de Coria, Don Esteban Rodríguez, la acusa de haberse mostrado partidaria de un “boicot puesto a la compañía de tranvías por los obreros de esta en mayo y junio de 1936” y de indiferencia religiosa. Pero también hay informes favorables, no sólo del farmacéutico Mariano Olivera, sino de amigas de su pueblo, como Carmen Herice, a quien los rojos asesinaron a su padre y a un hermano en los primeros días del “Movimiento Salvador de España”. Es fácil imaginar a la joven maestra buscando a personas que pudieran testificar a su favor, sabiendo que no sólo se jugaba su carrera sino su propia vida.

Ángeles no pudo recuperar su plaza de maestra titular de Coria del Río hasta que se acogió a la Ley de Amnistía aprobada por las primeras Cortes Democráticas en 1977, incorporándose a una tarea que tanto añoró durante décadas. Ejerció los dos últimos años de su vida activa antes de la jubilación. Nunca cultivó ni trasmitió el odio, sólo intentó sobrevivir, pero no pudo nunca desprenderse del miedo, ese miedo espeso que se le agudizaría cuando sus hijos se incorporaron en los años sesenta a la lucha antifranquista y que quizás sería una de las causas de la cardiopatía que la llevó a la tumba en abril de 1982. Este es un pequeño homenaje a Angelita García Palacios, mi madre.

Luis Yáñez-Barnuevo García
Historia de una maestra republicana

Infiltrados

La delgada línea roja

El titular de este artículo es el de una estrategia de la guerra de Crimea, una novela sobre la batalla de Guadalcanal y dos películas de Hollywood. Pero no se me ocurre otro para aludir al trance en el que se encuentra estos días el movimiento 15-M en Valencia. En sentido estricto, la delgada línea roja fue el ardid empleado por una compañía desahuciada de la infantería del Ejército británico ante un ataque de la caballería rusa a mediados del siglo XIX. Los británicos situaron a sus fusileros en dos líneas muy próximas porque no tenían más tropas. Los rusos creyeron que la delgada línea entre estas dos filas era un engaño y que después vendría la robusta, prefirieron no atacar y se retiraron. Pero no había trampa detrás de aquella debilidad, simplemente no había nada, era el vacío.

Ahora la delgada línea roja es un fino límite que diferencia los intentos por mejorar radicalmente esta democracia de los intentos por derribarla. Por supuesto -y después de tres semanas entre asambleas y comisiones sé de lo que hablo- no es que exista un objetivo antidemocrático en la asamblea de Valencia, sino que entre algunas de sus muchas actitudes pudiera haber un sentimiento inconsciente de acabar con este régimen, que es diferente.

Me gustaría que esto se interpretase en su justa medida. No pienso que la mayoría de los indignados de Valencia quieran cargarse la democracia, sino que en su horizontalidad no pueden evitar que algunas de sus voces así lo propaguen. Por la derecha y por la izquierda. Y este es el problema: ¿cómo derribar falsos mitos inalterables de nuestro sistema democrático sin que parezca que se trata de un movimiento antisistema? Esta es nuestra delgada línea roja. No hay nada detrás, solo el vacío. En la medida en que el 15-M vuelva a conectar con los móviles iniciales -fuera políticos corruptos, stop al dinero público para la banca, abajo la voracidad de las entidades crediticias, ni un solo recorte social más, reforma de la ley electoral, dación de las hipotecas, fluidez en las iniciativas legislativas populares- volverá a ser un ejemplo de movilización exitosa, libre, transversal, reformista radical y sin complejos. En la medida en que vociferen los viscerales agentes de la provocación que toda asamblea conlleva -conscientes o inconscientes, al final es lo de menos- tendremos cargas policiales, detenciones, versiones inverosímiles del Gobierno, acción-reacción, aumento de la violencia, victimismo y ocaso del movimiento.

Discernir si se propasa o no esta "delgada línea roja" solamente está en manos del propio ente que se moviliza. Es más: le toca a él depurar estas responsabilidades, regirse a sí mismo y mostrar su madurez. Estoy hablando de algo serio: abogados que abandonan su bufete por defender a unos apresados, médicos de la sanidad pública que confían en el 15-M para aumentar unos minutos la duración de sus consultas, enfermos que exigen menos demoras para su intervención quirúrgica, morosos que no pueden pagar sus hipotecas, parados que no volverán a encontrar trabajo, jóvenes que tardarán en independizarse, parejas que no conseguirán vivir juntas... La letanía es contundente e implacable y haría muy mal el Gobierno en desoírla o engañarse a sí mismo. Señora delegada, allá usted, pero resumir como antecedentes penales la multa por un coche en doble fila o la participación en una manifestación ilegal, la verdad, no ayuda nada. Esto es lo que usted dijo de los detenidos.

Pero por el momento, todo lo que ocurre a nuestro alrededor desde hace un mes sigue siendo un magnífico aire fresco que nos sacude como un tornado cuando ya nadie daba por una primavera así en nuestras carnes. Y seguirá, seguirá un rato más, sin duda, fuera de la plaza, en los barrios, en la red, el próximo 19-J, seguirá.

EMILIO GARRIDO

Infiltrados.-Tal vez finalizada la primera fase de organización y notoriedad, el Movimiento 15 M tendría que plantearse nuevos retos, el primero de ellos y más importante creo que es apartar a los provocadores que se han “infiltrado” en los campamentos y manifestaciones, estos descendientes del “cojo manteca” que tratan de desvirtuar el espíritu pacifico y reivindicativo para desprestigiarlo.
Estos intolerantes infiltrados que han protagonizado los hechos lamentables de Madrid, Valencia, Barcelona, etc., son los que te puedes encontrar entre los ultra del fútbol, reventando celebraciones escudados en una camiseta o escudo de un equipo, reventando manifestaciones democráticas o simplemente aprovechando cualquier movimiento reivindicativo o celebración de masas para provocar a la policía, romper escaparates, destrozar el mobiliario urbano, etc., hay medios de información que les llaman antisistema, kale-borroka o guerrilla urbana,  yo simplemente pienso que son fustrados delincuentes.

Alonso de Cárdenas/2

Martes de Carnestolendas

Capitulo del conflicto que tuvo lugar en el martes de Cuaresma en Guadalcanal, entre D. Alonso de Cárdenas y D. Enrique Pérez de Guzmán y Meneses (II Duque de Medina Sidonia).

El Duque amigo y adelantado para la conquista del Reino de Granada de Fernando II de Aragón e Isabel I de Castilla deseaba el maestrazgo que poseía Cárdenas y comenzó una guerra que llevo a este a recluirse en el Castillo de Jerez de los Caballeros para defenderse del Duque en 1475.

Tres años después Alonso de Cárdenas sorprendió a Guzmán en Guadalcanal, según el relato que se redacta a continuación, tras el cual fue derrotado y tuvo que ceder y ser llamado por los Reyes Católicos.
Alonso de Cárdenas, ya siendo Maestro de la Orden acompañó y formó parte de la Conquista de Granada, falleciendo finalmente en el año 1493, sus resto se encuentran en el sepulcro de la iglesia de Santiago en Llerena. 

