Entre jaras y canchales

¡Qu'anochecer más güeno!

Canchales y jaras, brezos y peñas, barrancas y zarzas, retamas y laderas con «triníos» de cogutas y arrullos de tórtolas, chirríos de gorriones y cantos de grillos y ranas hacen los campos de nuestro Guadalcanal.

Quiso y supo Chamizo captar esta belleza que aquí nos embriaga. Y la dijo. Y porque la dijo es todo un bello decir.

Se le va la tarde, estando él a una legua del pueblo, y la ve y la oye:

Bruñó los recios nubarrones pardos

la lus del sol que s'agachó en un cerro,

y las artas cogollas de los árboles

d'un coló de naranjas se tiñeron.

A bocanás el aire nos traía

los ruíos d'allá lejos

y e! toque d'oración de las campanas

de l'iglesia del pueblo.

Bandás de gorriatos montesinos

volaban, chirriando, por el cielo,

y volaban pal sol, qu'en los canchales

daba relámbres d'espejuelos.

Los grillos y las ranas

cantaban a lo lejos,

y cantaban tamién los colorines

sobre las jaras y los brezos;

y, roando, roando, de las sierras

llegaba e! dolondón de los cencerros.

¡Qué tarde más bonita!

¡Qu'anochecer más güeno!

Le alcanza, de pronto, la zancada de la noche y siente que:

No cantaban las ranas;

los grillos no cantaban a lo lejos,

las bocanás del aire s,aplacaron,

s'asomaron la luna y el lucero,

no llegaba, roando, de las sierras

el dolondón de los cencerros...

¡Daba tanta qu¡etú mucha congoja!

¡Daba yo no sé qué tanto silencio!

Vuelve el sol a su andadas. He aquí la impresión del silencio roto:

Venía clareando;

s'oían a lo lejos

las risotás de los pastores

y el dolondón de los cencerros.

Y de la siesta, se vive, leyendo, su sonar tan nuestro:

Jue'n la joya las Torbiscas una siesta,

cuando'l sol achicharraba;

una siesta qu'entumía a los sentíos

el bochorno de la calda;

sin arrullos de las tórtolas

ni continos sonsonetes de chicharras,

sin triníos de cogutas

y sin roncos gurrapeos de las ranas;

una siesta pa dormía baj'un chopo,

panz'arriba, junt'al agua.

Tan siquiera

los oíos barruntaban,

con la zumba de los negros moscardones

y las negras telarañas,

chorrear los goterones derretíos

de la pringue de las jaras.

Páecen muertas las laeras de los cerros,

y las joyas d'al reor, y las barrancas.

Páecen muertos los pastores, los zagales,

los mastines y los borros y las cabras.

Acaso merecería un permanente recuerdo en nuestro pueblo quien tan bellamente habla de sus encantos.

Pedro Porras Ibáñez

Revista de feria 1973

Diego Gavilán en los documentos de Perú

Un Guadalcanalense en tierras en Nombre de Dios

Diego Gavilán, conquistador y natural de Guadalcanal partió hacia el reino de Nueva Castilla (actualmente Perú) en la Carabela Santa Cruz, de la que era maestre Diego García, en la expedición del 30 de Marzo de 1530, se convirtió en un notable hombre de aquellas tierras y rico encomendero.

Formó parte de la expedición de Pizarro, recibiendo del contador del Rey como hombre de a pié 3884 castellanos y 181 marcos de plata, conquistando las tierras de Puna, San Miguel y Cajamarca, donde fue hecho prisionero por el Inca Atahualpa en la expedición que dirigía Hernando, hermano de padre del Francisco Pizarro, el 16 de Noviembre de 1532 fue liberado por una expedición capitaneada por Francisco de Pizarro, con un reducido ejercito de 168 soldados y 37 caballos, exterminando a gran parte del pueblo Inca que le recibió desarmado y tomando como prisioneros a un reducido grupo de indígenas, entre los que se encontraba el propio Atahualpa.

Este guadalcanalense de oficio curtidor por tradición familiar, hijo de Pedro López Gavilán natural igualmente de esta villa, comenzó a amasar fortuna antes de su partida al nuevo mundo, con algo más de 20 años empezó de mercader en Sevilla, según data en 1501 su actividad principal era la venta de lana de merino y quesos.

Se estableció en tierras en Nombre de Dios primero en Cuzco, ciudad que conquistó con Pizarro y posteriormente se estableció en la Ciudad de los Reyes, de la que fue uno de los fundadores y ocupó el cargo de Regidor de esta ciudad y otros varios cargos, atesorando grandes riquezas, según reza:

Otrosi.- ...E agora vuestras mercedes sepan que de la dicha contía que para serviçio de Sus Magestades se me tomó e por que me fue dado el dicho juro hera e pertenecía a Diego Gavilán, natural de la villa de Guadalcanal, conquistador en la provinçia del Perú e vezino que agora es en la çibdad de Los Reyes d’ella, dos quentos e seteçientas e treinta mill mrs. que valieron el oro e plata que a la sazón en las dichas naos yo truxe, por razón de los quales a de aver al dicho preçio de treinta mill mrs., como me fue vendido e tengo el dicho juro, noventa e un mill mrs. de juro de heredad de cada un año del dicho juro que yo así tengo. Por ende yo, por esta presente carta, de mi propia voluntad otorgo que renunçio, çedo e traspaso en el dicho Diego Gavilán y en sus herederos e subçesores los dichos noventa e un mill mrs. del dicho juro de cada un año, los quales le do y aplico en pago e por razón de los dichos sus dos quentos e seteçientas e treinta mill mrs. que para serviçio de Su Magestad me fueron tomados, e se los señalo en los çient mill mrs. que por la dicha carta de previllegio yo tengo en la renta del alcavala del azeite e algodón de la dicha çibdad de Éçija, como anda en renta, esto usando del poder e facultad que Sus Magestades me tienen dado por la dicha carta de previllegio de lo poder renunçiar e traspasar en las personas que quisiere. Por que pido e suplico a vuestras mercedes quiten e tiesten a mí, el dicho Antonio de Vergara, de los libros e nóminas de Sus Magestades que vuestras mercedes tienen los dichos noventa e un mill mrs. del dicho juro de cada un año de los dichos çient mill mrs. que yo así tengo en la dicha renta del alcavala del azeite e algodón de la dicha çibdad de Éçija e pongan e asienten en ellos al dicho Diego Gavilán para que goze d’ellos desde primero día d’este mes de enero en que estamos de mill e quinientos e quarenta e tres años en adelante, para que los aya e goze d’ellos con las mismas facultades e condiçiones e segund que yo los tengo por la dicha carta de previllegio, e los reçiba a los mismos plazos de cada un año que yo por ella los he de aver e reçibir; que si neçesario es, yo por esta presente carta me doy por contento, satisfecho e pagado a mi voluntad del dicho Diego Gavilán de los dichos dos quentos e seteçientas e treinta mill mrs., porque le çedo e traspaso el dicho juro, e çerca del reçibo d’ellos renunçio la esebçión de la pecunia como en ella se contiene; e

rasguen e manden rasgar el previllegio que yo dicho juro tengo e me den e manden dar a mí previllegio nuevo del juro que a mí me queda e al dicho Diego Gavilán de los dichos sus noventa e un mill mrs del juro, en lo qual yo reçibiré merçed. En firmeza de lo qual otorgué la presente suplicaçión e renunçiaçión ant’el escribano presente e testigos de yuso escritos, qu’es fecha en Sevilla en las casas de la morada del liçençiado Antonio de Illescas, que son en la calle de la Sierpe, sábado, treze días del mes de enero, año del naçimiento del nuestro salvador Jesucristo de mill e quinientos e cuarenta e tres años, e lo firmé de mi nonbre en el registro. E juro a Dios e a Santa María e a los santos Evangelios e a la señal de la Cruz que con mis dedos fago ant’el escribano público e testigos yusoescritos, ante quien la otorgué, que los dichos dos quentos e seteçientas e treinta mill mrs. perteneçieron al dicho Diego Gavilán por razón de tres mill pesos de oro e ochoçientos marcos de plata que d’él reçebí en la dicha provinçia e truxe por él a esta çibdad y entró en lo que así Su Magestad me tomó. Testigos que fueron presentes: el dicho liçençiado Antonio de Illescas, escrivano de Sevilla e Fernando de Cazalla, escrivano de Sevilla. (sic).