Relato.-

"Don Alonso de Cárdenas, que se llamava maestre de Santiago, asomóse entre las almenas á mírar las batallas del Duque como pasavan, e tuvo bien cerradas las puertas de la villa, e por todo aquel dia no dexó á ninguno salir ni entrar en la villa; este dia era martes de Carnestolendas del año de 1478. Y el Duque e su hueste se fueron aquella noche á aposentar á Guadalcanal con tanta siguridad como si estuvieran en sus casas, siendo por el contrario que los de Guadalcanal eran amigos del maestre Don Alonso de Cárdenas, el qual salió aquella noche de Llerena con hasta trescientos e cinquenta de cavallo e quinientos peones e al quarto del alba, miércoles de la Ceniza, vinieron á Guadalcanal y enbiaron delante diez onbres, que entrando uno á uno cada uno por su calle, fuesen «echando los cerrojos á las puertas; e estavan avisados los de Guadalcanal de tomar las armase los frenos de los cavallos cada uno al huesped que tuviese en su casa, e con estos ardides de guerra dieron de súpito sobre Guadalcanal, tocando las tronpetas, e tañiendo atanbores, e diziendo Cárdenas! .¡Cárdenas! A cuyas vozes, alborotados, se levantaron todos, e los vezinos mata van ó prendian á la gente del Duque que tenian en sus casas  ó deteníanles que no saliesen. El Duque, como tenia guarda en su casa y le velaban, como oyó el ruido, se levantó armó e cavalgó á cavallo, e salió al canpo. Y van con él Martin Suarez e Don Martin de Cafra e Martin Alonso de Montemayor, e otros caballeros, donde recogieron la gente que salia del Duque; e desque fué de dia mandó el Duque á Don Martin de Cordoba e á Martin Alonso de Montemayor, que con dozieutas e cinquenta lancas que avian recogido, tornasen á pelear con el Maestre, con su gente se entró pueblo, e se hizo fuerte en él, donde uvo al y unas cosas de despojo, que no se pudieron sacar. E no quiso salir del pueblo á pelear con la gente del Duque; unos dizen que porque tuvo temor que la gente del Duque, que se avia recogido, no le quitasen la buena suerte que avia ganado; e otros que por contenplacion del Duque, que avia sido su seiior, que estava en el canpo, no solamente no quiso salir á él, mas aun todas las cosas que halló en el pueblo que eran del Duque , las guardó e se las envió. El Duque se vino á Alanis, e de allí prosiguió el camino que traia para Sevilla, e no tornó á dar sobre el Maestre, porque aquella mañana con la turbacion se le huyó mucha gente á diversas partes, e quedava con poca gente. E porque dende á poco tienpo fallegió Don Rodrigo Manrrique, conde de Paredes, en la villa de Ocaña, que se llamava maestre de Santiago, no tuvo Don Alonso de Cárdenas contraditor al maestrazgo, antes lo uvo pacíflcamente, con consentimiento del Rey e la Reina, con que fuese obligado á pagar en cada un año tres quentos de maravedís de las rentas del maestrazgo, para ayuda á los gastos de los castillos, fronteros de moros, como adelante se dirá en su lugar".

Fuentes.- Catálogo razonado y crítico de los libros, memorias y papeles, impresos y manuscritos, que tratan de las provincias de Extremadura: así tocante á su historia, religión y geografía, como á sus antigüedades, nobleza y hombres célebres y autor.

Rafael Candelario Repisa

la soberanía reside en el pueblo soberano

El imperio de los indignados

Inspirados por las protestas sociales del mundo árabe en 2010 y 2011 y por la revuelta en Grecia en 2008, los españoles han tomado las calles y las plazas de todas las apitales de provincia para reivindicar los derechos que corresponden a los ciudadanos. Sus eslóganes resumen la justa causa por la que están concentrados: "democracia real ya", "lo llaman democracia y no lo es", "no somos mercancía en manos de políticos y banqueros". Hartos de la corrupción política, de la especulación de las bancos y del afán de poder económico de los empresarios, el pueblo ha tomado la determinación de entrar a formar parte de la historia creando una revolución, una rebelión, una protesta, una insurrección pacífica donde los parados, los jóvenes, los jubilados, los hipotecados, los desahuciados, los emprendedores y todos los descontentos con el sistema actual exijan un cambio.

Miles de españoles han decidido unirse libremente y por conciencia ciudadana a la Spanish Revolution, un movimiento que también ha tenido repercusión internacional. Quieren una democracia real ya, que sea participativa, que cuente con la opinión del pueblo, ya que ahora no lo hace. El básico bipartidismo PP-PSOE, o comúnmente llamado PPSOE, no es eficaz, no resuelve los problemas que preocupan a los españoles, sólo realiza recortes sociales y por tanto traiciona el principio básico que una democracia real debería tener. Este sistema político nació hace muchos siglos, en Atenas, definido como una forma de gobierno en la que los ciudadanos intervienen, eligen, deciden.

La Ilustración volvió a buscar la esencia de esta: "la soberanía reside en el pueblo soberano", y, en la actualidad, se pretende redescubrirla de nuevo porque la de ahora parece ser de pega. Decidieron acampar el día 15 de mayo y después de tres semanas siguen allí. El día 19 de junio tienen previsto volver a tomar las calles. Es algo imprescindible que los medios de comunicación se involucren en el tema, por eso las redes sociales están jugando un papel tan importante ya que es gracias a ellas por lo que se ha podido reunir a tantísimas personas. También la prensa, la radio y la televisión ofrecen diariamente información sobre el transcurso dé los acontecimientos.

Pero conforme pasan los días, las noticias sobre el 15-M se van reduciendo, simplificando, sintetizando y quedando desplazadas a un pequeño resumen antes de los deportes. Creo que no debería ser así cuando en los días posteriores al 15 de mayo salió en todas las portadas y ocupó la práctica totalidad de los informativos. Puede que no haya nada nuevo que contar, puesto que llevan varias semanas pidiendo lo mismo, pero tal vez el que cada día concedan menos importancia y menos tiempo en las noticias deje ver que tampoco les interesa mucho que el pueblo se rebele o que no consideran este movimiento de la trascendencia que se debiera.

Esto es una movilización social. En 1789 no existía Internet, ni tampoco la televisión, y, sin embargo, los franceses fueron capaces de organizarse, de unirse, de luchar juntos por lo que querían, ¿y ahora que tenemos tantas maneras de difundir nuestro mensaje no vamos a utilizarlas? En la actualidad disponemos de medios de comunicación que pueden hacer cuanto se hizo en Francia y mucho más si por supuesto se tiene la intención.