Por otros presentes recibió de del mayordomo de Rodrigo Roxo de Capillas:

— declaró el dicho mayordomo que en la nao de Juan Gallego, donde iva el dicho Pero Ançures, ay ocho barriles de viscocho blanco.

— — una pipa de vino de Guadalcanal.

      — un capote colorado.

      — dixo que çiertas sávanas y almohadas e una colcha e otras cosillas de poca sustançia se dio por Dios.

      — un negro Jorge, que dize el dicho Capillas que era de Pero Sanches de Valladolid, y es de sus herederos del dicho Pero Sánchez.

Y Hallóse en dos caxas la plata siguiente

— quatro arrovas de plata blanc’açendrada marcada e sin ley en seis pedaços.

— dos arrovas e seis libras de plata blanca marcada en tres pedaços de plancha; la mayor es de ley de dos mill e dozientos e ochenta, e la segunda de ley de dos mill e dozientos e sesenta, e la otra de ley de dos mill e dozientos e çinquenta. (sic).

Diego Gavilán murió en torno a 1558/60, dejando una gran decadencia de hijos naturales y extramatrimoniales, entre los que se encontraban varios mestizos de su amancebía con una Inca.

Créspulo del Corral
Huancayo Departamento de Junín (Perú).

Fuentes.- Anuario de Estudios Americanos, Los Mercenarios en el Perú en el SigloXVI y Sevilla y sus Mercaderes a Fines de La Edad Medía.

D. Fabrique "Marqués de Tarifa"

Comendador de Guadalcanal y  ¿último Templario?

Tal vez sea un título algo rimbombante, pero no es gratuita la afirmación de que el Marqués de Tarifa tuvo algo que ver con el legado de la Orden del Temple aún mucho tiempo después de que desapareciese oficialmente. No haremos referencia a datos acerca de su vida pues se encuentran en cualquiera de sus biografías al efecto, sólo de aspectos más bien relevantes.
En primer lugar, cabe destacar que la formación de Fadrique Enríquez fue siempre ambivalente entre los designios del caballero medieval cristiano y defensor de la fe, y el humanismo particular hispano con el que tomaría contacto posteriormente. De hecho, desde pequeño escuchó grandes relatos fabulosos y heroicos de nobles caballeros que dan su sangre en el campo de batalla, luchan en guerras contra el infiel y que tienen como recompensa la salvación eterna en los cielos. Leyendas la mayoría contadas por su padre el Tercer Adelantado Mayor de Andalucía, cargo nombrado por Juan II de Castilla.
Estas historias vienen además alimentadas por el contexto en el cual se desarrollan: La monarquía castellano-aragonesa sólo tiene ya un término en todo el territorio, el Reino de Granada, el cual apenas da ya un ahogado canto de cisne, más asfixiado si cabe, por las luchas interiores del Zagal y el Zogoibi.
En este entorno de frecuentes luchas, se da el desarrollo de una conciencia caballeresca, defensora del cristianismo fácilmente aplicable y asimilable por la debilidad del enemigo. Resulta por tanto evidente que el que fuera Comendador de Beas y Guadalcanal por la Orden de Santiago, alcanzara uno de sus momentos cumbres con la entrada triunfal en Granada junto a los Reyes Isabel de Castilla y Fernando de Aragón. Allí, había sido nombrado caballero en el Real de Granada tan sólo dos años antes, cuando contaba con apenas 14 años de edad.

Pero junto a este ambiente aún medieval, y caballeresco, hay que hablar de su proximidad a la Corte. Su madrina bautismal fue la misma Isabel la Católica, gracias a la cual recibió una formación renacentista, clásica, a través de uno de nuestros más ilustres renacentistas Pedro Mártir de Angleria. Él, despertaría en Fadrique el interés por aprender, el respeto a los pensadores que existieron antes que los mismos Evangelistas, y especialmente algo que le influyó tal vez decisivamente, la contemplación del pasado medieval aún reciente como una lógica evolución de luces y sombras.
Sin duda, el interés humanista que despertó en él debió ser muy amplio, como demuestra su extensa biblioteca compuesta por más de 200 volúmenes. Sin embargo, en ella se encuentran obras que nos muestran que Fadrique no era un noble humanista más. Junto a Divina Comedia de Dante, el Decamerón de Bocaccio, los sonetos de Pretarca, el Elogio de la locura de Erasmo de Rótterdam, la obra de Julio César, etc., se encontraban obras que no sólo leyó, sino que también estudió y relacionó con especial interés: Tito Livio, Séneca, y sobre todo las Meditaciones de Marco Aurelio y Guerras de los judíos e Historia de los judíos del historiador judeo-romano Flavio Josefo. Los textos que estos últimos libros contienen nos remiten a un particular propósito de Fadrique Enríquez por encontrar la verdad contenida en los Evangelios por otros puntos de vista, ya que si bien el primero de ellos recoge aspectos de la filosofía estoica fácilmente relacionables con el contenido moral de los textos sagrados, la obra de Flavio Josefo resulta fundamental para encontrar una base histórica a los escritos de Marcos, Mateo, Juan y Lucas. Materia (filosofía estoica) y forma (historiografía exhaustiva) en definitiva.

Fuentes.- Aarón Reyes Domínguez nos trae a través de nuestro "Club del Investigador", una biografía tan fascinante como desconocida, digna de protagonizar una novela histórica. 

Soneto

Colegio salesiano de Fuentes de Andalucía

Relámpagos y truenos, sol radiante,

Paz, consuelo, alegría sin pena,

Todo en mi alma ¡oh colegio ¡ se encadena ,

Al evocar mi niñez de estudiante.

Hacia ti mi mente hoy delirante

Y rebelde se escapa y encadena

En busca de tanta bondad ajena

Como hay en tu contorno circundante

Don Bosco y María Auxiliadora

En Fuentes te quisieron plantar

Y don Ildefonso sonríe ahora

Semilla generosa tú atesoras

En ese bello y prolifero altar

Donde el mismo Dios gozoso mora

De mi amigo,  Manuel Gómez

Minas de Guadalcanal en el siglo XVI (11)

ORDENANZA DE MINAS. (Segunda parte)

Papeles intitulados Diversos de Castilla, mazo núm. 46. de 10 de enero de 1559.

Y en cuanto á la parte que los tales descubridores y beneficiadores de las dichas minas han de haber, conformándonos en esto con lo que el dicho señor Rey don Juan en la dicha ley ordenó y dispuso, es nuestra voluntad y queremos que los que asi descubrieren y beneficiaren las dichas minas de plata y oro, sacándose ante todas cosas las costas que en el cavar, y labrar y beneficiar de las dichas minas se hubieren hecho, de lo restante, sacadas las dichas costas, hayan la tercia parte, y las otras dos tercias partes sean para Nos; lo cual sea y se entienda general é indistintamente de cualquiera cualidad é riqueza que sean las tales minas, aunque sea muy grande é muy excesiva; ca -sin ninguna excepcion ni distincion de riqueza ni calidad, queremos que hayan la dicha parte, y que por ninguna causa ni razon que sea les pueda ser quitada, impedida ni embarazada, ni se pueda dar ni dé otro entendimiento, interpretacion ni declaracion á esta nuestra ley , sino que en todo caso y en toda manera sean ciertos y segtiros de la dicha parte, con esta limitacion y moderacion; que habiendo, el que asi labrase y beneficiare la dicha mina, habido de provecho é interese la costa de la su tercia parte, cien mil ducados: durando el provecho de la dicha mina adelante, haya tan solamente la cuarta parte , segun y por la forma que habia la tercia parte; y que llegando á haber de provecho é interese, quitas las costas, otros cien mil ducados, que sean por todos ducientos mil ducados, de alli adelante hayan solamente la quinta parte; la cual quede adelante ansi firme, sin que se deminuya ni baje, aunque la tal mina dure é sea de muy gran utilidad, en cualquier cuantidad é de cualquier manera que sea.

Y en cuanto á la orden y forma que en el descubrimiento é registro de las dichas minas se ha de tener, y el tiempo en que se ha de hacer por los tales descubridores, porque en esto no haya dubda, y se entienda lo que deben y han de hacer, mandamos quel que descubriere minas de oro é plata, dentro de veinte dias despues que la hubiere descubierto y hallado metal, sea obligado á la registrar ante escribano real é ante la justicia en cuya jurisdiccion estuviere la tal mina, llevando y presentando del metal que hubiere hallado, y en el registro se declare la persona que la descubrió, y la parte donde está y se halló, y el metal que se presentó; y que dentro de otros sesenta dias despues de fecho el tal registro, se envie ante el nuestro administrador ó ante la persona ó personas que por él fueren nombradas por obispados ó provincias, para que él asiente y ponga en el libro y registro general quél ha de tener de las dichas minas, y se tenga razon y sepa de todas las que se descubrieren; y que no haciendo el registro en la dicha forma y tiempo, y no guardando lo que dicho es, pueda otro cualquiera hacer el tal registro, y haber y adquirir el derecho quel tal descubridor hobiera haciendo el dicho registro. Y porque hasta agora antes de la data yi publicacion desta nuestra provision i se han descubierto é registrado muchas minas, las cuales se están asi ocupadas y embarazadas, y dellas no hay entera noticia, y los registros se habrán hecho diferentemente y en diversas maneras, mandamos que todos los que antes de la data y publicacion desta nuestra carta hobieren descubierto y registrado minas, sean obligados dentro de dos meses á renovar é tornar á hacer los dichos registros, segun y por la forma que está de suso dicho en los que de aqui adelante las descubrieren y registraren, y dentro de otros tres meses se envien los tales registros ante el dicho nuestro administrador, é que no lo haciendo así, se guarde lo que dicho es en los que de nuevo descubrieren é registraren.

Y porque no señalando el término y espacio que las tales minas que asi se descubrieren han de tener, resultaría gran confusion y diferencia y pleitos, é el primer descubridor podia pretender que su mina y el derecho que por la haber descubierto le pertenecia, se extendía y concluía todo lo que la vena del metal durase, y se continase, y que en todo lo que asi durase, no se podia otro entremeter á catar, ni buscar, ni beneficiar, de que asimismo resultaba gran embarazo é impedimento al descubrimiento, y labor, y beneficio de las dichas minas, declaramos que, habiendo el descubridor de la mina ó minas de plata fecho el descubrimiento é registro que está dicho en el capítulo precedente, la tal mina que asi hubiere descubierto é registrado tenga cien varas de medir en largo é cincuenta en ancho, segun que él las escogiere, de manera; que dentro del dicho término y espacio ninguno otro se pueda entremeter á catar, cavar ni labrar, y que dentro del dicho término é límites el dicho descubridor tan solamente tenga el tal derecho y facultad, sin que por Nos y en nuestro nombre ni por otro alguno le pueda ser impedido ni embarazado, se-^ gun que está dicho de suso; y fuera del dicho término cualquiera otro pueda entrar y descubrir, é haya el mismo término é precio por la forma que dicha es.

Otrosí: por cnanto los descubridores de las dichas minas, despues de las haber asi descubierto y registrado, pretendiendo con esto solo haber adquirido derecho para que ningund otro dentro en los límites y término de las tales minas pueda entrar ni cavar ni labrar, se las podrán asi tener embarazadas sin las labrar ellos, ni poderlas otros beneficiar, de que se impediria el principal fruto é utilidad que asi para Nos como á los nuestros subditos y beneficio público se pretende; pues aquel principalmente consiste en la labor y beneficio de los mineros y metales, y no en solo el descubrimiento; declaramos y mandamos quel tal descubridor de la mina ó minas de plata, despues de la haber registrado en la suma que dicha es, dentro de seis meses sea obligado á la ahondar y cavar hasta tres estados, y no la ahondando y poniendo en los dichos tres estados, se pueda denunciar ante el juez, é hacersedella registro como de vacante, é no descubierta vy que despues de haber puesto las tales minas y pozos en los dichos tres estados, sean obligados á las tener pobladas y labradas, segun y por la orden y en el tiempo que por las ordenanzas se declaran , en las cuales se dará la orden que en lo susodicho se debe tener, sin que en ellas se quite ni deminuya cosa alguna de lo en ésta nuestra carta contenido.

Y porque por ser este negocio de la cualidad é importan causas entre las cuales son: que ninguno de los tres oficiales tiene experiencia ni autoridad, ni sabe lo que conviene para ser administrador; ni yo osaría confiárselo, ni pensaría que cumplia con lo que debo á mi oficio como soy obligado; y si cualquiera dellos hubiese de usar el dicho oficio, era forzoso poner otro que hiciese el suyo, que si los hacen como deben, estan bien ocupados; demas desto, seria gran competencia entre ellos, y no se obedescerán los unos á los otros; y si fuese puesto uno destos tres oficiales ó otra persona nombrada por el consejo, aunque fuese bastante, seria de muy gran inconveniente , porque aunque no hiciese lo que yo le mandase ó no acertase, no me tendría aquel respeto que conviene, sabiendo que puede ocurrir al consejo, y que yo no le puedo castigar ni despedir; y V. M. ha de mandar advertir que esta es una roayordomía la que yo tengo, y que si los oficiales que estan debajo de mi mano no tienen entendido que los puedo quir tar y poner, y castigar, que no se hará su servicio ni lo qne conviene á su hacienda: yo lo tengo ordenado de manera que el administrador por ninguna via pueda aprovecharse ni hacer ruindad en cosa que toque á la plata ni á dinero, ni tiene mano para ello, y lo que toca á esto de la plata y dinero, todo lo he cargado sobre los tres oficiales que V. M. mandó nombrar, y yo y los que nombró nos desviamos dello, y en especial el administrador está muy distinto y apartado; y pueto caso que V. M. mandase que se pusiese administrador, si no fuese tal cual conviniese y tuviese las partes que he dicho de manera q\ie se hiciese la hacienda como conviene, yo no dejaría de poner persona que supliese su oficio: hame parescido dar á V. M. tan particular relacion, porque se me ha dicho que el consejo escribe á V. M. para que provea lo que sea mas su servicio.

De las minas de Guadalcanal he dado noticia á V. M. en mis cartas, y últimamente di al doctor Velasco las relaciones de la plata que se habia sacado de las fundiciones que por un mes se hacían, y lo que se afinaba, y la hondura de los polos y el metal que se sacó en un mes, y los gastos que se hacían , y con él platiqué muy largo todo lo de aquella fábrica como con persona del consejo, y que iba á hacer relacion á V. M. de su hacienda.

Tengo escrito á V. M. como en el pozo Rico y en el de la Traviesa habia faltado el metal: despues acá tornaron á dar, y sacóse en el mes de enero seiscientas ochenta arrobas del pozo Rico, y del de la Traviesa cuatrocientas arrobas; y aunque es algo sucio y poco para lo que dellos se solía sacar, téngolo en mucho, porque en tornar á dar estos dos pozos en metal, y en lo hondo, y ir cada día creciendo, tengo esperanza que volverán á dar tanta cantidad ó poco menos de lo que solían.

Escrito he á V. M. como el pozo de las Puertas se labraba y iba dando metal: en este mes de enero se sacaron dél tres mil é ciento é cincuenta arrobas: no es muy limpio, mas bueno, y tiénese esperanza que lo dará en mas cantidad y mejor. En este mes se sacó tres mil é seiscientos é ochenta é ochó marcos de plata: las afinaciones andan buenas, y con el cuidado que se ha tenido de ensayarles el plomo para que los afinadores hagan mejor su oficio, andan ya con tanto cuidado que acuden con el ensaye, ellos se van haciendo cada dia mejores asi estos como todos los demas. Nuestro Señor la sacra Real persona de V. M. guarde y prospere con acrescentamiento de mayores reinos y estados como los criados y subditos de V. M. deseamos. En Valladolid, á veinte y cuatro de febrero de mil quinientos cincuenta y nueve Humil criado de V. M. que sus Reales pies y manos besa — Don Francisco de Mendoza. (sic)

En principios de marzo de este año, volvió á usar el oficio de teniente de administrador de las minas de Guadalcanal Juan de Añasco, y nombró capellan de ellas á Sebastian García en lugar de Luis Pineda, con tres reales de honorario al dia.

Fuentes.- Noticias Hitóricas razonadas de las celebres minas de Guadalcanal (tomo 1)

El hombre y su fruto

Soy yo quien construyo mi destino

Para el hombre, toda su existencia se desenvuelve como una permanente búsqueda de un sentido conforme al cual vivir. Buscar ese sentido y optar por él la conciencia es sentir el peso de una nueva justicia que nos conduce a la madurez interior sin temor, aunque sí con responsabilidad.