Han pasado las elecciones y los acampados no se han movido, han pasado las máquinas limpiadoras acompañadas de las porras de los mossos d'esquadra en la plaza de Cataluña y han vuelto a reunirse, pero ahora en mayor número y más indignados, solidarizados con la causa y con este último suceso, y pasaran muchas cosas más hasta que decidan mover el campamento porque lo que tenemos, lo que hemos conseguido en poco tiempo y llevamos tres semanas, no puede irse a pique tan fácilmente.

Debemos de seguir insistiendo, apoyando el 15-M porque es la única manera de cambiar las cosas. Esto nos incumbe a TODOS así que tenemos que luchar TODOS juntos.

Cita célebre: "Porque los que están tan locos como para pensar que pueden cambiar el mundo son los que lo consiguen".

Esther Martín

Alumna de 4º curso de ESO en el Instituto Benjamín Jarnés de Fuentes de Ebro (Zaragoza)

ALONSO DE CÁRDENAS 1

Escudo Cárdenas en la época de la Orden

ÚLTIMO MAESTRE DE LA ORDEN DE SANTIAGO

Alonso de Cárdenas, prototipo del caballero de la nobleza media que asciende políticamente después de una dura vida de trabajos y combates, era hijo de Garci López de Cárdenas, Comendador Mayor de León de la Orden de Santiago. Fue padre de García López de Cárdenas, descubridor del Gran Cañón del Colorado.

El joven Alonso se educó en la corte de Juan II de Castilla como paje del príncipe don Enrique, el futuro Enrique IV. Su brillante carrera militar le llevará a ser designado Comendador Mayor de León y aspirará al maestrazgo de la Orden a la muerte de don Juan Pacheco, marqués de Villena, en los revueltos tiempos de la guerra civil entre los partidarios de Isabel y de Juana la Beltraneja, apoyada por Portugal.

El Maestre don Juan Pacheco, marqués de Villena y privado de Enrique IV, murió en 1474. A su muerte se produjo un gran cisma dentro de la Orden: el primero en tomar el título de maestre fue el hijo del difunto don Diego López de Pacheco, marqués de Villena, porque su padre había renunciado en él el maestrazgo con el consentimiento de la mayor parte de los Trece y de los comendadores; el rey Enrique IV, por su parte, le dio de hecho posesión del maestrazgo.

Pero antes de que llegase la confirmación del Sumo Pontífice murió el rey Enrique IV; ahora era Fernando e Isabel los que tenían la palabra. Los nuevos reyes que, siendo todavía príncipes, habían solicitado la administración del maestrazgo para cuando vacase, ahora al morir don Juan Pacheco volvieron a pedir esa administración, teniendo por nula la renuncia del difunto a favor de su hijo.

Otro maestre fue elegido en el Capítulo General de la Orden convocado por el prior de San Marcos de León, alegando que a él le correspondía el derecho de convocar a los electores por haber muerto el último maestre en su provincia de León; reunido este Capítulo, eligieron como Maestre al Comendador Mayor de León don Alonso de Cárdenas.

Un tercer maestre surgió del Capítulo General convocado por el prior de Uclés, alegando que a él correspondía la convocatoria del Capítulo, como prior de la casa mayor de la Orden, para elegir nuevo maestre; el Capítulo de Uclés eligió como Maestre al comendador de Segura de la Sierra y conde de Paredes, don Rodrigo de Manrique, el padre del poeta Jorge Manrique.



Casa fuerte de Alonso de Cárdenas



Ante esta compleja situación Fernando e Isabel, comprometidos con la guerra contra doña Juana, no quisieron desagradar a ninguno de los dos maestres, Don Alonso de Cárdenas y don Rodrigo Manrique, cuya ayuda en la guerra les era de gran valor. Por lo que se refiere al marqués de Villena, que había tomado partido por doña Juana, los reyes podían ignorar su maestrazgo por el momento.

Otros pretendientes se postularon también al maestrazgo, no reconocieron el autonombramiento de Cárdenas e invadieron los dominios santiaguistas. Alonso de Cárdenas firma entonces un pacto de no agresión con Rodrigo Manrique (negociado por Jorge Manrique, el poeta, que era hijo de Rodrigo), para poder defenderse primero de los pretendientes y luego discutir más adelante quién debería ser el único Maestre.

Comienza entonces una guerra en tierras de Badajoz por las posesiones de la Orden. El primer pretendiente es el Conde de Feria, que tiene su base en Zafra. Su acción más importante es el asalto al castillo de Jerez de los Caballeros, pero fracasa y es rechazado con firmeza por Cárdenas.

Sucede entonces la invasión del Duque de Medina Sidonia, Enrique de Guzmán, pretendiente también al Maestrazgo, Se dirigió a Jerez de los Caballeros, recién ganada por el Maestre Cárdenas, pero viendo que la fortaleza se defendía con firmeza, se volvió con su gente hacia el centro de los dominios santiaguistas que recorrió exigiendo rentas y tributos. Se estableció en Fuente de Cantos, después las tropas del Duque pasaron de largo junto a las murallas de Llerena, defendida por el Maestre en persona, y se fueron a pernoctar a Guadalcanal. Cárdenas salió en su persecución aquella misma noche con sólo 350 jinetes y otros tantos peones. Entró de madrugada en Guadalcanal, huyendo el Duque y sus tropas en todas direcciones, llegando unos a Alanís, otros a Cazalla, y los que intentaron defenderse fueron arrollados sin contemplaciones.

Estas luchas se confunden con los coetáneos episodios de la guerra con Portugal y los partidarios de la Beltraneja. El Maestre don Alonso se distingue respondiendo a la invasión portuguesa con una victoriosa incursión en tierras de Portugal y las conquista de algunos castillos fronteros.

En 1476 muere don Rodrigo Manrique, el maestre rival. Los Reyes Católicos quieren asumir la administración del Maestrazgo para evitar pueda servir a nuevas complicaciones nobiliarias. No obstante, reconocen las brillantes cualidades demostradas por Alonso de Cárdenas frente a pretendientes y portugueses, y empiezan a pensar en él como un magnifico jefe militar, y después de importantes negociaciones, reconocerán a Cárdenas como Maestre. Y este hecho es el que se formaliza escenificándolo en la reunión del Capítulo General de la Orden que tiene lugar en Azuaga en 1477 , que proclama unánimemente a Alonso de Cárdenas como último Maestre de la Orden de Santiago.