La libertad interior no se consigue en un día, más aún, siempre nos sentimos en falta y por momentos nos flaquean las fuerzas al comprender que «soy yo quien construyo mi destino».

Vemos injusticias por doquier y nos olvidamos de que también en el orden social hay una búsqueda, hay crisis y traspiés, y son los propios hombres los que en un proceso lento logran superar sus situaciones de mal, a menudo con el esfuerzo silencioso de varias generaciones.

No se puede acelerar la historia ni la maduración social de un pueblo por arte de magia.

Esperar no es cruzarse de brazos. Esperar es aprender a sacrificarnos en aras de un objetivo que siempre está un poco más adelante que nuestra impaciencia.

«Es difícil la esperanza, seca su belleza, ortiga irreductible, violenta, pura como la luz solar del primer día, llena el corazón del hombre. Está sufrida y maltratada, en cada uno de nosotros, haciéndose continua. Haciéndose continua herencia y pluma áspera para el ala de la vida, pluma para las alas que nos tienen en vilo todavía. Hay que ganarse la esperanza. Es duro ganarse la esperanza. Mírala entre los ojos de estas gentes, sobre sus fatigadas frentes afligidas. En esas manos de jornalera y requemada arcilla, en esos dorsos que se comban. Mírala florecer ntre las máquinas, sucia de grasa y hambre; entre la tinta del libro. Escuchara en la voz de los poetas más allá que nos hablan: «Alegría, hoja verde caída en la ventana...» «Sigue, sigue subiendo. Falta poco. Es la vida.. Es la vida, Sí, seguir subiendo y abrir nuestra ventana cada día y que una hoja siempre nueva y verde nos dé en el corazón hermosa y limpia» (Leopoldo de Luis).

Malo es todo aquello qué impide mi crecimiento de hombre lo qué me destruye. Es negación de conciencia de uno, mismo, negación de responsabilidad, negación de libertad.

¿Cuál es la grandeza del hombre? ¿Cuál su gloria y dignidad?

Domina a las bestias salvajes y se alimenta de ellas; riega los desiertos y recoge sus frutos; surca los espacios y pone, su pie en la luna. Pero si con todo esto se cree grande y pisotea a su hermano, ¿para qué le sirve su grandeza? Si en su grandeza cierra la puerta al humilde que busca refugio y paz, ¿para qué le sirve su progreso?

Soy grande si mi pequeñez es capas de hacer avanzar la historia de mi pueblo. La grandeza del árbol está en la semilla.

Manuel Espinosa Torres

Revista de Feria 1981

La teoría del mono y la mona

Haberlos, los hay muy listos y pintan cuadros

Será que yo mentalmente soy muy limitado, “más cortito que mi nómina” como dice un amigo mío y tengo sólo la inteligencia justa para pasar el día y no hacer gastos extras, hacer un esfuerzo para no cagarme en los desfiles militares, sobrecogerme con las procesiones de mi pueblo y contener el pis a duras penas en el cine, fuera de eso, todo se me escapa, como si una vez pasada la cincuentena me abandonaran las neuronas adjudicadas al normal pensamiento.
Ahora ando dándole vueltas a la evolución, al creacionismo y al capitalismo, leyendo libros de un tal Darwin y artículos del Discovery Institute, pero no veo nada claro, no logro desenredar la madeja, ni llegar a un punto de partida para enrolarme en el ejercito de los ganadores.
He aprendido la teoría darwinista que la evolución nos dice que descendemos del mono y claro de la mona ( hay que ser coherente y no solamente utilizar los géneros como para hablar del juez y la jueza), igualmente nos dice que en este cochino mundo se produce una selección natural: el guaperas, el fuerte, el listo, sobreviven, y los demás, la mayoría entre los que me encuentro, se van al carajo, hasta aquí llegan mis conocimientos de las teorías de Darwin, esta hipótesis yo entiendo que, simplemente es ciencia pura, fría y cruel, sin piedad para la mayoría de la raza humana, y también para el mono y la mona (que haberlos, los hay muy listos y pintan cuadros).
Frente a estos pensamientos desalmados evolucionistas, la religión nos dice que del mono y de la mona, nada de nada, que la manzana tuvo mucho que ver, el hombre fue creado por Dios, a su imagen y semejanza, claro que a mí en el reparto no me tocó la mejor parte, y de la costilla del hombre (fue la primera regeneración de tejidos a partir de células padre que recuerda la Historia), Dios talló, esculpió o diseñó a la mujer. Esta “teoría” es mucho más cálida, hermosa, piadosa y solidaria que la evolutiva, no se si esta creencia será verdadera, yo no me la creo porque hasta aquí llegan también mis conocimientos religiosos.
Bien, en este dilema me encuentro, entre ciencia y fantasía, entre evidencia y elucubración, cada cual elige libremente, pero una vez hecha la elección, habría que mantener cierta coherencia, y ahí es donde yo me pierdo, porque resulta que los detractores del evolucionismo y de la selección natural en lo biológico, son los mayores partidarios del darwinismo social, que no es otra cosa que el capitalismo acaparador del pensamiento de los seres normales y mortales.
El mono lo tiene más fácil, no es más guapo que el hombre, pero si más listo, el que logra acaparar más comida, ya sea robando, engañando o aniquilando al competidor, es el que la mona más lista, más guapa o más fuerte elige como padre de sus hijos, para transmitirles los genes que logren la supervivencia de la especie, y el resto de las manada, a pelársela (con perdón), claro está, en el darwinismo social del humano, sucede lo mismo: sobrevive ¿el más listo?, el más astuto, el que tiene menos escrúpulos, el que acumula más poder y dinero robando a los de sus especie, que después transmite a sus hijos en forma de genes sociales llamados patrimonio-empresas, acciones, cocheses, chaleses, consejos de administración y carneses del clubses de golf y de golferío).
Y pienso yo, si uno se opone a la manipulación genética, también debería oponerse a la manipulación social, se debería estar a favor de la defensa de los débiles, de los pobres de espíritu y de fortuna, de los bajitos, de los feos, porque todos dice la teoría de la Iglesia que son criaturas del Señor, ¿por qué se permite a la sazón que los poderosos, los Obama de este mundo inicien conflictos para llenar las arcas de los fabricantes de armas, los sembradores de minas y los señores de la guerra? ¿Por qué dejan que los practicantes del darwinismo social más salvaje financien fundaciones tan poderosas como el Discovery Institute que defiende la evolución creacionista?, ¿como llamar a esto, una guerra pacífica, una graciosa torpeza o ciencia cristiana, o simplemente evolución del poder?
Todo esto se me escapa, repito, dadas mis limitaciones, comprendo que soy un mono poco evolucionado, si me preguntan si fui parido o traído por la cigüeña, no sabría qué responder, me he quedado en la teoría del mono y la mona.

Rafael Spínola

La fragua del pensamiento

Padre de la Patría Andaluza

Blas Infante Pérez de Vargas

Mi nacionalismo, antes que andaluz, es humano. Creo que, por el nacimiento, la naturaleza señala a los soldados de la Vida el lugar en donde han de luchar por ella. Yo quiero trabajar por la Causa del espíritu en Andalucía porque en ella nací. Si en otra parte me encontrare, me esforzaría por esta Causa con igual fervor.

Nació en Casares un municipio de la provincia de Málaga (España). El 5 de Julio de 1.885., fue un político español, considerado oficialmente como el "Padre de la Patria andaluza", por ser el máximo ideólogo del andalucismo federalista o regionalismo andaluz.

Su padre, Luís Infante Andrade, era Licenciado en Derecho, y ejerció de Secretario en el Juzgado de Casares. Su madre Gínesa Pérez de Varga y Romo, que pertenecía a una familia de labradores de clase media.

Sus estudios primarios los realiza en la escuela de Casares y los estudios de bachillerato en los Escolapios de Archidona (Málaga) entre 1895 y 1899.

Desde el 1901 comparte el trabajo como escribiente de su padre en la Secretaria del Juzgado de Casares con los estudio en la Facultad de Derecho de Granada.

En Julio de 1905 se marcha a la Universidad de Granada para terminar los estudios Derecho.

En el 1906 se Licencia en Derecho y cursa también estudio de Filosofía y Letras.

En 1907 regresa a Casares.

En 1909 aprueba las oposiciones de notario y en 1910 se va de notario a Cantillana (Sevilla), donde toma contacto con el ambiente intelectual sevillano, con las ideas políticas regionalistas y con los miembros del ateneo sevillano, donde escucha los discursos nacionalistas pronunciado por Mario Méndez Bejarano.

En 1913 en el Congreso Georgïsta de Ronda (Málaga) expone sus ideas políticas y socioeconómicas de Andalucía. Y nace la revista "Bética".

En 1914 hace una ponencia sobre ideal andaluz en el Ateneo de Sevilla.

En 1.915 publica su libro "Ideal andaluz, donde expone su punto de vista sobre los problemas andaluces, su historia y su propuestas.

En 1916 Funda y preside el Centro Andaluz de Sevilla, donde se publica la revista "Andalucía".

En Enero de1918 propone recuperar la vieja bandera andalusí, verde y blanca, y crea el escudo andaluz inspirándose en un escudo con Hércules de la Ciudad Cádiz en la primera asamblea regionalista andaluza celebrada en Ronda. Donde también se establecen las bases políticas a seguir inspirada en la Constitución Cantonal de Antequera de 1883. En este año se presenta por el destrito de Gaucín a las elecciones, pero se retira al no ver ninguna posibilidad de ganar.

El 1 de Enero de 1.919 firma el Manifiesto andalucista de Córdoba junto con miembros de varios Centros Andaluces, que define el estado federal español y el concepto de Andalucía como nacionalidad histórica. El 19 de Febrero de este año se casa con Angustias García Parías en Peñaflor (Sevilla), pueblo natal de ella, con la que tendrá cuatro hijos.

En Junio de 1919 vuelve a presentarse por Gaucín así como por Sevilla, dentro de una candidatura llamada "Candidatura Demócrata Andaluza". Pero ganó el candidato apoyado por el sistema caciquil que obtuvo 5.077 votos, Blas Infante consiguió 1.928 votos, y el tercer candidato sólo 52.

En 1920 publica Montamid, último Rey de Sevilla y funda la editorial Avante.

En 1921 publica La dictadura pedagógica y cuentos de animales.

En 1.922 se traslada a ejerce de notario a Isla Cristina Huelva. Y con la llegada de la dictadura los centros Andaluces son cerrados y prohibida la celebración de actos.

En 1923 por la muerte de su padre.

En 1924 viajó a Marruecos donde visitó la tumba de Motamid (el último rey de Sevilla) en Agmat y conoció a sus descendientes.

En 1.928 viaja a Galicia donde tuvo una muy buena acogida por los ideologistas Gallegos.

En 1931 regresa a Sevilla y se construye una casa (La Casa de Alegría o "Dar-All-Farah) en Coria del Río inspirada en el estilo de arquitectura de Al-Andalus, encargándose él personalmente de realizar la decoración. En este año publica el libro La verdad sobre el complot de Tablada y el Estado libre de Andalucía. Y es nombrado jurista de la comisión del Gobierno para la reforma Agraria.

En 1933 compone la letra del Himno de Andalucía, adaptándola de las antiguas melodías de canciones religiosas que entonaban los jornaleros andaluces al finalizar su jornada de trabajo. En este año se aprueban las bases del anteproyecto del estatuto de Andalucía en Córdoba.

En noviembre de 1933 se vuelve a presentar a las elecciones con la coalición Izquierda Republicana Andaluza, pero esta vez por Málaga, donde volvió a fracasar al ser una de las listas que menos votos le dieron.

En 1934 visita al presidente de la Generalidad de Cataluña, Lluis Companys, preso junto a otros miembros de su gobierno en el penal del Puerto de Santa María.

El 5 de Julio de1936 en la Asamblea de Sevilla es elegido Presidente de Honor de la futura Junta Regional de Andalucía, que esperaba someterla a un referéndum en septiembre, pero el 18 de julio una rebelión militar contra el gobierno de la república lo impide.

El 7 de Julio se estrena el Himno de Andalucía.

El 2 de Agosto de 1936 fue detenido por el sargento Crespo, de Falange y otros, en su casa de Coria del Río y lo llevaron a Sevilla para ser encerrado en el antiguo cine Jáuregui.

El 11 de agosto Infante es fusilado de madrugada en el kilómetro 4 de la carretera de Sevilla a Carmona, junto a la antigua Huerta de las Clarisas sin juicio ni sentencia junto con otros dos detenidos.

En el 1940 el Tribunal de Responsabilidades Políticas creado después de la guerra le condena a muerte y a una multa económica a sus descendientes por haberse significado como propagandista para la constitución de un partido andalucista o regionalista andaluz...

El 13 de Abril 1983 el Parlamento de Andalucía aprueba por unanimidad el Preámbulo del Estatuto de Autonomía para Andalucía, que reconoce a Blas Infante "como Padre de la Patria Andaluza e ilustre precursor de la lucha por la consecución del Estatuto de Autonomía para Andalucía".

En el 2001 la Fundación Centro de Estudios Andaluces de la Junta de Andalucía, adquirió la casa de Blas Infante en Coria del Río para convertirla en casa-museo como patrimonio histórico y cultural andaluz. Y es homenajeado todos los años en la conmemoración del Día de Andalucía los días 28 de Febrero.

Rafael Spínola R.

El carbón es todo negro

La "caja minera"

El álbum se venderá a tres euros en Ariño y los fondos que se recauden irán destinados a la "caja minera", una idea surgida para ayudar a aquellas familias que tengan más problemas.

El cantautor aragonés Joaquín Carbonell se solidariza con las reivindicaciones mineras con el CD con el título 'El carbón es todo negro', en el que también participa el grupo Insolenzia y que reúne canciones compuestas expresamente en apoyo a esta causa.
Este CD, que será presentado este viernes en Ariño (Teruel), contiene tres canciones: la que le da título, 'El carbón es todo negro', que el cantautor interpretó cuando la marcha minera llegó a Zaragoza; 'Canción para Dimitris', también de Carbonell, y 'El baile de la libertad', del grupo zaragozano Insolenzia, que también ha estado presente en otras ocasiones apoyando al los mineros.
Según ha informado Joaquín Noé, alcalde de Ariño, Carbonell les cedió los derechos de la canción, ante lo que decidieron hacer este CD para recaudar fondos para la "caja minera" del ayuntamiento, por lo que le están "muy agradecidos".
El álbum se venderá al precio de tres euros en Ariño y cabe la posibilidad de que se pueda adquirir en algún quiosco en la vecina localidad de Andorra.
La "caja minera" a la que irán destinados los fondos que se recauden fue una idea que surgió en una reunión de mujeres en Ariño para buscar ideas para ayudar a aquellas familias que tuvieran más problemas.
Es la única que existe a nivel municipal, si bien los sindicatos también disponen de estas "cajas de resistencia" que ayudan a los más necesitados, y contiene en estos momentos alrededor de 4.000 euros, según palabras del alcalde.
Por otro lado, en este mismo acto se va a realizar la contabilización final de firmas del Manifiesto Ciudadano de Apoyo a los mineros, para el que el movimiento ciudadano que colabora con esta causa se había puesto el objetivo de conseguir 10.000 firmas.
No obstante, a falta del recuento final, Noé ha afirmado que hay más de 15.200 firmas en papel, a las que habría que sumar más de 3.000 que han llegado vía Internet, y todas ellas se entregarán a la Presidencia del gobierno de España.
Por otro lado, Noé ha denunciado la "cerrazón" del Ministerio de Industria ya que, tras las últimas reuniones, no quieren negociar y parece que "son contrarios al carbón", cuando según un estudio de la Universidad de León, cada euro invertido en el carbón revierte en tres al Estado, ha afirmado.
Para el alcalde, no es cuestión de la crisis, sino "una cuestión de voluntad política", porque sí que ha habido 250 millones para rescatar las autopistas de Madrid y no los hay para el sector del carbón, ha criticado.
Ante ello, ha anunciado que acudirán a los tribunales para denunciar el incumplimiento del Plan del Carbón, aunque la sentencia pueda llegar "igual dentro de unos diez años", ha reconocido Noé.
Asimismo, el alcalde de Ariño ha reconocido que la situación está "sensible", tras 54 días de huelga "sin trabajar y sin cobrar", aunque hay esperanzas de que al menos las minas aragonesas puedan seguir.
Con respecto a la reunión que mantenían este viernes representantes sindicales del sector con la presidenta de Aragón, Luisa Fernanda Rudi, ha dicho que espera "que Rudi plante cara ya que es del mismo partido que el gobierno" y que defienda la minería aragonesa, que junto a la generación eléctrica representa en torno al 50% del PIB de la provincia Teruel.