Fuentes.- www.azuaga.es

Campesinos tristes

La tierra que suda y el hambre que llega


Mujer de faldón pardusco, señora de escardó largo,
Esposa de sudor negro, madre de cortijo blanco.
Compañera y campesina, de segadores del campo,
Tiene que tener, teniendo, los granos de trigo blanco.
Siega que siega el hocino, suda que suda la mano,
Que corta espigas de oro, sin reposo, ni descanso.
Mujer de faldón oscuro, dama de miseria y barro,
Cansada por las angustias, de tocino y de gazpacho.
¡Pon un puñado de migas, en mi fiambrera de barro!
¡Que me marcho a trabajar, con el hocino en el campo!
¡Hay hambres de merendar, en vientres desamparados!
¡Con postraciones accedes, a engrandecer tu salario!
¡Entre las espigas de oro, siega que siega, segando!
¡Que los haces que recoges, son futuros panes blancos!
No comes lo que tú tocas, careces del trigo blanco,
Para hacer la harina pura y traspasarte un bocado.
Siega que siega, el hocino, suda que sudan tus manos,
La resplandeciente espiga, no mira el sudor extraño.
El pañuelo negro y sucio, que limpia sudores malos,
No lo enjuagan las espigas, la tierra lo está mirando.
Una indigencia tan triste, se viste de luto blanco,
Con la faja comprimida, en cinturones sin caldo.
Siega que siega, el hocino, suda que suda tu mano,
Está la España muy triste, de riegos de sudor blanco.
Cuando señores de abusos, haciendas van engordando,
Ejidos de aplazamiento y espigas de oro empapado.
España triste nos dejas, sin esperanza en el campo.
Siendo despensa de Europa, llena de terrones pardos.
Cuando se reavive el hambre, será ya tiempo de ararlo.
Quiero mi trozo de España, para sembrar trigo blanco,
Que la indigencia no quiere, tener sin arar los campos.

Las tierras baldías



Sayón de calzones pardos y de sombreros de gleba
Que tiene las ansias vivas del sabor de trigo y reja.
¡Alquilo mi cuerpo honrado por la pitanza sin paga!
Hablaba así un jornalero hambriento sin esperanza.
El capataz de la hacienda que contrata las peonadas
Se queda con su salario y con sus hambres les paga.
Están las tierras de España secas de simiente nueva
Que amontone los temores de campesinos sin cena.
Una espiga de cebada se esconde por la vergüenza
El trigo el heno y la paja con odios de la impaciencia.
Las máquinas sin trabajo se estropean con las rejas
No se laboran los campos por ediles sin conciencia.
Qué triste vas campo amigo por políticos de mierda
Sin el sustento quedamos los que habitan esa tierra.
He visto Las tierras secas de terrones bien provistas
Que los que aman a España de gallinas no se vistan.
Están las tierras de siembra llorando de rabia y pena
Un milagro de esperanza y sapiencia de esas tierras.
Un español meditando del hambre que nos aguarda
Sin vacilación resuelve que lo mejor que ha de hacer
Es expropiar tierras de ejido y sembrarlas pa comer.
Esta es la historia señores del trigo el heno y la paja
Que nadie sabe yantar cuando el hambre nos ataca.
Los votos del paro y hambre en la urna hoy los dejas
Macéralos en los campos hasta que la espiga crezca.

Autor: Críspulo Cortés Cortés
El Hombre de la Rosa

Trazos. letras y acordes (VI)

Juan Antonio de Torre y Salvador

MICRÓFILO.- Es el pseudónimo de Juan Antonio de Torre y Salvador (nacido en Guadalcanal, 15 de diciembre de 1857 – falleció Guadalcanal, 7 de febrero de 1903), fue periodista, poeta y folclorista guadalcanalense.

En la "España Geográfica, Estadística y Pintoresca", de Francisco de Paula Mellado, publicada en Madrid en 1845, se describe la población de Guadalcanal de la siguiente forma: "Villa situada a quince leguas de Sevilla, en terreno llano cerca de Sierra Morena. Su fundación es remota y su nombre de origen arábigo. Conserva inscripciones del tiempo de los romanos. Consta de 966 vecinos y 3.884 habitantes. Pertenece a la diócesis de León, en su priorato de San Marcos y al partido judicial de Cazalla de la Sierra. Tiene tres parroquias y un pósito, un hospital, tres conventos de monjas, uno que fue de frailes y un estanco. En la quinta de 1844 entraron en suerte 279 jóvenes de 18 a 24 años. Pagó de contribución 63.794 reales, y cosecha al año común 16.000 fanegas de granos y legumbres, 7.000 arrobas de vino y 3.000 de aceite, que con sus pastos y frutos menores importan 674.000 reales. Hay granjería y tráfico de ganados, molinos harineros y una mina de plata en su término, explotada en la actualidad".

La expresada descripción del pueblo corresponde, en líneas generales, a la villa en donde doce años más tarde nace Juan Antonio de Torre Salvador, el día 15 de diciembre de 1857, hijo de Lucas de Torre y de Salomé Salvador. Era su padre natural y vecino de Llerena; ascendencia soriana y palentina llevaba en su sangre, lo mismo que su madre que llega al pueblo acompañando a sus hermanos sacerdotes, quienes ejercerán su ministerio sagrado junto con la administración de diversas fincas. Fruto de ese matrimonio nacerán los siguientes hijos: José, que se casará con la cazallera Dolores Pérez, Miguel que lo hará con Carmen Caballero, Juan Antonio “a quien dedicamos estas líneas casado con Ana Franco-Romero Castelló, la cual a la muerte de su marido se desposa con su cuñado” y Norberto casado con Ana Franco-Romero Castelló la cual a la muerte de su marido se desposa con su cuñado Juan Antonio; sin embargo, estos serían sus primeros esponsales ya que, estando viudo muy poco tiempo antes de morir, casó nuevamente con la malagueña Aurora Fuster Gallardo, de veinticuatro años, que vivía por entonces en Guadalcanal. Del primero de sus matrimonios tuvo una única hija, Ana María de Torre Franco-Romero, que murió el mismo año de su padre, a los diez y ocho años, a consecuencia de una tuberculosis pulmonar.

Ignoro en estos momentos por qué motivos familiares Juan Antonio de Torre estudió primera y segunda enseñanza en el Colegio de las Escuelas Pías, de Getafe, incorporado al Instituto San Isidro de Madrid primero, y en el Colegio de Villacarriedo que dependía del Instituto de Santander después. De la misma forma que ignoro las razones que le llevaron a realizar los exámenes del grado de bachiller en Artes, el año 1865, en el Instituto de Valladolid. Al matricularse en la Universidad de Sevilla para comenzar sus estudios de Derecho vivía en el número ocho de la calle Placentines de aquella ciudad; y cuando en 1869 se vuelve a matricular en las asignaturas que le quedaban pendientes en la misma Facultad, vive entonces en la calle San Eloy, por lo que llego a sospechar que se trata de las diversas pensiones donde se alojaba cuando iba a Sevilla a inscribirse o matricularse en la Universidad. Durante el curso académico de 1877-1878 aparece como alumno de Derecho en la Universidad Central de Madrid; para volver de nuevo a Sevilla donde debe concluir sus estudios, aunque no me consta que terminara definitivamente la carrera de Derecho, ya que en 1880, viviendo en la calle Arguijo, frente a la Universidad, no se presentó al examen de ninguna de las tres asignaturas en que estaba matriculado todavía. Después ya no se tienen más noticias.