Jorge Marín de la Fragua del Pensamiento

Minas de Guadalcanal en el siglo XVI (10)

Cartas de don Francisco de Mendoza al señor Rey don Felipe Segundo, acerca del modo con que deberia haberse publicado la ordenanza de minas, y sobre varios negocios de la administracion de las de Guadalcanal. (Segunda parte)

El administrador mandará que la gente que se ha de coger para entrar á trabajar en los tornos y pozos se coja el do»mingo á la tarde. Despues de hécholes la paga, la que ha de trabajar por la fábrica se coja el lunes por la mañana para toda la semana, y de la una y la otra se dé al cogedor memoria señalada del administrador ó oficiales, y el cogedor haga muestra de ellos ante el veedor, el cual terná cargo de despedir al que no paresciere que es para trabajar, é firme las copias de lo que se les debe de su trabajo, las cuales le llevarán el cogedor y el que los asienta, con la memoria que le dió para cogerlo el administrador, para que juntos averigüen lo que se les ha de librar. La memoria se dará al cogedor el sábado á la noche, ó el domingo de mañana.

El administrador, al tiempo que se han de hacer las nóminas para pagar los salarios ordinarios á todos los oficiales, hará juntar con él á los tres oficiales de S. M., y ordenen que el contador haga las libranzas, y las firmen todos por la orden dicha , y vean antes de librarlos si han residido como les está ordenado, porque si no, se le quitará por rata al que hobiere faltado sin tener ucencia.

El administrador , cuando quisiere ver alguna cuenta en los libros de S. M. que el contador tiene á su cargo, mande que el oficial del dicho contador le lleve los dichos libros adonde quisiere verlos.

El administrador ordene que los oficiales de S. M. firmen luego los cargos y cosas que les está ordenado firmar en el li* bro del contador; é no habiendo lugar de firmarse luego, sea á cargo del contador inviar con su oficial el libro á que lo inen , porque no haya dilacion alguna en ello.

El administrador é oficiales de S. M, se juntarán cuando se haya de.inviar á Sevilla ó á otra parte para hacer traer algunas cosas que son menester para el servicio de la fábrica, y él y ellos firmen, las cartas, é ni mas ni menos cuando les pondieren esten juntos, y sepan lo que se invió para quevean si lo proveyeron como convenía , y hayan de allí hacer el cargo dello al que lo rescibiese, y la memoria por donde sé pidió quede en un libro que terná el escribano para asentar las cosas que ordenaren.

El administrador ordene que las cosas é provisiones de mantenimientos para la fábrica, tenga cargo de mirar lo que conviene, é poner los precios dello uno de los tres Griales del Rey, remudándolos cada mes ó semana como paresciere mejor; y que habiendo la provision del trigo ó carneros como suele hecha con los dineros de S. M., como se vaya sacando el dinero cada semana ó mes, se entre en la arca de tres llaves hasta tornarlo á emplear, é la cuenta deje fenescida el oficial semanero.

El administrador declare las medicinas é dietas que se dan á los enfermos á quienes de la fábrica se deben dar, porque hasta agora hanse dado á todos los oficiales del Rey y de la fábrica que las han pedido é á sus criados de -algunos, porque sino se han de dar sino á los pobres, se sepa, é con el médico se declare el tiempo que ha de asistir en la fábrica que debia ser cada dia, é la orden que ha de tener en el hospital y botica , porque lo tiene todo á su cargo: é habiendo de haber esclavos de S. M., convernía que el hospital y botica esté en la fábrica, y el médico vaya cada dia á la fábrica.

El administrador señalará á las personas que se debe dar papel, tinta y candelas, porque se dan á algunos de los oficiales del Rey, y á algunos y al juez y teniente de administrador, porque el mayordomo que lo tiene á cargo, sepa al que lo ha de dar.

El administrador mandará que los esclavos de S. M. se repartan entre todos los oficios de la fábrica, y excusando otros tantos trabajadores vayan con el tiempo aprendiendo los oficios.

El administrador declarará que el que tiene á cargo las herramientas y cosas nescesarias para la labor de la hacienda las dé por orden del veedor, é se le resciba en cuenta lo que estuviere señalado del veedor, por excusar el embarazo de ir por cada cosa destas á pedir al administrador general.

El administrador declarará que todo el dinero que viniere á la fábrica por S. M., se meta en la arca de tres llaves en presencia de los tres oficiales, é saquen los que les paresciere bastan para toda la semana para gastos menudos.

El administrador ha de mandar que en la fábrica haya contino un reloj, para que los que van al trabajo sepan la hora á que han de entrar é salir de él.

El administrador ha de ordenar que no se nombre á ninguna persona que no sean de los que llevaban salario ordinario de la fabrica, para ir á ninguna cosa de las tocantes á aquella fábrica, habiéndole que sepa hacerlo, é al que se enviare, le den él y los tres oficiales la instruccion de lo que ha de hacerr en el libro del escribano de fábrica quede otro tal.

El administrador é los tres oficiales se hallen juntos, cuando se inviare la plata á Sevilla, é todos firmen la carta que se escribe con el que se invia, é ni mas ni menos hagan en todas las que se escribieren tocantes aquella hacienda.

El administrador dé á los oficiales de S. M. lo que en la instruccion y ordenanzas que á él se le dió, hablare tocante á cada uno de los dichos oficiales, como en la provision de sus oficios se contiene, para que, conforme á lo que en la instruccion del dicho administrador se manda, usen sus oficios.

En una instruccion que se dió al contador dice que firmará el Veedor é contador todos los gastos que se hacen en la fabrica. Hasta agora ha firmado el teniente de administrador y el contador. V. M. mandará como se ha de hacer de aquí adelante.

El administrador señalará los aposentos en la casa real para sí é para los tres oficiales de S. M. primero que para otro ninguno, á cada uno de manera que puedan residir en la fábrica dentro de la dicha casa.

El administrador hará que, cuando alguno de los tres oficiales de S. M., ó por no tener salud, ó se le mandare ir á alguna parte en servicio de S. M., que el tal oficial deje nombrado quien use su oficio, tomándole la solemnidad que se requiere, porque asi se hace entre los oficiales de S. M. que residen én la casa de la Contratacion de Sevilla.

El administrador é los tres oficiales se hallen juntos cuando se diere alguna obra á destajo, para que en presencia de todos se remate é por sus pregones, como se acostumbra.—El licenciado Montalban.

Contaduría de las minas, libro núm. a 4 de abril de 1554.

Don Francisco de Mendoza, administrador general, proveyó un mandamiento en Guadalcanal á 24 de abril del año de 1559 por ante el escribano Juan Vazquez, en que dijo: "que por cuanto por la nueva pragmática que su Magestad mandó hacer sobre lo tocante á las minas de estos reinos, »manda que una legua á la redonda de las minas que se han descubierto, y labran en el término de la villa de Guadal» canal, y media legua de las de Cazalla, y un cuarto de legua de las de Aracena, ninguna persona pueda buscar ni »labrar mina alguna; y porque conviene al servicio de su Magestad que en el dicho término se entierida las minas que hay y no esten encubiertas: confiando de Pedro Rubio, vectino de la villa de Azuaga, y de Pedro Hernandez de laTorre, vecino de Fuente-Ovejuna, personas de experiencia en lo tocante á minas, los nombró y señaló para que en nombre de su Magestad viesen juntos el dicho termino, y en tierras realengas, concejiles, y de particulares, y en cualesquier he redades de panes y viñas pudieran buscar y descubrir todos los mineros, dando aviso de las que descubrieren en dichas heredades de particulares para tasar el daño, jurando antes su oficio, y acompañados de otra persona nombrada por el administrador, con salario á cada uno de dichos descubrido»res de cinco reales y medio cada dia."

En 4 de mayo se nombró en iguales términos á Alonso de Cárdenas, y Alvaro Hernandez, vecinos de Hornachos.

En 13 de junio de dicho año se nombró en ignales términos á Diego Ruiz de Peñalver, vecino de Almodovar.

En el dia siguiente se nombró en iguales términos á Juan Pareja, y Francisco Rodríguez, vecinos de Almodovar.

En el mismo dia á otro. Francisco Rodríguez de la misma vecindad con un peon.

En a 1 de agosto de dicho año se nombró en los mismostérminos á Francisco Hernandez, vecino de la Puente del Arzobispo.