Muy joven comienza a colaborar en importantes revistas científicas y literarias españolas, especializándose enseguida en estudios sobre antropología, etnografía y folklore, manteniendo estrecha amistad con Antonio Machado Álvarez, padre de los poetas Antonio y Manuel; y así como éste utilizó con frecuencia el seudónimo de "Demófilo", muchos trabajos de Juan Antonio de Torre están firmados con el de "Micrófilo". Formó parte de la Sociedad de Bibliófilos Andaluces, que presidía en Sevilla el Duque de T'Serclaes, su hermano el Marqués de Jerez de los Caballeros, Rodríguez Marín, Collantes de Terán, Montoto, Guichot, Asencio y otros eruditos sevillanos, que se preocuparon por editar bellísimamente libros incunables y raros sobre temas andaluces. Juan Antonio de Torre Salvador asistió con frecuencia a las más importantes tertulias sevillanas de la época, caracterizándose por su espíritu mordaz y cáustico.

Su libro más importante se titula "Un capítulo del folk-lore guadalcanalense", publicado en Sevilla, en la imprenta de Francisco Leal y compañía, en 1891, muy difícil de encontrar hoy día. Era Torre, además, desde muy joven redactor y colaborador de "La Enciclopedia", una revista científica y literaria, "El Alabardero", "El Posibilista", un diario democrático de intereses materiales, ciencias y noticias, según se expresaba en un subtítulo, "El Folk-re Andaluz", entre otros; escribió en varias ocasiones en el "Boletín Folklórico Español", en el periódico satírico "Perecito", en "El Aviso", "Miscelánea" y otros. Asimismo fue director de "El Pacto", un periódico republicano federal que se publicaba en Sevilla entre 1886 ti- 1887: también fue el último director de "El Cronista", diario político mercantil, así como del semanario festivo titulado "Sevilla en Broma", que comenzó a publicarse en abril de 1883 y sólo alcanzó diez y seis números. Colaboró igualmente en periódicos y revistas extremeñas.

Enfermo de una grave lesión pulmonar residió los últimos años de su vida en el pueblo que le vio nacer. Aquí murió y la fría redacción del acta de defunción no puede ser más escueta y trágica; dice así: "En Guadalcanal, a las once del día ocho de febrero de 1903. Juan Antonio, edad cuarenta y cinco años, ocupación propietario, domicilio en calle Guaditoca número 6, y murió a las diez y seis del día 7 de febrero en su domicilio, a consecuencia de un ataque de disnea.// Estaba casado en el acto del fallecimiento con doña Aurora Fuster Gallardo y que lo estuvo en primeras nupcias con doña Ana Franco-Romero y Castelló, de cuyo matrimonio deja una hija menor de edad, llamada María de Torre Franco-Romero.// Que no otorgó testamento y que a su cadáver se habrá de dar sepultura en el Cementerio Civil de esta población". (Fol. 377, núm. 11).

Así ocurrió. Hace algunos años Pedro Porras y yo, con la ayuda de Rafael, el sepulturero, pudimos reconstruir trozo a trozo la lápida de mármol que inútilmente, debido a la acción del tiempo, cerraba de mala forma su sepultura. Entonces pudimos averiguar, según se expresa en la piedra, que fue costeada como "tributo de amistad de D. Sebastián Gómez Ferreira". Era entonces también lo que quedaba del recuerdo de un importante personaje de Guadalcanal; y como ocurre con frecuencia, la trágica frecuencia de siempre, en este caso la tierra no le fue leve en su tierra.

Vaya en esta ocasión un sincero recuerdo a su memoria.

Juan COLLANTES DE TERAN

Revista de Feria 1985

Un recuerdo para mi amigo Andrés

De nuevo las mozas intentan competir

Año de mil novecientos setenta y ocho. De nuevo la vida pide paso, igual que ocurre todas las primaveras.
Las avecillas abren sus ojos y aletean impacientes al mismo tiempo que los melonares lanzan sus retoños retorcidos y la amarillecía de sus flores.
Mata de melón con retoños retorcidos y con flores lánguidas.
Es otra vez Abril con su feria de Sevilla, con las radios lanzando alegres sevillanas que tanto ponderó S.S. Juan Pablo II en su prolífera visita.
De nuevo las mozas intentan competir, compiten y ganan en belleza a todas las flores y auroras boreales.
¡Que bonito es el nacer y el hacer que nazcan otros seres y que la cadena siga y siga dando vida, alegría y gracias a la naturaleza y a sus dios¡
Mi destino profesional para los años venideros es la ciudad que suele dialogar permanentemente con el mundo entero de sus maravillas a través de su giralda, la ciudad que atesora su torre del Oro, la ciudad que produce sana envidia al mundo entero con su Parque de María Luisa, la ciudad….la ciudad de los Bécquer, de los Velásquez y murillo, de los Vicente Aleixandre y Hermanos Machado, de los Andrés Mirón….
En la zona Norte, junto a la Virgen Macarena, muy cerquita de su Arco, hay un Colegio grande, soleado, con un tesoro inmenso que lo constituyen sus mil cuatrocientos alumnos.
En el mes de las flores, el mes de María, ya el BOE había plasmado en sus páginas la resolución del Concurso de Traslado de los profesores de la llamada EGB.
Quien en estos momentos edita estas notas, había obtenido una plaza en la ciudad de Sevilla y se daba continuos paseos visitando los centros entre los cuales podría elegir destino a comienzos del curso 1978-79
En la calle Manzana hay una ídem de casas y formando parte de ese bloque arquitectónico destaca un edificio enorme regentado por unas monjitas que cuidan de niños y niñas cuyos padres tienen algún problema familiar.
En esa mole había sido construido un Colegio Público, que con anterioridad a la fecha que hemos señalado ya tenía un número bastarte grande de alumnos atendido por profesores interinos.
La disciplina, según comentario de las hermanitas, brillaba por su ausencia.
Un servidor de ustedes, en una tarde agradable de un verano incipiente, encontró abiertas las puertas del centro y usando de un razonable derecho, pasé al patio donde una de las religiosas gentilmente se acercó a saludarme.
Al comentarle que era un profesor destinado a ese centro y que intentaba conocer el terreno donde podría laborar, con un ademán harto significativo me dio a entender que aquello era algo menos que Troya.
No me desanimé y seguí tanteando el entorno y cuando llego la fecha de elección de corporación opté por este colegio pese al comentario de la buena hermanita pues pensé que ese sitio era bastante parecido al que Don Bosco vio en uno de sus sueños.
Acepté el reto y lo mantuve durante varios años con gran satisfacción propia y ajena.
La Delegación del Ministerio de Educación y Ciencia de Sevilla puso a disposición de dicha entidad recreativa-cultural y formativa a cuarenta maestros de Primaria o de EGB para atender a los mil cuatrocientos alumnos de los cuales unos cuatrocientos provenían del punto religioso adjunto.
Entre esos docentes tengo el orgullo y el honor de haber compartido una amistad sincera con Don Andrés Mirón, poeta ínclito, ganador de innumerables premios literarios, natural de Guadalcanal (Sevilla) y fallecido a consecuencia de un accidente de circulación cuando se dirigía a su ciudad natal.
Treinta fueron los premios obtenido por este profesor poeta o por este poeta profesor que “tanto monta, monta tanto” y uno de los cuales Concierto para brisa y crepúsculo, me fue dedicado con estas palabras: a mi compañero y sin embargo amigo, Manolo Gómez”.
Como profesor de Lengua y Literatura de la Segunda Etapa, similar a la actual ESO comenté con mis alumnos dicha obra con gran provecho para todos.
Un recuerdo para mi amigo Andrés y un saludo para su viuda condic e hijas Soledad y Esperanza
Como toda comunidad formada por mujeres y por hombres las perfecciones e imperfecciones tenían que aparecer.
El desconocimiento es la primera dificultad con que se encuentran los cuarenta educadores que se embarcan en una nave también desconocida.
De una manera espontánea, tras los saludos protocolarios, surge un voluntario que se autoerige en capitán del navío.
Estábamos ya en el año de mil novecientos setenta y ocho, cuando en el ambiente general la palabra democracia comenzaba a tomar sentido.
Tras un periodo excesivamente prolongado de dictadura iban asomando los serpollos de los antiguos políticos.
Fue en este primer contacto cuando el líder natural saca un papel de no sé dónde, comienza a leer los nombres de los noveles profesores y se detiene al pronunciar el renombre de Don Andrés Mirón, añadiendo con cierto retintín la sorprendente pregunta de “¿el poeta?
Con la humildad y categoría que siempre caracterizó al guadalcanalense, este no contestó y se limitó a un gesto de asentimiento y a una sonrisa educacional.
De esta manera tan inesperada y no del todo grata surgió el primer claustro al que siguieron otros tantos con la aquiescencia de la superioridad.
El primer problema natural y necesario fue el de la asignación de cursos pero debido a la preparación total de los maestros y al buen sentido y comprensión de los mismos, este enigma feneció antes de nacer como anticipo de la actual ESO (enseñanza secundaria obligatoria) ya coexistía en la EGB (Enseñanza General Básica), la Primera y Segunda Etapa, correspondiente respectivamente a los cursos de primero a quinto y sexto, séptimo y octavo.
Esta mezcla del profesorado trajo inconvenientes y ventajas y si se me permite opinar, pienso que fue una manera de impartir enseñanza secundaria, con precios de primaria durante varios años.
En este colegio que se llamaba antes “Virgen de los Reyes” y que actualmente está convertido en IES “Miguel de Cervantes”, comenzó una disgregación anti-todo, tanto en cuanto al espacio como en cuanto al alumnado.
El profesorado de la Segunda etapa se situó en la parte Superior del edificio y el de la Primera en el resto.
Como norma de convivencia antes de empezar la tarea diaria, el claustro de los cursos superiores se reunía en una de las aulas ad hoc, para cambiar impresiones sobre la docencia y, Don Fernando Tejedor, implantó la pauta de que comenzáramos el trabajo después de haber contado al menos un chiste. De esa manera se empezaba con una sonrisa ya que el trabajo de por sí siempre resulta gravoso.
Chiste machista
Por qué las mujeres beben tanta agua?
Porque todos los problemas los resuelven llorando .

Chiste feminista
Oye, y tu especialidad es la anestesia ¿verdad?
A lo que le responde el:
- Si ¿Cómo lo sabes?
- Porque no me he enterado de nada

La educación es un bien necesario y conveniente para una nación y como tal en el desarrollo de la misma tienen que intervenir todos los estamentos sociales y público y de una manera muy especial los progenitores, siendo los pedagogos simplemente colaboradores capacitados al servicio de los educandos.
Teniendo en cuenta esta premisa, al comienzo del curso y a imitación del Sistema preventivo, los funcionarios docentes suelen tener una reunión con los padres y tutores de los alumnos para entablar un debate en el que el único punto a tratar sea la educación que los padres y la sociedad exige.

Un recuerdo pra mi amigo Andrés y un saludo para su viuda condic e hijas Soledad y Esperanza

Manuel Gómez, Profesor

 

La primavera de los sin

Hay que cambiar la ley electoral

Ahora que el PP se alza con el poder casi absoluto en las instituciones españolas, esto debe llevarnos a una reflexión:

Votos obtenidos por el PP: 8.474.031

Votos obtenidos por otros partidos: 13.519.956

Votos nulos o en blanco: 973.518

Abstenciones: 11.710.762

Es decir, gracias a la vigente Ley Electoral, el PP gobernará en prácticamente toda España (casi siempre con mayoría absoluta) con un total de 8.474.031 votos (24%) frente a 26.204.236 personas que no les han votado (76%).

Frente a esto, creo que merece la pena reflexionar sobre las propuestas del movimiento 15-M, que difícilmente se verán en los medios y que en todo momento están siendo manipuladas. Abajo os dejo estas propuestas. Lo bueno es que las está contruyendo el pueblo, y cualquiera puede participar.Estas son algunas de las medidas que, en cuanto ciudadanos, consideramos esenciales para la regeneración de nuestro sistema político y económico. ¡Opina sobre las mismas y propón las tuyas en el foro!

http://democraciarealya.es/comunidad/

1. ELIMINACIÓN DE LOS PRIVILEGIOS DE LA CLASE POLÍTICA:

o Control estricto del absentismo de los cargos electos en sus respectivos puestos. Sanciones específicas por dejación de funciones.

• Supresión de los privilegios en el pago de impuestos, los años de cotización y el monto de las pensiones. Equiparación del salario de los representantes electos al salario medio español más las dietas necesarias indispensables para el ejercicio de sus funciones.

• o Eliminación de la inmunidad asociada al cargo. Imprescriptibilidad de los delitos de corrupción.

o Publicación obligatoria del patrimonio de todos los cargos públicos.

o Reducción de los cargos de libre designación.

2. CONTRA EL DESEMPLEO:

o Reparto del trabajo fomentando las reducciones de jornada y la conciliación laboral hasta acabar con el desempleo estructural (es decir, hasta que el desempleo descienda por debajo del 5%).

o Jubilación a los 65 y ningún aumento de la edad de jubilación hasta acabar con el desempleo juvenil.

o Bonificaciones para aquellas empresas con menos de un 10% de contratación temporal.

o Seguridad en el empleo: imposibilidad de despidos colectivos o por causas objetivas en las grandes empresas mientras haya beneficios, fiscalización a las grandes empresas para asegurar que no cubren con trabajadores temporales empleos que podrían ser fijos.

o Restablecimiento del subsidio de 426€ para todos los parados de larga duración.