Documentación.- Centro de Archivos Turolenses (patrimonio siglo XVI)

El cerdo de la retaguardia

Cómo rebatir el heroismo de Hitler

El historiador británico Thomas Weber rebate la propaganda nazi que encumbró a Adolf Hitler como un héroe de la Primera Guerra Mundial en su libro La primera guerra de Hitler, para cuya elaboración ha consultado documentación inédita.
En una entrevista con Efe, Weber señala que la principal aportación de su obra, editada por Taurus, es que la gran guerra "no convirtió a Hitler en un radical político como lo sería después".

Constata el historiador británico que las mentiras que el propio Hitler se inventó sobre esa época "sirvieron para aumentar el apoyo del que gozó en Alemania, pero en realidad fue un soldado bastante atípico, que además tampoco era el antisemita en el que se convertiría más tarde".
La propaganda nazi difundió además el mito de que Hitler era el típico soldado alemán, pero en realidad él "trabajaba en la guerra como correo, entregaba despachos y el único peligro que podía sufrir era que le alcanzara la artillería, pero no estaba en primera línea de fuego".
Sin embargo, Hitler fue herido dos veces, la primera en 1916 en la batalla del Somme, cuando fue alcanzado por metralla en la salida de un refugio, y la segunda en el verano de 1918, recuerda el autor.
En opinión de Weber, Hitler exageró su papel en el ejército porque sabía que los combatientes de las trincheras menospreciaban el trabajo de soldados como él y, de hecho, sus compañeros de compañía le llamaban "etappenschwein" (el cerdo de la retaguardia). Weber ha investigado además en el Regimiento List, al que pertenecía Hitler, para comprobar si esa compañía fue el germen de la radicalización del futuro Führer. "Volvió de la guerra siendo un personaje solitario, no tenía dotes de liderazgo, no superó el rango de soldado raso y sus opciones políticas no estaban radicalizadas", resume Weber, quien considera que "el cambio radical se produjo entre 1918 y finales de 1919, cuando entró a formar parte del Partido Nazi".

El historiador baraja varias posibilidades sobre el origen de ese cambio y una de ellas es el miedo a la revolución comunista: "Durante la república soviética de Múnich, que duró unas pocas semanas en 1919, Hitler hacía de enlace entre los soviéticos y Alemania, pero después de este episodio se decantó hacia el fascismo".
Uno de los hallazgos importantes de Weber es que, a diferencia de la mayoría de los soldados, "Hitler no tenía un núcleo de amigos y de familiares al que volver después de la guerra y el Partido Nazi se convirtió en una especie de familia". Para la investigación, Weber ha podido consultar la correspondencia de numerosos soldados del Regimiento List, así como las "pocas" cartas de Hitler, que apenas mantuvo contacto con su familia, pero sí son "de los pocos documentos que son realmente auténticos, que no falsean su imagen".
El investigador de la Universidad de Aberdeen desmonta también el mito de que las filas del Partido Nazi habían salido del Regimiento List: "Hice un estudio de 750 de los 1.000 soldados del Regimiento y vi que en 1933 menos del 3% de los afiliados al Partido Nazi habían sido veteranos en la I Guerra Mundial".

El historiador británico Thomas Weber durante la entrevista concedida a Efe para hablar de su libro.

  TONI GARRIGA

El mejor aceite de las Sierras de Sevilla

DIPUTACIÓN DE SEVILLA

NOTA DE PRENSA

El accésit recae en la Cooperativa Olivarera San José, de Lora de Estepa, mientras que el marchamo de Mejor Aceite de las Sierras de Sevilla se va para el de la Cooperativa San Sebastián, de Guadalcanal.

EL VIRGEN EXTRA DE AGRÍCOLA RODA, S.C.A., DE RODA DE ANDALUCÍA, GANADOR DEL XIV PREMIO AL MEJOR ACEITE DE LA PROVINCIA, QUE CONVOCA LA DIPUTACIÓN

• Villalobos llama al sector a aunar esfuerzos que consigan mejorar el precio y posicionar el producto en el mercado
• El secreto mejor guardado en el sector sevillano del aceite se desvelaba este mediodía, cuando el presidente de la Diputación de Sevilla, Fernando Rodríguez Villalobos, levantaba las etiquetas QP27 y CB36, que ocultaban las cooperativas ganadoras del XIV Premio al Mejor Aceite Virgen Extra de la Provincia y el accésit, y la etiqueta S345, bajo la que se escondía el Mejor Aceite de las Sierras.
• El virgen extra de Agrícola Roda, S.C.A, de Roda de Andalucía, ha sido el ganador del Premio que convoca la Diputación de Sevilla, mientras que el accésit recáe en el aceite producido por la Cooperativa Olivarera San José, de Lora de Estepa, y el marchamo de Mejor Aceite de las Sierras se va para el de la Cooperativa San Sebastián, de Guadalcanal.

Ha sido Rodríguez Villalobos quien ha hecho público el fallo del Jurado y ha hecho entrega del olivo de plata que representa el premio a los ganadores de esta edición, así como también los correspondientes a los ganadores de la edición pasada, en un acto en el que ha estado acompañado por el diputado provincial de Servicios Públicos para la Sostenibilidad, Antonio Conde, y por representantes del sector oleícola de la provincia, como el gerente de OPRACOL, Manuel Félix Moreno, o Alfredo García Raya, presidente de OLEOESTEPA.

Precisamente, Villalobos ha querido dirigirse en su alocución a los responsables del sector, a los que ha recordado que ha sido la de Sevilla la primera diputación andaluza en poner en marcha un premio de estas características, que supone un paso adelante en la difusión y promoción del aceite entre los consumidores, y a los que ha hecho un llamamiento a aunar esfuerzos que consigan mejorar el precio y posicionar el producto en el mercado.

‘Entre las administraciones implicadas y el propio sector tenemos que conseguir que el aceite sevillano apueste por la calidad máxima y, sobre todo, que nuestro producto se visualice y se distinga. Creo que nuestro esfuerzo tiene que ir muy centrado ahora mismo a conseguir que los consumidores, desde el ama de casa al hostelero, sepan que no es lo mismo un aceite virgen extra que un aceite de otro tipo, ni en sabor, ni en propiedades organolépticas, y que eso tiene un precio’.

En este sentido, el presidente de la Diputación ha abogado por un frente común de las cooperativas productoras para reequilibrar la oferta y la demanda del aceite y hacer posible un precio más justo del producto, que no esté por debajo del coste de producción, tal como ocurre en la actualidad, ya que son 5 las distribuidoras que adquieren el 80 por ciento del producto en el mercado y 1.700 las almazaras que venden.

‘Detrás del aceite hay más que un producto. Hay una cultura, hay empleo, hay toda una forma de vida genuina de nuestros pueblos. Eso hay que saber transmitirlo al consumidor, hacerle sentir que merece la pena pagar por algo que es singular, que es diferente y que es de calidad’, ha dicho Villalobos, quien se ha comprometido con los responsables del sector a adelantar la fecha de convocatoria de estos premios para hacerlos coincidir con el inicio de la campaña de comercialización.

EL VIRGEN EXTRA ES LA GRASA MÁS SALUDABLE DEL MERCADO Casi una veintena de cooperativas han participado en esta edición del Premio, procedentes de: Lora de Estepa, dos de Estepa, Corcoya, Casariche, El Rubio, Gilena, Pedrera, dos de Roda de Andalucía, dos de Aguadulce, Villanueva de San Juan, Puebla de Cazalla, Guadalcanal, Constantina y Pruna. A la convocatoria del Premio al Mejor Oliva Virgen Extra de las Sierras, han optado cuatro cooperativas, de Constantina, Guadalcanal, Villanueva de San Juan y Pruna.

El aceite virgen extra es, hoy por hoy, la grasa más saludable que se puede consumir. El aceite ganador de esta edición, cuyo premio ha recogido el presidente de OLEOESTEPA en nombre de Agrícola Roda, es un frutado medio alto a aceituna verde, con aroma a hoja de olivo y a hierba. En nariz, aparece también tomate verde, manzana, almendra verde y miel, mientras que en boca tiene una entrada dulce, con un picor y amargor equilibrado que persiste de forma armónica.

El virgen extra de la olivarera de Lora de Estepa, ganador del accésit, es un frutado medio a aceituna más verde y a hierba, con aroma a tomate, plátano y manzana. Por boca tiene entrada dulce y equilibrada, con ligero amargor y picor. Por su parte, el virgen extra de Guadalcanal, el Mejor de las Sierras de Sevilla, es un frutado ligero a aceituna madura, con notas a frutas maduras y flores, y, en boca, está equilibrado con un ligero picor.