3. DERECHO A LA VIVIENDA:

o Expropiación por el Estado de las viviendas construidas en stock que no se han vendido para colocarlas en el mercado en régimen de alquiler protegido.

o Ayudas al alquiler para jóvenes y todas aquellas personas de bajos recursos.

o Que se permita la dación en pago de las viviendas para cancelar las hipotecas.

4. SERVICIOS PÚBLICOS DE CALIDAD:

o Supresión de gastos inútiles en las Administraciones Públicas y establecimiento de un control independiente de presupuestos y gastos.

o Contratación de personal sanitario hasta acabar con las listas de espera.

o Residencias de mayores con el número de personal adecuado y recursos para atenderles con dignidad. Control exhaustivo de lo que en ellas ocurre.

o Contratación de profesorado para garantizar la ratio de alumnos por aula, los grupos de desdoble y los grupos de apoyo.

o Reducción del coste de matrícula en toda la educación universitaria, equiparando el precio de los posgrados al de los grados.

o Financiación pública de la investigación para garantizar su independencia.

o Transporte público barato, de calidad y ecológicamente sostenible: restablecimiento de los trenes que se están sustituyendo por el AVE con los precios originarios, abaratamiento de los abonos de transporte, restricción del tráfico rodado privado en el centro de las ciudades, construcción de carriles bici.

o Recursos sociales locales: aplicación efectiva de la Ley de Dependencia, redes de cuidadores locales municipales, servicios locales de mediación y tutelaje.

5. CONTROL DE LAS ENTIDADES BANCARIAS:

o Prohibición de cualquier tipo de rescate o inyección de capital a entidades bancarias: aquellas entidades en dificultades deben quebrar o ser nacionalizadas para constituir una banca pública bajo control social.

o Elevación de los impuestos a la banca de manera directamente proporcional al gasto social ocasionado por la crisis generada por su mala gestión.

o Devolución a las arcas públicas por parte de los bancos de todo capital público aportado.

o Prohibición de inversión de bancos españoles en paraísos fiscales.

o Regulación de sanciones a los movimientos especulativos y a la mala praxis bancaria.

6. FISCALIDAD:

o Aumento del tipo impositivo a las grandes fortunas y entidades bancarias.

o Eliminación de las SICAV.

o Recuperación del Impuesto sobre el Patrimonio.

o Control real y efectivo del fraude fiscal y de la fuga de capitales a paraísos fiscales.

o Promoción a nivel internacional de la adopción de una tasa a las transacciones internacionales (tasa Tobin).

7. LIBERTADES CIUDADANAS Y DEMOCRACIA PARTICIPATIVA:

o No al control de internet. Abolición de la Ley Sinde.

o Protección de la libertad de información y del periodismo de investigación.

o Referéndums obligatorios y vinculantes para las cuestiones de gran calado que modifican las condiciones de vida de los ciudadanos.

o Referéndums obligatorios para toda introducción de medidas dictadas desde la Unión Europea.

o Modificación de la Ley Electoral para garantizar un sistema auténticamente representativo y proporcional que no discrimine a ninguna fuerza política ni voluntad social, donde el voto en blanco y el voto nulo también tengan su representación en el legislativo.

o Independencia del Poder Judicial: reforma de la figura del Ministerio Fiscal para garantizar su independencia, no al nombramiento de miembros del Tribunal Constitucional y del Consejo General del Poder Judicial por parte del Poder Ejecutivo.

o Establecimiento de mecanismos efectivos que garanticen la democracia interna en los partidos políticos.

8. REDUCCIÓN DEL GASTO MILITAR

M.M.B.P

MADRID

TREPO LA SIERRA CON "LUNA"

Naturaleza en libertad

Galoparon, galoparon, sobre arenas de los mares, ágiles caballos blancos.
Unos caballos blancos,que nunca tuvieron amos, sobre arenas de los mares, los caballos galoparon.
Llevaban las crines sueltas: cabelleras de muchachas que unas túnicas vestían como los caballos, blancas.
iQué galopar tan certero, qué crines sueltas al viento en un correr tan ligero!

Mi potro salvaje...
Cabalgas sobre mi piel, salvaje e indomable,
fuerte...grande como sólo tu lo puedes ser.
Caminas por tu propio camino, no te dejas llevar; piensas siempre por ti, no hay quien cambie tu destino.
Mi potro salvaje...Potro de bosque oscuro, ¿qué ocultas?
Desapareces con la puesta del sol y verte es mi locura.
¿Por qué huyes cuando sólo quiero cabalgar contigo?, Quiero verte y ¿¿¿dónde estas???
Potro salvaje ¿en qué bosques andarás?
Te amo aunque seas de nadie, me conformo con Solo verte... Aunque no te dejes domar, aunque te escondas al quererme acercar... me conformo con sólo poderte amar.

Como una cinta de fuego, Galopando, galopando...
Crin revuelta en llamaradas, Mi alazán, te estoy nombrando.
Trepo la sierra con luna, cruzo los valles nevando, cien caminos anduvimos, mi alazán, te estoy nombrando.
Oscuro lazo de niebla, te pialo junto al barranco, ¿Cómo fue que no lo viste?, ¿Qué estrella estabas buscando?.
En el fondo del abismo, ni una voz para nombrarlo, solito se fue muriendo, mi caballo, mi caballo.
Sobre la horqueta de un tala, hay un morral solitario, hay un corral sin relinchos mi alazán, te estoy nombrando.
Si como dicen algunos, hay cielos pa'l buen caballo, por ahí andará mi flete, galopando, galopando.
Oscuro lazo de niebla, Te pialo junto al barranco, ¿Cómo fue que no lo viste?, ¿Qué estrella estabas buscando?, Solito se fue muriendo, mi caballo, mi caballo.

Por caminos y senderos, por trochas y por barrancos,
por caminos y senderos, mi jaca no me pierde el tranco,
ni me descoloca el mosquero,vaya una jaca de campo.
la doma que yo prefiero es la doma a la vaquera, con esos cambios de tranco y apoyo a derecha y izquierda,  sin olvidar el paso a atras y tampoco las medias vueltas que pisen con tranco largo, que metan mu bien las patas pa que meneen sus mosqueros y demostrarle a la gente como andan los vaqueros.
Vaya estampa mas bonita mujeres a la vaquera, con monturas de amazonas, en esas jacas camperas que van tirando el mosquero, dandose de oreja a oreja que pisen con tranco largo que metan mu bien las patas,
pa que meneen sus mosqueros y demostrarle a la gente
como andan los vaqueros.

A JOSÉ QUIRÓS Y  PANSEQUITO (Su alazán)
J.P.S. La fragua del pensamiento

MUJERES EMIGRANTES AL NUEVO MUNDO

GUADALCANAL SIGLOS XVI Y XVII

Durante el último tercio del siglo XVI y principios del XVII muchas mujeres del imperio emprendieron viaje al nuevo mundo, muchas de ellas reclamadas por sus maridos y familiares, otras como criadas o señoras de compañía de mujeres de ricos señores y otras (las menos), simplemente buscando aventura, o una mejor posición social y alivio sus miserias familiares.