Sevilla, 16 de julio de 2012

Bob Dylan la leyenda sigue viva

Con 71 años, ofreció un concierto ante 40.000 personas

El cantautor Bob Dylan demostró en su concierto del Festival Internacional de Benicàssim (FIB) que a sus 71 años está más vivo que nunca y que sigue siendo una leyenda del folck rock.  Dylan ofreció un recital ante 40.000 personas en el escenario principal del FIB que duró poco más de una hora y media, pero en el que hizo moverse al público al ritmo de algunas de sus canciones más míticas. Al salir al escenario, Dylan se colocó directamente en el teclado para empezar a tocar los acordes de la canción que abrió el concierto: Leopard Skin Pill Box hat, de su álbum de 1966 Blonde on blonde.

Después de hacer una extraña despedida, en la que simplemente se colocó frente al público e hizo un gesto con las manos, Dylan y sus músicos volvieron para tocar el único auténtico himno del cantautor que se escuchó en el FIB: una versión más roquera de Like a Rolling Stone.

El gran nombre de la edición 2012 del Festival Internacional de Benicassim (FIB), Bob Dylan, salió al escenario Maravillas anteanoche cuando aún era de día, tocó un buen puñado de canciones memorables, se despidió y fue como si nada hubiese pasado.
La propuesta musical de este mito de la música popular del siglo XX no es la más adecuada para el formato de un festival de las características del de Benicassim, y eso fue algo que se notó desde el principio. La muchedumbre, mucho más numerosa que en la jornada del jueves, se agolpó para ver a la gran estrella, pero no lo hizo con la pasión con la que si recibió a artistas más jovenes y de moda.
Poco a poco, con una banda impecable y una interpretación de sus canciones más estándar de la que acostumbra, el viejo Dylan fue dejando de resultar interesante para una chavalería que, con un goteo constante, acabó yendo a ver como se las gastaban Little Dragon en el otro escenario.
Porque allí estaba la verdadera fiesta y el baile y, pese a quien pese, la calidad pura, la leyenda, la historia y todo el peso de un cantautor que puede decir, sin exagerar excesivamente, que ayudó a cambiar el mundo, no tiene su lugar idóneo en un festival veraniego.
A partir de ahí, el ritmo no decayó ni un momento e incluso Dylan se animó con unos pasos de baile que pese a ser algo limitados y con ciertas aspiraciones de ser sexy que no se cumplieron, demostraron que el poeta del rock sigue en forma y le sobra energía. Vestido con su típico atuendo de vaquero trasnochado y con su característica voz áspera, Dylan fue desgranando canciones como Tangled up in blue, Highwater-For Charlie Patton o Highway 61 revisited. Más que cantar, se puede decir que el cantautor de Minnesota narra las canciones, como el trovador que siempre ha sido, y las hace casi irreconocibles para el público, que solo distingue los temas por la música.

Lista comentada de los discos de estudio del cantautor Bob Dylan (Duluth, USA, 1941), con referencia añadida al resto de su discografía oficial (recopilaciones y directos). En la reseña de cada álbum se incluyen los temas que no fueron incluidos (outtakes) y que es posible localizar en los recopilatorios cuyos títulos ofrezco al final. En algunos casos, se hacen constar canciones presentes en discos de otros artistas y bandas sonoras. No he tenido en cuenta casi ninguna de las innumerables versiones de un mismo tema (propias y ajenas) publicadas en diferentes álbumes, por la imposibilidad física de abarcar toda la variedad de presencias de Dylan en la música popular a lo largo de más de 50 años. Eso sí, me he permitido nombrar las  adaptaciones al español  de algunas canciones.

Tampoco referencio las grabaciones no autorizadas (bootlegs), que incluyen decenas de outtakes. Como se puede ver más abajo, desde 1991 se vienen publicando oficialmente discos de rarezas, que son denominados bootlegs como homenaje a esas recopilaciones piratas.

Bob Dylan agrupa diversos universos, y cada uno de esos universos encierra varios mundos. Espero que este trabajo sirva de atajo para iniciar una exploración siempre apasionante por ese vasto territorio. Eso sí, dylanitas de pro, abstenerse: no pretendo descubrir nada nuevo. Recomiendo visitar la página web http://www.goddylan.com/ para ver la lista completa de temas de cada disco y leer sus letras en inglés y castellano (todos los enlaces de este texto en los títulos de los discos hasta 2004 apuntan a esa web). También es recomendable visitar http://bobdylanstravel.blogspot.com/, que incluye entradas sobre canciones concretas, también enlazadas en este texto.

Rafa Repisa

Dos mil arrobas de vino de Guadalcanal

Portada de la Revista de feria 1985

Mas noticias históricas sobre nuestros vinos

En mis trabajos de investigación sobre la historia de nuestro pueblo, sobre sus tiempos antiguos y difiero mucho, muchísimo, sobre aquello que dijo aquel señor, filósofo espiritual, de que "sólo los fantasmas se revuelcan en el pasado", punto y... aparte, he ido a encontrar en la Biblioteca de Catalunya, dependiente de la Diputación de Barcelona, algunos datos a sumar a los ya existentes sobre los famosos vinos de Guadalcanal. Ya en la Revista de Feria del año 1978, D. Pedro Porras, nos describía con todo lujo de detalles lo que de ellos dijo Cervantes en una de sus Novelas Ejemplares. El artículo terminaba con una cariñosa "indirecta" lanzada en particular a la Corporación Municipal de aquellos días, la cual y otra vez; ay! no ha surtido el más mínimo efecto.

En su obra "El reinado de Felipe III", Menéndez Pidal nos comenta que los vinos de Alanís, Cazalla y Guadalcanal amén de los por siempre generosos de Jerez de la Frontera, supieron crearse una muy reconocida fama en los paladares más exigentes y exquisitos de la Corte de los Austrias.'

Pero si nos remontamos más atrás en el tiempo, llegamos, aunque no a tocar fondo, a la época de los Reyes Católicos en la cual el vino de esta tierra sirviera para acompañar comidas y conquistas de la unificación del suelo patrio.

Existe en el Tumbo de los Reyes Católicos, hoy conservado en la ciudad de Sevilla, una carta del mismo Rey Fernando que nos da buena cuenta de ello. Y quisiera hacer al punto un inciso, para aclarar al lector que lo de "tumbo" no es error de imprenta. Esta palabra y la de tumba no tienen entre sí relación alguna, ya que ambas no admitirían cambios en su género. Un tumbo no es otra cosa que un libro de grandes dimensiones, en pergamino, adornado a menudo con miniaturas, y donde iglesias, monasterios, concejos y comunidades tenían copiados, a la letra, los privilegios reales y demás escrituras de sus pertenencias.

Pues bien, y me repito, en el Tumbo de los Reyes Católicos en Sevilla y registrada con el número 921, podemos leer una carta fechada el día 9 de junio de 1486 (un año le falta para cumplir los 500) y firmada en la villa de Illora, a unas cuatro leguas de Granada durante el asedio a esta ciudad, último reducto moro en España.

Como es obvio suponer, tal cerco a la capital de la Alhambra, conllevaría unos impresionantes movimientos de tropas, y la intendencia de aquellos tiempos se las vería y desearía para la manutención de las mismas, toda vez que los árabes en sus razzias y retiradas arramblarían con todo lo que se les pusiera a su islámico alcance. Problemas pues tendría el Rey Católico de España coro el abastecimiento de vino cuando, él mismo, escribe al Concejo de los de Sevilla estas palabras:

"Aluar Ramires, sobrino del maestre Ramiro, mi artiller mayor, tiene compradas en la villa de Guadalcanal fasta dos mili arrouas de vino, lo qual compro para el proueymiento de mi real, e por el presente non le puede gastar, e sy lo touise se le perderia; suplicome vos mandase le diésedes logar lo pudiese meter e vender en es Çibdad"

Del por qué ruega y ordena se vuelvan a vender o se almacenen en Guadalcanal, suponemos sería por dificultades para su transporte lo que sí está más que claro es que dos mil arrobas, no se compran en cualquier parte que no tenga una muy rica producción vinícola, ni tampoco a cualquier vinatero, auque se dedique. a su venta "al por mayor”

Juan Bautista Rodríguez
Revista de Feria 1985