Por otra parte, muchos hombres pioneros españoles, que viajaron con su familia enviudaron en el penoso camino o en los primeros años de su establecimiento en el nuevo mundo, sus mujeres fueron victimas de nuevas enfermedades desconocidas en nuestro continente, guerras o secuestros de los nativos, esto hizo que aun cuando muchos volvieron a casarse con indias o mestizas, los nuevos regentes requerían a la corona en muchas ocasiones que las naos que partían del imperio hacia las indias contase con muchas mujeres en su pasaje.

Con estos antecedentes y debido a la situación geográfica de Guadalcanal y a la considerable población nativa de esta villa que en este periodo embarcaron a Indias en busca de fortuna, aventura o hacer carrera con las armas, una de las de las localidades extremeñas y de la corona más representativas de la migración de la época, muchas mujeres siguieron el camino en una segunda oleada de una inmigración la mayoría de las veces sin acervo o retorno.

He aquí el nombre de algunas Guadalcanalenses que se citan en diferentes archivos:

Beatriz de Robles (viuda).-

Fue vecina de la ciudad de Los Ángeles, y dice que es natural de Guadalcanal, e hija legítima de Juan de Robles y de Inés González de la Cueva, y que ha cerca de nueve años que pasó a esta Nueva España, y que es viuda y pobre, y padece necesidad, y que el dicho su padre sirvió a los Reyes Católicos en las guerras de Granada, y era hijodalgo.

Amelia Alvarado.-

Natural de Guadalcanal, criada de Isabel Berzosa, esposa de Francisco Cepeda Señor de Tomelloso, casó años después con el capitán portugués Felipe da Figueira, enviudando a los dos años y muriendo en la ciudad de Quito en la más absoluta indigencia.

María González (la Carranza).-

Natural y vecina de Guadalcanal, hija de Francisco González y María Hernández, casada con Francisco Hernández, vecino igualmente de esta villa y criado del oidor (juez-magistrado) Alonso Vázquez de Cisneros con el que viajó al Nuevo Reino de Granada.

María Sánchez.-

Natural de Guadalcanal, hija de Bartolomé Díaz y María Rodríguez, que viajó con sus hijas María e Isabel al Nuevo Reino de Granada, viuda y segundas nuncias con un nativo.

Ana Hernández.-

Fue vecina de la ciudad de los Ángeles, y natural de Guadalcanal de la provincia de León de Extremadura, e hija legítima de Pero Hernández y de Isabel Méndez, y que ha los once años de su desembarco pasó a Nueva España, con su criada Lucía Jiménez y con seis hijos, los cuatro varones, y las dos hijas (Francisca y Ana)., las cuales tiene casadas en la dicha ciudad; y que es pobre y padece necesidad, viuda que fue de D. Alonso López de la Torre, natural de Llerena y familiar de la inquisición.

Marina Vélez de Ortega.-

Fue  vecina de la ciudad de los Ángeles, y. natural de Guadalcanal Reino de España, e hija legítima de Antón Ruiz de Ortega y de Catalina Martín, y mujer de Cristóbal Martín Camacho, natural de Moguer, el cual pasó a esta Nueva España con Garay, y sirvió a Su Majestad en algunas conquistas de ella, y no declara cuales, y que es una de las primeras mujeres que vinieron a esta Nueva España reclamadas por su esposo, y una de las primeras vecinas no nativas de dicha ciudad de los Ángeles, donde siempre ha tenido su casa poblada con cinco doncellas huérfanas, criándolas e industriándolas dende niñas, a su costa, entre las cuales tiene una hija legítima de Juan Gómez de Peñaparda, conquistador de esta Nueva España; y que todas son muy pobres, y ella con, ellas, y padece necesidad.
María Ramos.-
Marchó a Indias con su sobrino Francisco de Ribera, es posiblemente la Guadalcanalense más recordada de la crónica post-colombina, por su protagonismo en los acontecimientos que se desarrollaron en 1586 en Colombia, cuando decide reparar el lienzo y el viejo oratorio de la imagen de la Virgen para colocarlo en un sitio privilegiado de la capilla.
Ver articulo en este blog titulado “Nuestra Señora de Chiquinquirá” de fecha 08/07/2010.

Leonor Díaz, (viuda).-

Que fue mujer de Diego Yáñez, difunto, uno de los primeros vecinos y pobladores de la ciudad de. Los Ángeles; y el dicho su marido y ella, con su casa, ha quince años que vinieron de Guadalcanal a esta Nueva España, y siempre han residido en la dicha ciudad; y que tiene cuatro hijas y tres hijos del dicho su marido, la una de ellas casada, y que todos padecen necesidad.

Leonor de Villanueva.-

Que fue mujer de Juan de Manzanilla, difunto, vecino que fue de la ciudad de los Ángeles, el cual fue conquistador de esta Nueva España., del cual quedó una hija; y Iza quedado pobre a causa de dejar, como dejó su marido, muchos hijos de la primera mujer, y los indios que dejó ser de poco provecho; y que ha dos años que está viuda, y padece necesidad; y que es hija de Pedro Villanueva, conquistador de esta Nueva España.
Barbara García de la Parra y Vargas.-
Vecina de Santafé de Bogotá, casada con el Capitán Jorge Celi de Alvear, que fue Caballero de Santiago, con el que tuvo siete hijos, todos ellos emigraron al Reino de Nueva Granada, era sobrina del Conquistador Gonzalo García Zorro.

Beatriz Hernández, (viuda).-

Que fue vecina de, la ciudad de los Ángeles, natural de Guadalcanal, Reino de España, hija legítima de Alonso Martín Calvo, de Azuaga, y de Ana Hernández y que ha once años que pasó a la Nueva España, y es vecina de la dicha ciudad, y que fue mujer de. Ruy García Docón, el cual falleció en ella, y le quedaron un hijo y una hija, y quedó muy pobre, y padece necesidad.

Doña Francisca de la Cueva.-

Que fue la mujer de Francisco Flores, natural que fue de Guadalcanal, que es de Extremadura, e hijo de Juan Flores, el cual dice que sirvió a Su Majestad treinta y cinco años en estas partes, los ocho en las islas, y los demás en la conquista de esta Nueva España y en las provincias de Guatemala y aquella es hija de Pedro de San Martín y de Doña Argenta, su legítima mujer, naturales de Azuaga, y tiene cinco hijos, el uno varón y las demás mujeres, las dos de las cuales están para casar; y para su sustentación tiene poca posibilidad.

Sin duda otras muchas mujeres de Guadalcanal partieron durante esa época a América, sirva estos cuantos nombre a modo de homenaje de todas ellas.

Fuentes.- Colección Muñoz de la Academia de la Historia, Historia general de la emigración española a Iberoamérica. Movimientos migratorios entre Extremadura e Hispanoamérica.

Rafael Candelario Repisa